第5章 与传说相关的(1)

这是一本展示北京地域文化的知识性写实散文集，也可以说是《修志人眼中的北京——志说北京》的姊妹篇，是北京市地方志办公室和北京晨报合作，由晨报编辑记者撰写，陆续在晨报《志书撷英》专栏发表，经两年多的辛勤劳作，在专栏刊出100期后，集结而成。

中国的今天似乎有一种让许多人困惑不解的矛盾现象：一方面是综合实力达到了新的高点，中国在全球的种种危机和困局之中虽然也面临着诸多严峻的挑战，但中国的发展所具有的优势和力量还是正在凸显，这也是为人们所充分了解的事实。

作为陈寅恪、吴宓先生的弟子，季羡林先生承接上一辈师长的衣钵，晚年不遗余力地捍卫和弘扬中华传统文化，对中华传统文化的特点、传统文化对人类的贡献、东西方文化的交流、东西方文化各自在历史中的地位与作用等提出了高屋建瓴的精辟论断。本书文字是作者感性认识与理性思考相结合的精华所在，先生其情也真、其言也善。通过本书的阅读，读者将从先生的体悟与沉思里，感受到中华传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴；也才有可能在全球化的语境中，坚持中华民族的文化自觉，强化文化认同，树立文化自信。

为了更全面地了解先生研究古文字学的方法、观点和路径，本书将先生关于治古文字学的数篇论文也一起收录其中，读者可通过这些论文了解先生治学思想的发展和变化(自然，先生关于古文字学方面的观点和看法，当以正式发表者为准)。另外，还收录了先生早年所写的《金文嘏辞释例》及《北狄在前殷文化上的贡献》两篇长文，前者为治金文者不可不读，后者则是先生以文字证史的一篇范文。

全书通篇以日本社会生活中的花道、茶道、俳道、武士道等为切入点，讨论了日本人对美的体会，对生死之道的领悟，作者有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人精神底色的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖的视角，让读者感受了日本文化那种“具体入微”的美丽，尝试了那种“花是樱花，人是武士”的“忍恋终极”的落花之美。日本人的内心是紧张的，但情感却是极其认真的，无论是生活还是做事都讲究“道”，在各自传统的文化道场里，固守日本其本身的社会文明，其修身养性就是通过认真的仪式讲述人生的真谛，又将日常茶饭事升华为“道”，将人生的体验全在“道”上。

黄昏之后，新神登顶，旧神陨落。神界混吃等死专业户夏修和新晋神明南希一起逃出神界，本想着游戏人间（吃喝嫖赌）却又被南希要挟拯救世界。夏修：拯救世界是不可能的，这一辈子都不可能。南希：坐标。夏修：南希姐姐~

古往今来，一切闪光的人生，有价值的人生，都是在顽强拼搏和不懈进取中获得的。

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一个初出茅庐的小盗贼，如何在一群无下限网游高手中打滚成神？【本书技术流，非逆天YY，风格诙谐，幽默，热血，纯洁者请在长辈指导下阅读本书；如被带坏，概不负责】

本书把26个字母的关系用爱情的方式演绎出来，环环相扣，形成一个神奇、美好、纯真的童话世界。26个字母，它们既是全文的章节名称，却又是26个故事的主人公，每个字母代表一个渴望恋爱的孩子，用自己凌厉却悲哀的眼神谱写出一曲惟有恋人才听得懂的灵魂乐。一曲惟有恋人才听得见的灵魂乐，一部26个字母荡气回肠的爱情圣经。

一九三八年十一月十九日，一个晴朗的融雪日子，我们“鲁艺”一部分同学，还有何其芳同志，跟随同志一道从延安出发，到晋西北去。因为机器出了毛病，出发时我们乘的一辆车开得最迟，当下午三点钟到达青化砭时，同志已经歇下来好久了。青化砭离延安七十里，是一个高踞在山道边的小小村落，只有二三十户人家。同志正站在路当中和一个青年农民攀谈。那个矮小而又瘦削的农民，一面编织着那种恰和北方人豪迈性格相称的羊毛板带，一面回答着他的询问。这些询问，多半是关于编织毛织物的技术知识的。最后，同志把那尚未完工的羊毛板带拿过来，学着编织了一阵。那些围绕着他的干部、小孩子和头缠毛巾的朴实农民，全都忍不住笑起来。

[快穿文，主角是镇压重生者、穿越者、异能者等等这类人的，1V1，HE]混沌中有三千世界，每个世界的气数命脉各不相同，但互相牵制，保持并维护混沌的平衡。但意外总是有的，于是平衡局应运而生。平衡局一共十二个空间，每个空间有十二月命，一共一百四十四人，这些人就是平衡局的命脉所在。而音离正是第九空间的十一月命。月命的工作或者说任务，就是去到每个气数动荡的世界，维持混沌平衡。“你知道平衡被打破会导致怎样的后果吗？”“命数突变率增加，世界崩溃，混沌平衡打破，后果无法想象。”“天上之人，寿命绵长，你经过千万年的训练去学习做一个月命。”“音离，你就像是为混沌平衡而生的。”

世世桐花落，今世桐花开。掩面看人间，只为与他相遇。前世埋下的因，只能默默承受。今生埋下的果，只想平淡经历。她没有倾国倾城的美貌，也没有沉浮大海的志向，她只想做个普通人，可是，为什么不行？三生石旁，她被尘世束缚，被无助囚禁，只能做千年前的她，十八年前的她。她不想，她不要，她要做自己！不管是三生石还是梧桐树，她只要做自己。【情节虚构，请勿模仿】

她叫赵解忧，解了他所有的忧。最后他说：“解忧，为我死好吗？”鬓边残雪几春秋，自说生来不解忧。——宋·王之道

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