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三言二拍精编（4册）
“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。“二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。
我们
《我们》开创了反乌托邦小说这一崭新的文学类型，与赫胥黎的《美丽新世界》和奥威尔的《一九八四》并称为“反乌托邦三部曲”。D-503是一千年后“伟大的联合国”里一艘宇宙飞船的设计师，这里人们的名字都用号码代表，生活作息甚至性生活都被严格按照标准安排执行。有一天号码D-503遇到了女号码I-330，由于体内“古老”欲望的复苏，使他不由自主地爱上了她，并糊里糊涂地参与进她推翻联合国的计划中。但I-330的计划没有成功，被全知全能者识破，号码D-503被捆在手术台上接受了切除幻想的手术，I-330被送进“气钟罩”里处以极刑……作品借助一个未来发生的幻想故事，蕴涵着对人类未来深深的思考。
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赵氏经络综合锻炼方法
天地万事万物都离不开“道”。老子在《道德经》第一章讲述了道的玄妙。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙法门”。释义：“道”如果可以用语言来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用语言来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
城市黄昏里的一只候鸟
李铭的作品并不刻意的追求和营造思想或是主题的深度，只是对底层进行原生态的书写，用亲身的体验抵达底层生活的深度。因此，李铭作品的意义就在于展示和揭开被现代城市文明所遮蔽的苦难，被社会和历史忽略了的底层民众的生存状态。尤其是他的进城务工文学，他以真切的“底层生存写作”带有纪实性的记录了那些生存在城市里的异乡人。小保姆二燕子怀孕了，男主人被迫屈服。谁将对她的未来和幸福负责，在城市的黄昏里，她注定变成一只候鸟。除了掉落高楼，还能有什么更好的办法？就像同样命运的春草，她沦为男人生孩子的工具。从水深到火热，这里的女人，还是难以逃脱命运的捉弄。
遇见你是加了糖的思念
有生之年再也不想见，所以，17岁那一年，童彩衣与莫北城说了不见。可曾有过这样一种感受，因为一件事而疯狂的爱上了某个人，因为得不到更是将其藏在心里，任谁都代替不了，到后来，傻傻的以为，其实没有那么喜欢的。命运仍旧是让童彩衣与莫北城又一次相见了，后来的故事也由着一个不好的开端而展开，时而甜蜜，时而残忍，或许更多的是一种成全。
战国秦汉时期中国西南的对外文化交流
本书标题为《战国秦汉时期中国西南的对外文化交流》，但需要说明的是，这并非一部全面论述这一问题的专著，本书只是希望通过若干专题性研究，来寻找一些突破口，为重新认识中国西南地区在中国文明乃至世界文明发展过程当中的地位与作用做一些尝试性的探讨，也在一定程度上对前人的某些传统认识作必要的修正。