第40章 茅山下(4)

那条横幅一直挂在那里：大量招收男女工，薪多粮准！宽红布，大白字，如火如荼的感叹号。工厂过去和现在都需要人，而工人并非生来就是工人，在某段时间，工人是被邀请到工厂来的。和传统大厂不同，在珠三角，密集的小楼里拥挤着各类小厂，重复而相像。当镜头展示其内部时，总竭力表现出信息的完整性没有受到损害，然而，遮蔽和裁剪，总令工人的身影模糊不清。 从新疆迁居珠三角后，每当我对某些场景提出疑问——人们为何走路吃盒饭，厢式货车为何横冲直撞，邮局提款机前为何排长队，皆被一句轻描淡写的话所打发：工厂多啊。那条通往镇中心的道路，正午时分，行人稀疏，但在清晨或黄昏，车轮滚滚，人流澎湃，米粉店、小卖部、菜场或水果摊前，到处是穿工装的人。

这二年我写小说较少，散文写得较多。写散文比写小说总要轻松一些，不要那样苦思得直眉瞪眼。但我还是习惯在沙发里坐着，把全文想得成熟了，然后伏案著笔。这些散文大都是独坐所得，因此此集取名为《独坐小品》。

森林是陆地生态的主体，事关人类的生存和地球的前途。在世界“环境与发展”会议制定的《气候变化公约》和《生物多样性公约》中，均 “赋予林业以首要地位”。我们人类应该有勇气连颂歌带悲歌一起去认真倾听，并理智地分析、吸取其合理的部分，否则，人类有可能在灭绝的前夕，还在为自己的愚昧唱着赞歌！常言道：“前人栽树，后人乘凉。”现况却是：“我们栽树，后人遭殃。”

本书以纪实手法纪录了1949年4月20日零点,我军正式向太原城外发起总攻。首战汾河西，巧取卧虎山，强占双塔寺，激战小北门。攻入太原城奇袭鼓楼，浴血巷战直插敌人老巢。阎锡山金蝉脱壳先走一步，戴炳南，孙楚等被俘虏……

我采访过许多人，今晚，我要采访自己，当我写下这个题目时，茫然了，访问者却找不到被访者。我在何处？我不知道，我开始寻找，我所能找到的我，其实只是一些自我的影子，一些回音，或者只是一些印痕而已。我的身体，灵魂，心灵都被严严实实的包裹着，别人无法进入，即使我自己也无法进入。我找不到我自己。一次，我走在街上，从一个熟人的身上忽然看到了我，我急忙前去辨认，原来只是一个虚幻。我到未来去寻找，在那片陌生的土地里，根本就没有我;而过去呢？过去已经不存在，刻在时间中的字迹已经模糊不清，无法辩认。

清朝，顺治年间。“荆州之役”改变了新月格格的命运，除了克善以外，她在一夜间失去了所有亲人，只剩两个忠心的仆人，云娃和莽古泰。他们逃难途中，新月被人掳去，幸得那让敌人闻名丧胆，绰号“马鹞子”的大将军努达海所救。“荆州之役”平定后，努达海护送新月等人回京，一路上努达海用心的想抚平新月的丧亲之痛，他和新月之间有一份特别的感情在滋长。回京后，新月和克善等住进了努达海的家。努达海的妻子雁姬、儿子骥远和女儿珞琳都十分欢迎新月他们。珞琳多了个年龄相仿的好姐妹，骥远心里更是爱慕着柔情似水的新月。但此时，努达海发现自己对新月的感情已超越了父女的感情，为了逃避这份情感，努达海自动请缨到巫山打仗。

《希利尔讲艺术史》一书介绍了三部分的内容——绘画、雕塑、建筑。每一部分，作者都是按照编年体的形式，从最古老的绘画、雕塑、建筑开始写起，将家喻户晓的艺术名家名品，用人们比较熟悉的生活片段来讲述，更加贴近读者。该书既有艺术发展史，又有艺术品的小故事，集知识性以及趣味性于一体。

她一生三嫁，每一嫁都是命运流转。心碎，磨难，离乱，刻骨算计，剪不断理还乱的情丝纠缠，从多情女子步步蜕变为铁腕太后。一生，她心中浮现三人。他是文武双全，英勇俊朗，为她遮蔽风雨的义兄，却终因她失去所有，一生放逐。他说，可惜，我们有缘无份。他是丰神俊秀，儒雅无双，是她魂牵梦绕的最爱，却终把她送到别人的怀抱，一生遗恨。他说，可惜，江山美人不可兼得。他是潇洒俊逸，心计悠然，让她心底相怜的主公，却终使她决绝忘情的毒药，一生无望。他说，可惜，只能把你永远记在心上。天下丧，烽烟起，缭歌乱。一曲盛山江山梦，断送凋零一世情。权力之巅，吾谁与归？

没做任务前：祁烨：“啧，死了还要被虐，劳资愿意用一个亿换一个对象！”“祁爷，你看我怎么样？”一个身材火辣的女人围了上来，祁烨一掌将围上来的女人拍飞。“莫挨老子！”做了任务后：祁烨：“我觉得这个媳妇儿很熟悉！”系统：“你想多了。”某女子有些委屈的看了系统一眼。后来，系统变成了一个只听祁烨话的傀儡。“难道没有人告诉过你，劳资最受不了的就是媳妇儿受委屈？”“……”“欺负了我媳妇儿，你觉得后果是什么？”“祁爷求放过！”这是一个没（心）心（思）没（缜）肺（密）大少爷爱上一个天（误）孤（入）煞（异）星（世）的妹子的故事。

本书讲解的主要内容为神秘现象，在某些问题上，在资料客观翔实的基础上，也进行了大胆假设和小心求证，也许其中的观点并不能为读者接受，但是能引起广大读者的兴趣就已经达到目的了。

我虽没有倾国倾城之容貌，可是我有一个倾国倾城的皇后姐姐。于是我托姐姐的福，由皇帝姐夫一道圣旨，然后下嫁给了无数少女心目中的好老公人选——六王爷。据说他长得很帅，据说他很能打，据说他还很懂文……

在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

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从她被他收养那天开始，顾颜书就对他生出一种一日为父终身为夫的想法。于是，从遇见他开始，她对他的心动就没有停止过。外人眼中的他，高贵，冷漠，疏离，高高在上不可一世。她眼中的他腹黑，傲娇，小气，幼稚，而且还是个名副其实的大醋坛子。某日，某只傲娇一脸心虚的问“媳妇，如果哪天我要是惹你生气了怎么办？”顾颜书想也没想的说“那就跪着给我唱征服。”于是第二天，顾颜书看着某男人登上娱乐头条，被指包养小三，贴出的照片却是模糊不清的她这个正室席太太时，她怒了。然而下一秒，她却看到男人出现在电视里，指名道姓的为她点唱了一首“征服”

汗水，一滴又一滴地落到地上。女子衣衫褴褛，白色的中衣已经染红且无法蔽体，那一道又一道的血痕，还有带伤的肌肤，暴露在炎热的空气中。只是女子丝毫不顾鞭打在自己身上的铁鞭，仰起头看着那不远处的四方小亭，一抹不怕死的笑容缓缓溢出。“住手！”不远处的亭中，一声娇呵带着火星儿传来。扬着铁鞭的男子听到，喘了口气，停下了手中的鞭。这七月的天，果真热的燥人……