登陆注册
2496600000004

第4章 玉器类(4)

10.明代玉器:明代玉器品种,主要有玉礼器、陈设品和日用器皿(如文房用品等)。佩玉习俗仍很盛行,因而各种头饰、佩件不但制造量大,还出现了新的品种。如云形饰件与璜、珩、花叶组合的玉串饰(参见定陵出土玉佩),装饰衣帽的花形玉片。晚期又流行借鉴书画形式的方形玉佩(又称玉牌子、玉别子)等。

明代玉器在工艺上大体可分两种类型。陈设品、实用器皿及一部分佩饰的造型厚重、稳定,器壁较厚,装饰手法也比较单纯、雕琢纹饰粗率,阴线纹“入刀”深重,虽朴厚明快,但失于粗糙。

因而有“糙大明”的谑称。但在江南玉作中,终明之世治玉风格都近于轻灵精巧。所制玉带板、头饰佩等装饰品剖玉薄细、多层透雕镂刻,被称为:“花下压花”。巧妙地以细密镂空纹饰为底纹,衬托表层半浮雕手法琢制的疏朗构图的龙纹或花草造型,形成两层或三层疏密明快的装饰面,造成精巧华丽的艺术效果。

明代玉器的纹饰和装饰手法,前期受院体花鸟画和织绣品,雕漆等工艺品种的影响,流行花鸟图案和折枝花卉的造型。晚期嘉靖,万历两朝将近一个世纪的统治,皇帝佞道,迷恋长生之术。奸臣宦官当权,政治黑暗腐败。形成崇尚迷信,消极苟安的社会思潮。反映在工艺装饰上,祈福增寿的祥瑞题材大为流行。在玉器上比比皆是隐喻吉祥的纹饰。明代玉器装饰的另一特点是纹饰多取写实手法表现,注重纹饰形象的细部刻划。即使“糙大明”玉作,在物象结构上也有所交待。如花鸟纹饰,大多清晰地琢出枝干的体积感、枝梗生态及瘿疤、鸟的肢体和羽毛、花朵的完整花序、花瓣的翻卷形态。如琢联珠纹则必颗颗珠粒圆润饱满。此外,明代治玉特别重视作品的完整性。即使小件玉作,凡外露部位大多要作整形及抛光处理,不论多微小的花朵、蝴蝶饰件的背面也都有相应的加工。

明代玉器工艺成就的代表首推子冈玉。陆子冈是明代苏州地区的琢玉匠师。嘉靖、万历时人。祖籍江苏太仓。自幼在苏州玉作学艺,成年后又自学诗文、书画。琢玉技艺超群,陆子冈视制玉为艺术创作,亦按书画作品格式自镌款识署器,士大夫也以收藏陆子冈玉作为艺术珍品,以至子冈玉价格高于世价数倍仍为人争购。陆子冈治玉当时被列为苏州手工业特殊技艺“吴中绝技”第一家。子冈玉特点一为选料严格,凡制器用玉料,皆为经过严格筛选的优质玉,务求色纯质润,稍有瑕疵的必弃之不用,二为艺术作风严谨,陆子冈治玉题材广泛,除善长仿古纹饰,更有雕琢山水、花鸟画法的绝技,陆子冈所琢图案画谱务求符合画理、法度。新绘图样再三修改反复推敲。相传他琢刻的山水图景中的月亮,注意到时令变化,如画境中为新月,刻上弦月于右;晓月则在构图左上琢下弦月。三为技法精妙。陆子冈琢玉务求纹饰清晰规整,底子平齐。凡琢文字,皆琢刻难度较大的阳文,字体间架严整,使转灵活,有如书写效果。因而在当时被当作精美艺术品争相收藏。“子冈玉”的名牌效应在明末清初之际持续了一百多年。

直至清初上层社会人士,仍以佩戴“子冈玉牌子”标榜门第财势,致使“子冈玉”与宣德炉一样扑朔迷离,使人有不识庐山真貌之慨。传世陆子冈玉器,器皿较少,大宗的为“子冈玉牌”,即一面镌刻山水或人物图谱,一面镌刻诗文的长方形玉佩(又称玉别子)。就款识分析,陆子冈真品款识特征是:篆书、阳文“子冈”

