第37章 出奔(2)

本书是一本诗集。从诗集中看到了他心中的祖国中的党，同时也看到了他的心路历程。这本书既有山药蛋派的质朴美，又有“阳春白雪”的高雅美。诗的语言朴素，自然，清新，典雅。如其笔下的《家》，书中写了不少吟诵花草的诗如《牡丹》，等通读诗集觉得既有浪漫主义的夸张和气势，同时又有写实风格的简洁凝炼惠语连篇淡泊隽永。

本书的内容全部来自丁一鹤对案件当事人的亲自采访和他所接触的相关案卷，而且是对案件鲜为人知的内幕进行原汁原味的展示和披露。因为作者的采访和掌握的资料是一手的、真实的、独家的，所以本书对于案件的报道是具有一定深度和广度的，而且大多内容是读者闻所未闻见所未见的。丁一鹤用纪实文学的方式记录中国法制进程的一些片段，本书所展示的案件都在北京和全国产生过一定影响，有的案情也通过各种传播渠道为广大读者所知。但与其他媒体报道不同的是，本书的内容全部来自丁一鹤对案件当事人的亲自采访和他所接触的相关案卷，而且是对案件鲜为人知的内幕进行原汁原味的展示和披露。

在我们生活中的某一时刻，我们每个人都曾经经历过毁灭性的折磨，最终都能接受我们失去的东西。无论事情如何发生，结果都是一样，我们被独自留下，孤单一人，想着我们本能做些什么，我们怎么才能重获平和。这是艾贝尔自述的故事，他寻求平和的经历和之后的奇迹就证明，爱和希望可以持久，无论挣扎和悲剧怎样改变了我们的人生。

本书收录了作者的《难得潇洒》、《“好汉奸”论》、《文人风骨》、《街上流行》、《文人的怪》、《话说王伦》等三十余篇文学评论。

非虚构平台“真实故事计划”举办高考作文大赛，延参法师、作家巫昂、出狱青年夏龙、新概念一等奖得主斑马齐参与，与2017年高考同题，高考阅卷组名师评分。抛开应试的紧张压力，经历了生活的消磨与考验，你是否能写好这篇人生中最重要的作文？看看这些社会人重回考场，写下的是青春不悔，还是温暖与百感交集的故事？

日复一日、年复一年，时光悄然改变着人生，只是自己深陷在不自觉中公然忽视。究竟是哪天起，梦都没有了斑斓的色彩？哪天起，分清了爱情和现实的距……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

七彩的世界里追寻真实的那一抹色彩。迷茫里对自己的身份苦苦追寻。黑白的战争究竟谁对谁错？生与死之间又有何意义！人生如同玩偶一般被自己，被他人，被称为命运的存在戏弄。抓住命运的那根线，真的可以摆脱命运？手中抓着别人的线，享受着玩弄命运的感觉。殊不知自己仍然还在网罗中。最好的年代往往也是最坏的年代。不如躺在夕阳中，坐看余辉。

特使之旅意外遭遇当年灭门血案仇敌，重返孕育山脉却见晴天霹雳，弑师之仇不共戴天，苍焰身上所背负的命运，又更加沉重了……到雅格玛帝国当特使的三人，半路杀出的刺客竟是熟面孔？！江雪与雅格玛皇的少年斗智，这场计中计，究竟谁胜谁负？

任何事物都是可以一分为二，就像我们的对手一样，单从一方面去看待他，无疑会把其看成眼中钉，肉中刺；而从另外一个角度来看，正因为有他的存在，才会让我们有提升的动力。本书就像位智者，谆谆告诉我们，口无遮拦，无异于在危机四伏的社会横冲直撞，把自己置于危险的境地。因此，在适当的地方说适当的谎言，能让你少走弯路。

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听说那里有九枝莲花的故事，你知道吗？自从上了直达莲花镇的旅游大巴，有人就向随团导游老周提出这样的问题。虽然老周已经人到中年，而且头微微有一点秃，但他身上穿的那件国旗红底色上印着一棵红豆树图案的名牌夹克，却似乎在提醒人们，他是一个付出了成熟代价却仍然呼吸着今天的那种男人。她的眼睛细细的，不是那种睁得大大的眼睛……莲花镇是江南的腹地，群山耸峙而又绵延不断，虽然这里的山不像北国的山那么嵯峨险峻，但进入其中之后，你便会感觉到，它那以柔和的弧形线条叠起的妩媚，也一样让人难以轻易地走出。

传闻她痴笨如傻，泼如无赖；传闻他才华横溢，俊朗无双。一朝圣旨，奉命成婚，大婚当日，她出尽洋相，未拜堂便被直接撵走。明里她粗鄙不堪，是右相痴傻长女，冀王府的痴笨王妃。暗里她是神医妙手，也是柳州第一‘公子’，一心想摆脱与皇家的牵扯，却和离不成，反与自己的丈夫‘结拜’。知她真实身份，他震惊，愤怒，满心欢喜，却痛苦不堪。“你明知我一直在找你，你明明就在我身边，是我锗天予的妻子，却要骗我写下休书。司如影，你好狠的心！”“可我不想做你的妻子。”后来，她只知，她是他烙在心上的人，逃不掉，也躲不开。

《东方哈达：中国青藏铁路全景实录》采取“上行列车”与“下行列车”交错并行的叙述结构，把历史和现实贯穿在了一起。讲述了孙中山、毛泽东、邓小平、江泽民在修建青藏铁路上的决策细节、青藏铁路修筑中的难题以及筑路人鲜为人知的故事。

从根本上说，正义的实质内涵体现为权利与义务的对等交换。说得再直接简明一点，所谓正义，就是相互性基础上的利益交换。社会制度和伦理规范的正义直观上表现为社会权利和义务的公平安排或分配。但社会不是抽象集合体，它是由诸多个人在一定共契上组织成为的生活共同体，其组织结构及其运作凭借或通过诸如国家政府、社团组织机构或特定的社会管理机构得以实现。