第26章

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

山西是华夏文明的主要发祥池之一。表里山河的独特自然条件，勤劳智慧的历代先民，造就了得夭独厚的三晋人文资源，被誉为华夏文明的“主题公园”，中国社会变革和进步的“思想库”，古代东方艺术的“博物馆”。

本书从全方位角度来展现了作者对中华优秀传统文化的认知与解读，既显示了作者的精神情怀与文化自信，又彰显了传统文化的品格情操和独特魅力。作者归纳中国文化的本体论是“一”，“一”的最初形态是“和”，基本形态是“纯”，由此产生了和谐与纯诚的文化，并且一以贯之；中国文化的辩证法是“二”，为阴阳，也为因果，更是“不二”；中国文化的特征为“三”，即三才天地人，也即体相用，不易变易简易，表现为佛体道相儒用，神奇神秘与神圣；中国文化的抱负是四为，精神是四观，智慧是四知，作者提出“以四观精神开启四知智慧成就四为人生”；中国文化的方法论是“五”，五行产生了五音五色、五液五方、五味五常等。

本书讲述了中国几条主要水脉的历史和现实，其中涉及神话、传说、历史，带您走进孕育华夏文明的中国江河。

科学把我们推上天堂,还是把我们拉下地狱？无论是大思想家卢梭，还是声名赫赫的精神领袖伏尔泰，得出的结论也是截然相反的。

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男孩揉了揉女孩的头“傻瓜，你一直都不知道我喜欢你吗？”女孩瞪他一眼“那你每次都不让这点，每次我都是第二名……”男孩轻笑“那是因为你说过，你只会喜欢比你优秀的男人啊”小傻瓜，你说的每句话我都记着的

part1:“作为一个娱乐圈的小透明，就要有一个小透明的自觉，要经得住寂寞耐得住打击”，祁婼握了握拳头，信誓旦旦的说道。旁边的经纪人听到她的话，无语的翻了个白眼，哼笑了一声，“混的都烂到这个份上，我相信你是能受的住打击的”。祁婼:“……”。part2:“我以前混的差，风评又不好，你怎么能看的上我的？”某一天，祁婼心血来潮，看着身边优秀的人问道。旁边的人轻描淡写的看了她一眼，“你现在混的好吗？”祁婼:“……”

文弱少年路小南因为骷髅之戒改变了原来的命运。天剑一神，雪舞二仙，罗刹三尊，飞仙四圣。这些传说中的人物究竟实力如何。四大凶地又隐藏着哪些神秘故事。这一切如此偶然，却又如次相似。路小南注定要走上一条不能回头的逆天之路。

《薛涌看中国》主要是对当下中国经济高速发展的背景下产生的一系列社会问题，如贫富差距过大、经济发展模式问题，经济发展的心理面向问题，廉价劳动力而产生的富士康N连跳、能源问题、盗版而导致的创新不足、高房价及住房制度的改革问题等大众关心问题的反思，指出我们不幸福的根源，同时告诉我们在一系列社会问题的背后我们该如何去选择。

她遇见公子是在雨中最为狼狈的时刻，那时她以为他们只是陌路之人，未曾想过有朝一日，她会成为他的入幕之宾，和他一同畅谈人世大志，定下了繁荣昌盛的伟业之志。一直以来，她以为她是知公子的，公子也是知她的，他们是这天下难得的知己。可是一朝背叛，他们终将行途陌路，原来从一开始便错了，平都一别，再难相见。他遇见婧媛是在她被靖军追杀之时，行至陌路，唯有尽力一搏，看见她好像看见了当年临县那个孤注一掷的自己。……十三岁那年，她国破家亡；十七岁那年，她成为太子府的入幕之宾，从此步步高升……二十二岁那年，她辞官远游，从此再未归帝都；三十岁那年，天下大乱，生灵涂炭，她高举义旗，开始了乱世之中的平乱之举

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在茫茫的大兴安岭西南山麓，有多处鲜为人知的辽墓聚集区，其中包括国内“十大考古发现”的耶律羽之家族墓葬和未揭开神秘面纱的“大王坟”。本书以契丹帝国开国皇帝耶律阿保机的堂兄弟耶律羽之墓葬被盗为背景，再现了盗墓者的贪婪、奸诈、狂妄和自私，以及盗墓者的最终下场——或离奇失踪，或被缉拿归案，或坠崖身亡，或变成疯子，这是一部集合探墓、盗墓、文物走私、情感纠葛、历史知识、时尚元素于一体的长篇小说。

杨燕迪音乐文丛《遗憾的聆听》一辑，主要收入杨燕迪教授近年来针对当下音乐生活现况的评论，大都可谓“应景”或“应时”之作——如重要作曲家的诞辰或逝世纪念，观看现场演出之后的有感而发以及相关演出的节目单说明。杨燕迪教授在写作时希望这些文字不仅“就事论事”，而且牵涉更宽、更远的议题和关怀。关于音乐评论，他一直遵循着一个原则——评论家面对音乐作品、音乐表演和音乐现象，不但要以内行眼光和表述涉入音乐本身，同时也应该让音乐与更广泛的人文性议题发生尽可能丰富的关联。