第72章 正当的享乐

《美得令人窒息的唐诗》是特别针对现代初阶唐诗爱好者而编辑的唐诗选本，是新时代的唐诗基本读本。注讲上以言简意赅为标准，对入选作品仅作必要的注讲，讲清楚需要注意的字音、字义、典故、修辞、背景，易读易查，使读者可以在最短的时间里，花最少的气力理解一篇作品。

青藏高原，动物乐园。静如秋水，暴似杀场。有乐有忧，生生死死。谁来主宰，令人思量……

虎，自古人称“兽中王”，威风凛凛，势不可挡。虎在生物科学中属哺乳纲，食肉目，猫科。其头大而圆，二目灼灼有逼人之光，体长约1.4米至2米多，尾长1.1米左右，整体呈淡黄色或褐色，间有美丽的、闪光的黑色横纹。它的“横扫乾坤”的尾巴上，有奇特的环状花纹；背部的颜色较浓重，其唇、颌、腹侧和四肢内侧均呈白色。

1980年10月的一天，我上班来到办公室，按照多年的习惯，坐在写字台后的椅子上，马上打开了收发员早已摆放在案头的报纸，这是一份当天的《哈尔滨日报》。当时的报纸，不像现在有几十版，平日只有四版。人们看报，也不像现在，只浏览一下大标题，而是从头到尾，几乎每一篇文字都会仔细看。那天，四版报面很快看完了，工作还没开始，我就开始看中缝里登的广告。忽然，一则公证处的公告引起了我的注意：兹公告，无国籍俄罗斯人巴什卡?伊万诺芙娜，因病在外侨养老院去世，享年90岁，遗有沙曼街37号房产一处。

幼出家于荆州玉泉寺。年二十，于龙兴寺受具足戒。后师马祖道一，得嗣禅法。德宗贞元十二年，自天台移居明州余姚南七十里之大梅山，其地即汉梅子真旧隐处。世称大梅和尚，习称大梅法常。文宗开成初建成寺院，四方僧侣请学者达六七百人。开成四年九月卒，年八十八。事迹见《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷七本传。法常谈禅语录，门下辑为《明州大梅山常禅师语录》，中国不传，日本金泽文库藏有旧抄本，今存称名寺，日本学者日置孝彦撰《明州大梅山常禅师语录之相关考察》有校录本，刊《金泽文库研究纪要》第十号（临川书店1989年）；贾晋华《传世洪州禅文献考辨》（《文史》2010年2辑）也有考及。

万年之际，如同滔滔黄河，浪淘沙，千古英雄人物，竟埋于此。昔年的煞气霸绝的七煞天邪、冷血柔情的煞血修罗、妖媚英武的噬魂天妖也沉入历史的长河。但是对于亘古不变的华夏大陆来说，只是昨夜黄花一般，虽然早已凋零，可是对于人杰地灵的华夏，正是长江后浪推前浪，人才辈出的时代也必将来临。万年后的封印破碎之时一种新的开始，冷潇然等十位圣子所面临的只有更多的劫难。

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方浩本是天云宗一名普通弟子，却在一次意外偷看到掌门千金洗澡，遭到全宗弟子追杀……身处乱世，不争当陨，手持三尺青峰，问鼎天下之巅，于万世之修士：“敢战否？”

1936年，日本青森刑务所，单人牢房，昼夜严密监视——成功越狱。因抢劫致死罪被判无期徒刑的佐久间清太郎（原型为日本“越狱王”白鸟由荣），因不满监狱的非人待遇，凭借自己天才的头脑、周密的计划、无畏的行动力、超常的体力，以及掌控人心的能力，先后四次成功越狱，创下日本犯罪史上前所未有的记录，被日本媒体称作“昭和越狱王”，还被日本人民看作反抗日本帝国主义统治的“英雄”。但是，佐久间却先后两次在越狱后选择了自首。佐久间究竟是如何越狱的，又为何选择在成功越狱后放弃已经到手的“自由”？

“你渴望无与伦比的力量吗？”“不，我想当一个好人。”“滴，大魔王系统已绑定成功！”吴非：？？？

张仲谋出事那天，是惊蛰，二十四节气中比较醒人耳目的一个节气。惊蛰一声雷！一般在每年的3月5日或6日，这时气温回升较快，渐有春雷萌动，惊蛰是指钻到泥土里越冬的小动物被雷震苏醒后出来活动。张仲谋却在那天将生命迹象永远地蛰伏起来，想要活动永远成了一种奢望。耿晓宇在那天也是遭到雷击一般百思不得其解，张仲谋都能预见节气的变化，为什么不能感知人生的无常呢？他是那么机敏的一个人。在张仲谋的灵堂上，耿晓宇这么泣不成声地告诉我们说。耿晓宇是张仲谋的妻子。

有那么一瞬，程度甚至感到自己产生了幻觉，仿佛能够看到她眼底藏有一抹邪魅的红光，如魔刀，出鞘必见血。

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所谓人情世故就是为人处世的道理，也是做人的技巧。一个人不管有多聪明，多能干，背景条件多好，如果不懂得如何做人做事，那么他最终的结局肯定是失败。很多人之所以一辈子都碌碌无为，是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。