或“子刚”字样,书艺水平高,篆刻精致,无复加痕迹。明代仿子冈玉,署阴刻篆文“子刚制”、阴刻“子冈”等款,但纹饰琢工有明代或明早期制玉特点,玉器的制作年代早于陆子冈活动年代;有的款识字体笨抽,刻工粗糙,有的明显有后加款痕迹。清代仿子冈玉器,款识多为阴刻“子冈”或“子岗”字样下琢“子”、“冈”连珠印二。出廓的纹饰具有清代制玉特征,且人物形象多取材于乾隆时期刊行的“无双谱”,显然是清代的仿制品。

现在,扬州地区又有新仿“子冈玉牌”,就型制纹饰和工艺的精细度而言可称逼近祖型,只是在玉质和琢工上难掩“生、猛”之瑕。

11.清代玉器:

清代玉器无论在品种数量和制造工艺上都形成了玉器史上的又一个发展高峰期。康雍乾盛世在将近两个世纪内,政治稳定,经济发展,国力强盛。加之对西北地区的稳定管辖,使优质和阗玉的开采和内运条件进一步改善。此外,乾隆皇帝的重视提倡等各种因素使玉器的需求量和生产量都空前增长。清代宫廷设置了规模宏大的内廷玉作。此外在北京、南京、苏州、扬州也有专门从事制造玉器的作坊,形成不同风格和技术特色的“南玉“、“北玉”制玉中心。

清代玉器品种和数量繁多,以陈设品和玉佩饰最为发达。陈设品有按青铜器为祖型的仿古形式器皿及各种仁兽,瑞禽的造型,新增的品种有山水、花鸟玉山,浮雕图画式的玉屏等。玉佩的品种更为丰富,成为各阶层民俗事项和服饰广泛佩戴使用的装饰品和吉祥物。此外兼有实用功能的各种玉器皿,文房用品数量和品种也较历代多有增加。

清代玉器分仿古玉和时作玉两大类。仿古玉取材于古代玉器、青铜器等工艺美术品种。制作不求肖似祖型,而在造型、纹饰上追求古色古香韵味。陈设品,玉佩饰等作用仿古玉手法。另一类称时作玉,装饰造型吸取绘画的形象特征和表现手法。除玉山、玉屏采用山水花鸟或人物画的造型构图制作,很多陈设摆件也借鉴绘画写实手法琢刻人物,动物以及花卉、蔬果的造型。乾隆以后,更盛行仿真造型以玉器仿制柳斗、鱼篓、竹节杯、梅桩、菱角、花生等干果。这类玉器就像用玉材临摹图画或写生。并且刻意追求逼真,出现了翡翠雕刻蝈蝈吃白菜式作品,清代玉器在制作上以乾隆时代为分界线,前期治玉重视选料,由于开采条件改善,采集到的优质白玉、羊脂玉数量之多,超过历史上任何时期。材质的精美,为这一时期能产生许多珍宝性艺术品,提供了物质基础。在工艺加工方面,从宫廷玉作到南北制玉中的普遍追求严谨细腻。由于作坊内有一定规模,大多实行专业分工,各工序艺人各有专工,技艺精良,各工序间又有严格的质量管理,因而琢工精巧,光工细腻。乾隆时代的玉器皿的轮廓线都极规则,横平竖直外缘及子口转折严整挺拔。棱角多呈劲挺锋锐状。起凸的浮雕图案边缘,也处理成锋利边线,观之剔透,触之扎手。在抛光工艺上也很讲究,一般细光处看不见琢镟的痕迹,细光能达到玻璃光亮度。乾隆时代玉作还吸收痕都斯坦玉器琢制薄胎、镶嵌宝石、金丝的绝技、新疆“回回王”镂空雕刻的技巧,形成此期玉器精巧华美的面貌。清代中期以后,玉器生产渐入衰落,不但玉器生产的规模减退,工艺制作上取巧偷工造成规格越益粗糙。如所琢树木花草枝梗,不再精到的琢出圆润的,符合生态的形象,仅以两面削琢的角形起凸代替。花卉图案也不再细致地琢出枝叶穿插、花叶翻卷的形态,太多取平面的浅浮雕处理。尤其是器皿轮廓线大多拖泥带水,转折含混。许多该作圆雕处理的玉陈设品、玉人、玉山,甚至小件玉佩、玉坠的背面,也采取用工极少的粗处理方式。

