第43章 比试

苍茫秦岭，深夜枪鸣。一个杀手，在力竭昏倒过后，穿越到了唐朝。 历史，终将因他而改写！ 唐，不会因强而亡，它终将屹立世界之巅。 群聊：177146582，欢迎书友来嗨聊。 新书已发，万更进行中《孤才不要做太子》

宁平城之战掀开了西晋政权的终章，根据史书记载，上起王公大臣，下至将吏兵丁，尽为胡军所杀，竟“无一人得免者”……不，在尸山血海里，还是有一个年轻人爬了起来，他手执一柄如意，狠狠地向胡帅额头砸去！中原陆沉，衣冠南渡，在这血与火的炼狱中，在中华民族又一次浴火重生的乱世之中，从近两千年后穿来此世的裴该，又将怎样度过自己坎坷而辉煌的一生呢？“我有一诗，卿等静听：丈夫北击胡，胡尘不敢起。胡人山下哭，胡马海边死！部曲尽公侯，舆台亦朱紫……”勒住那匹咆哮肆虐，践踏文明的胡马吧！

《旧制度与大革命》是法国历史学家托克维尔的著作，通过对大量史实的分析，揭示了旧制度与法国大革命的内在联系。本书探讨的是法国大革命时期原有的封建制度由于腐败和不得人心而崩溃，但社会动荡却并未带来革命党预期的结果，无论是统治者还是民众，最后都被相互间的怒火所吞噬，是研究法国大革命时期历史的必读书。

中亚是一片浩瀚无垠的沙漠和草原，居民只能散居在小片绿洲上生存。这里也是世界的脊梁，从东、西方杀来的各路英豪无一不想体验站在世界屋顶俯视万邦的快感，于是，这片看似不适合生存的地方反而成了群雄逐鹿的舞台，波斯人、马其顿人、罗马人、粟特人、大月氏人、匈奴人……各路英豪都曾在这里粉墨登场，大显身手。

八月，钱塘潮起，曹操在邺城问身旁的郭嘉道：奉孝，我想去江东看潮，你说该怎么办？ 郭嘉歪着脑袋想了想，答曰：灭掉孙权便是！ 曹操点了点头，又问：可是，我突然又想吃火锅了，这又该怎么办？ 郭嘉又歪着脑袋想了半天，答曰：灭掉刘备便是！ 曹操低下头，暗自纠结了起来：那我究竟是先吃火锅呢，还是先去看潮呢？ 郭嘉顿时一个踉跄，他看着曹操那张无辜的脸，小心翼翼地问：要不咱们猜丁壳？ ———————————————————————————————— 本简介由[重生之郭嘉书友群87763108]提供

石油城盛产酒鬼，酒催生了人们的情欲，也催生了人类无可挽回的灾难。由此，石油城在酒的导引下，轰轰烈烈地生，也轰轰烈烈地亡，人在酒海里向自然捞取救命稻草，企图医治日渐衰微的雄性，自然的精灵飘风鸟儿则在人类残忍的虐杀中宣告了整个城市的永远阳痿。

第一次相见，她直接将他扑倒在地，熊熊的亲了下去。冷峻型男，宁可错杀，绝不放过！倒追！矜持丢一边，羞怯滚远点，追！追！追！追不到他誓不罢休！哪个白痴说的：男追女，隔层山，女追男，隔层纱……为什么她这一层纱比山还要厚呢？损友出主意，教她爱情三十六计，鲜花素果供上桌，情信爱笺满天飞，可他的冰块脸就是不肯融化，好吧，那就休怪她辣手摧草，用上最后一招——霸女硬上弓，然后对他负责到底！该死的女人，口口声声说爱他，现在居然给他逃跑，最可恶的还是“带球”跑，害得他搁下上亿的合同，追着她满世界的跑，还有他那个没良心的二弟，串通她的损友，一起藏着她，阻拦他，总之一句话，不让他见到她。笑话，他的女人，凭什么不让他见？！等着吧，等到他追到她，非让她知道，敢对他“始乱终弃”会是什么下场！

很多很多年以后，世界著名某杂志采访司空夫妇时，突然问道他们多年恩爱相处的秘诀是什么？司空先生只说了四个字：放手，成全。司空夫人沉默了会儿，笑靥如花：爱到极致是放手，是成全，也是变态。众人一听哗然，难道司空先生是个变态吗？--情节虚构，请勿模仿

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灵魂错乱，秩序中停。面临严峻的时空错乱，死魂界如何抉择，死魂何去何从。未知的世界又有谁主宰.

自古道：“人生七十古来稀”。而当代作家姚雪垠，光在文坛上就“辛勤耕耘七十载，呕心沥血超千万。”七十载，历尽坎坷，九死一生；超千万，字字心血，矢志不渝。姚雪垠一生度过九十个春秋，九十度春秋有些漫长，却又是那么短暂，而姚雪垠却在当代文坛上树起了一座丰碑。可以这么说，他把灵魂和躯体化为超千万字的文学巨著；而这超千万字的文学巨著，就是他灵魂和躯体的化身和再现。

主要讲述了作者对中国文化界的告别之作，描绘了记忆中文革时大揭发、大批判的整人模式。《借我一生》以这些普通人的群像。勾画了一部真切具体的现代民间生态史，由于一切从自我感觉出发，全书的主角很快从前辈转移到作家自身，因此，现代民间生态史只是成了背景，真正的着重点是一位当代文化学者的成长史。

她只是天地间灵气所成的一颗种子，却因有心人而落入妖界。从此展开错位人生，她忘了自己灵魂深处的爱人，错爱上那个一方霸王，而灵魂深处的那抹身影又再次处处纠缠，情字最伤人，心由不得控制，爱情来得莫名其妙。那颗冰冷的心在为她融化的时候就由不得她退缩。花玫曦，上天入地你都只能是我百里玄奕的女人。沾了点点血迹的脸孔，却妖孽地格外迷人。一段揪心情感，爱到毁灭，爱到悲凄，爱情里总是容不下第三人，没有先来后到，也没有刻意委屈。浴火重生，看她涅槃归来！

老子，是魔法哲学的开创者？孔子，是法术体系的奠基人？韩非，是奥术规则的测绘师？墨子，是炼金术和魔锻术的先驱？“冰霜鞭挞者”大禹？“巨龙垂钓者”姜尚？“雷暴撕裂者”李元霸？还有，蛰居自己灵魂中的“推衍者”，又是什么？新书《机甲定制大师》已上传，求包养…………

《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。