四、玉器辨伪

中国自古有尚玉、爱玉的传统。宋代以后尚玉观念的变化,城市经济的发展,金石学的兴起各种条件促使玉器成为艺术商品,从此就有仿制古玉的出现。

宋元仿古玉的特点前文已有介绍。清代对宋元及明清仿古玉的手法有专著加以披露。详见清末刘大同《古玉辨》,民初赵汝珍《古玩指南》。鉴定玉器真伪,除对照各时代标准器详加比较分析是否符合真品特征,同时提防在以下几方面以假充真:

①以料充玉:清雍正以后、准许各级官员按制佩戴的帽顶各色宝石可用价值低的同色玻璃代替。如以红色、蓝色透明和不透明的湟玻璃代替一品官的红宝石顶戴,二品官蓝宝石顶戴,用透明玻璃代替水晶。清末盛行以玉如意作为官场颁赏进贡或礼仪赠送用品,许多整支如意或如意瓦子就用白色料制仿羊脂白玉,也有用白色、黄色料仿羊脂玉或黄玉、青玉的鼻烟壶,这类料器多采用磨刻手法制作纹饰。价值低于玉器,并不算作伪,但是有些不轨谋利者,鱼目混珠以高昂的羊脂白玉或黄玉价格出售。近来更有制作注塑白料汉代出廓壁,再加乳胶粘黄土、伪造假土锈。故意留出“开窗”显示精细的谷钉及包浆亮皮色。诡称汉墓出土玉器。这类伪作可以从器物外廓棱线,纹饰细部剖底处理和抛光找到破绽,特别是手感轻,缺乏玉器的沁凉感。

②忽略玉质:新石器时代及部分商周玉器大多就近取材,汉唐以后玉器凡重器皆选优质和田玉。近代有些仿古玉、全然不顾玉质的特点,有用硬石仿红山文化,用杂石仿战国玉汉玉者,从玉质上即可辨其伪。

③机制痕迹:体会机器快速切削与水凳砣具琢磨工艺的不同质感,对识别近代作伪大有裨益。古代制玉作为神圣的奉献,虽然制作工具简陋以柔克硬,极其艰难缓慢,但虔诚谨敬一丝不苟,器形力求端正,边缘轮廓方直圆润合度,纹饰琢磨细腻,底子刻磨极平整光洁,规矩中又有内蕴的朴厚,宋元仿制砣具的旋速已较古代加快,凿孔钻头已改合金金属。所以像器物内腔,剑饰璲脐内便留下旋痕,孔眼径平直边缘完整锋利等在“刀工”上也与古玉有差。近代用机器切割开片,所制平面玉器其平整与古代慢工琢磨出的平整感觉大不相同。尤其是阴线纹,明清仿制古玉,大多入刀深重,纹线过粗;近代仿制线纹运行荒涩,纹饰结构松散仿制水平低于明清制品,比较容易识别。

④器类、造型及纹饰的谬误:玉器品种、纹饰出现和消失的时代自有规律。有些品种和纹饰流传时间漫长,但每个时代的造型和纹饰形象有不同的变化。如玉璧、型制大小,器面厚薄,边廓制法,装饰纹饰各代不同。明清仿汉壁常在这几点上集不同时代的特点,以致漏洞百出。再如龙纹,龙的各部位形象及琢制手法也各代不同。明清时代人所见古代器物不及现代广博,没有形成规律性认识,因而常有谬误。虽在工艺和玉质上几乎乱真,但器物造型和纹饰与所仿祖形常有矛盾。

⑤伪造沁色:明清时仿古玉,多在制造假锈,沁色上用功夫,收藏界对各种沁色的形成有许多臆想,在以古为宝的观念支配下,沁色成为评估古玉价值取向的重要条件,使仿制者趋之若鹜。古代玉器流传至今,按保存的方式分为传世品和出土品两大类。

出土古玉,曾入土埋葬或窖藏,受地下潮气和周围其它物质的影响,会沾上锈斑或使古玉本身变色,称为沁色。古玉收藏界对各种沁色冠以各种名称:

黄色——坩黄(色如栗)老坩黄(色如蜜蜡)、米色黄、鸡蛋黄、秋葵黄、老酒黄、黄花黄、黄杨等。

红色——枣皮红、酱紫斑、鹤顶红、人参朵、朱砂片、胭脂斑、鸡血红、孩儿面(粉红)。

黑色——纯漆黑、乌云片,淡墨光、黑漆古、金貂须、美人髻。

紫色——茄皮紫、玫瑰紫、羊肝紫、紫檀紫、紫灵芝。

青色——坩青、老坩青(蓝宝石色)、铁莲青、竹叶青、虾子青、熊胆青。

绿色——鹦哥羽、松花绿、苹果绿、蕉芽绿、瓜皮绿。

白色——鸡骨白、象牙白、鱼骨白、糙米白、鱼肚白、梨花白、雪花白。

以红色或兼有二种或多种沁色玉价值高。清末盛行翡翠首饰以后,又出现沁染绿色、紫罗兰色斑纹伪造价值昂贵的翡翠者。翡翠属硬玉,在硬度和比重上大不同于玉,这是目鉴结构密度,光泽及手感轻重可以加以分辨的。现代已可运用电光仪器测定玉质和相对年代。有条件时用仪器辅助测定,对于玉器的辨伪及断代都会更为准确。

同类推荐
  • 动画文化学

    动画文化学

    本书首次从文化理论和社会学的双重视角探讨了动画影像的文脉,是国内第一部系统研究动画作品文化现象和文化体系的学术专著。本书用优雅的笔触和深入浅出的写作方式,对动画影像背后的文化现象,诸如女性主义、种族问题、文化地理和文化传播形态等,进行了深刻剖析,构筑起动画文化生态的理论框架。本书以生动的语言和独特的视角,诠释出动画文化的力量:文化是动画艺术保持鲜活的血液,是动画艺术创造奇葩的源泉,是动画产业振兴腾飞的翅膀。
  • 盐池1936

    盐池1936

    当对家乡发生在七十多年的那场早已淡出视野的重大历史事件进行重温时,依然能够从仅存的回忆录、民谣集、地方史志等文字资料中,感受到它的波澜壮阔、如火如荼和生动浓烈。历史早已远去,我们尽其所能再现这段烽火硝烟的岁月,激励今人与后人永记历史。这既是一种义务,也是一种责任。
  • 张大千的绘画艺术

    张大千的绘画艺术

    张大千是20世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师,其画风曾经数度改变。1941年,张大千前往敦煌临摹隋唐人物壁画,所画人物气势恢弘,色彩鲜艳亮丽,盛唐遗风跃然纸上,工笔设色成就卓异。张大千能仿石涛的笔法作画,人称张大千画的仿石涛画青出于蓝而胜于蓝。张大千周游世界时,汲取西方的一些绘画元素,创造出一种中西结合的泼墨泼彩绘画艺术,为中国画在世界画坛上发扬光大作出了杰出的贡献。
  • 最新21世纪生活百科手册·毛笔书法学习与欣赏

    最新21世纪生活百科手册·毛笔书法学习与欣赏

    现存文献没有明确记载书法艺术起源于何时?不过,我们可以从文字研究中得到某些启发。汉字最初叫做“文”,甲骨文写作,像经纬交错的织纹。上古陶器多以织纹作为美饰,因此“文”字引申出美饰的含义,如古汉语中的“文饰”、“文身”等。古人用具有美饰含义的“文”来给汉字定名,说明汉字从一开始就注意美饰,具有艺术化的倾向。并且也可以由此推断,书法艺术与汉字一样古老,书法艺术的起源与汉字的起源是同步的。
  • 中国古代戏曲艺术

    中国古代戏曲艺术

    “中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。 刘旭编著的《中国古代戏曲艺术》为丛书之一,生动介绍了先秦、秦汉时代的戏曲,宋金杂剧、宋元南戏、恢弘元曲、明代戏曲、清代戏曲等曲艺艺术。 《中国古代戏曲艺术》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂 的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
热门推荐
  • 因缘心释论开决记

    因缘心释论开决记

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 大神引入怀之惹火鲜妻别想逃

    大神引入怀之惹火鲜妻别想逃

    她是凤阳赫赫有名的纨绔千金,他是商圈炙手可热的青年才俊,一场看似各取所需的联姻,完全没有交集的两人纠缠在了一起。他沉静如山,她热情似火,他冷眼旁观,她步步紧逼。“苏昀,我再警告你最后一次,适可而止。”他危险的眯起眸子,看着近在咫尺的容颜,浑身都散发出慑人的气息。女人闻之,非但没有露怯,反而又凑近了些,笃定般轻笑“哦?我偏不...你做什么?”惊慌的声音变成了低低的呜咽
  • 傲娇总裁带回家

    傲娇总裁带回家

    “咔擦——”黑暗中闪出一点火光,随后熄灭,香烟的味道随即散发出来。坐在沙发上久久沉默的男子终于开口说话:“这么说,白乐雅逃婚了,白家把你给弄来当顶替新娘?”
  • 四川图书馆百年馆庆纪念文集

    四川图书馆百年馆庆纪念文集

    值百年华诞之际,四川省图书馆编辑出版《四川省图书馆百年馆庆纪念文集》,以彰显历史,缅怀前贤,昭示未来,意义深远。《四川省图书馆百年馆庆纪念文集》荟萃了一批优秀图书馆专业工作者在长期的图书馆学理论研究与工作实践中积累的成果,凝结了四川省图书馆人的集体智慧,生动再现了四川省图书馆事业发展的精彩画卷,将为未来我国图书馆事业的发展提供参考和借鉴。
  • 凉城薇色迟

    凉城薇色迟

    十岁那年初见她便对他情根深种,为了嫁他,她受尽屈辱,一无所有。我不卑微,也不犯贱,我只是喜欢你罢了,我有什么罪。他说:你最大的罪过就是喜欢我,还妄想成为我的妻子。我若生,便要你生不如死,若死,也要拉你一起下地狱。当一切尘埃落定后,他终于明白自己的心意,她却带着千疮百孔的心离开了他。这次,换他追她,求你,再爱我一次。只是一颗已经满目疮痍的心,还能再爱吗?
  • 腹黑校草爱上软妹子

    腹黑校草爱上软妹子

    他、南宫轩,贵族少爷,天生一副妖媚帅气的脸、恶作剧是他的爱好、被全校所有女生宠上了天。她、沐雪儿,原本是富豪千金,但命运弄人,奸人来犯,一出生便和母亲分隔两地,一直以为自己是孤儿的沐雪儿,并没有被自己的身世所折服,16年过去,出落得美丽动人,唇红齿白,一双勾人的丹凤眼,配上刁钻古怪的性格,一般人很难收服她。两个人因恨纠缠到了一起,又因恨生爱,从此开展了一段撩与被撩的校园爱情故事。
  • 至尊吞噬

    至尊吞噬

    宇宙本源融于魂,吞噬印记!噬灵圣体本天成,吞噬天地!七口天芒神刀(死亡、毁灭、轮回、生命......),每一把不仅代表着一种强大的力量,而且还隐藏着一个不为人知的神秘!太极图、盘古幡,诛仙剑,混沌钟,上古圣物!七刀合一,九星炼阵图,且看陈天如何将其炼制成能与先天混沌至宝争雄的不世神兵!阴阳合体,后天太极!至阳极阴,太极之魂!且看陈天如何为至爱打造护身至宝!热血沸腾、激情四射的岁月...等待你来一起纵游!不证混元,吞噬天地!屠魔弑神,逆天战道!圣人不灭,已成往昔......
  • 我是木工能手

    我是木工能手

    本书为“金阳光新农村丛书”之《我是木工能手》分册,由刘金洪、李祖辉等编著,主要介绍了木工基本技能、木工安全知识、木结构施工、建筑模板、建筑装修等内容。全书新颖实用,简明易懂。希望本书的出版,让农民朋友买得起、看得懂、用得上,用书上的知识指导实践,用勤劳的双手发家致富,早日把家乡建成生产发展、生活宽裕、乡风文明、管理民主的社会主义新农村。
  • 梅里美中篇小说集(傅雷译文经典)

    梅里美中篇小说集(傅雷译文经典)

    《嘉尔曼》故事发生在西班牙,主人公嘉尔曼是个聪明美丽、独立不羁、又十分任性的吉普赛女郎。她是一个具有强烈个性的、要求自由的女性。她身上有邪恶的特点,为达目的不择手段,但重要的是她的真诚、坦率、刚毅不屈。她蔑视资本主义社会的道德法律,用恶习的方式反抗社会,是社会的叛逆者。《高龙巴》叙述高斯岛民以眼还眼,以牙还牙的“讨血债”的风俗,以恋爱故事作为穿插。轻松活泼,谈笑风生的文章,适与故事的原始情调与血腥味成对比。
  • 龙门大阵

    龙门大阵

    【年度优秀王者荣耀电子竞技小说】一篇诗,一斗酒,一曲长歌,一剑天涯!纵行山河万里,肆意九州五岳!征辽东,定天山,龙门阵开!