第1344章 风波将至，城门一眼(3)

(全文完结)一朝穿越，相府嫡女，废材一枚，人人来打，人人来欺，却不知这破烂身体早已不同往昔。史无前例“超神体”，亮瞎你们狗眼。扮猪吃老虎，搅得你们昏天暗地。拐个重口味妖孽美男，携手妖孽祸乱天下。让那些欺压她的人，都哭死去吧。咦，有只神兽？抢过来！咦，有重宝？夺过来！什么？你要来抢老娘的妖孽美男？不好意思，门都没有！

苏姚，一个21世纪的金牌神医。悲催穿越后，稀里糊涂的被安上了一个未婚先孕的骂名。?皇帝道：“苏姚，我不介意儿子不是我的。”苏姚啊呸一声，动不动就用圣旨压她，当她是吃软饭的？不可能。一个富可敌国的男子道：“跟我一起走，我们一起过生活。”苏姚看了一眼，儿子眼冒桃花：“妈咪，他有钱啊！而且对不弃很好。”苏姚点头：“孺子可教，那就跟你先走吧。”随后，一个男子妖魅一笑：“姚姚，你确定？要带着我们的儿子跑路？”苏姚满头黑线，抓住儿子就跑：“儿子，快跑，腹黑男来了！”

她是二十一世纪药学天才！一朝被悲催误杀，正打算找冥王算账，却忽然发现……噫，这人怎生得这般好看。初见他要恶劣埋她；二见他将她掳回府，要她去坏人姻缘；三见，他带来的是盛世聘礼。“十里红妆相迎，贵重药材为聘，子衿嫁我可好？”谁知，某人揣着药材：“东西留下，人回去。”情节虚构，请勿模仿

皇妃玉婉，清朝又一名曾几何时无限风光的皇妃，却不得不隐退深宫，不问世事。只因她是索额图之孙女。瞧，那一个身穿着如白云般的轻盈飘逸的衣裳的女孩儿――玉婉跪在了额娘的坟头，哭了起来。身后的两个丫鬟站在后面，不知道要如何安慰！就这样，哭着哭着，玉婉就晕在了坟头，急得身后的丫鬟不知所措。“主子，您请用茶！”小李子把一碗茶递给康熙说。康熙沉默了半晌，接过茶，呆呆地说：“朕好像看见孝皇仁后了！”--情节虚构，请勿模仿

二十一世纪的外科医生穿越到一个架空的王朝之中，什么？是被打入冷宫的王妃，王爷是个面瘫脸？没关系，且看本王妃如何逆转乾坤，小王爷，你逃不出本王妃手掌心的。

皖中才子杨杏园旅居北京时，对雏妓梨云的一见钟情，一往情深。梨云病重期间，他日夜守护，并海誓山盟相约白头，然而红颜命薄，相识不久，梨云竞香销玉殒了。杨杏园黯然神伤以致口吐鲜血，痴痴地将自己的相片埋入土中，与梨云相伴。随后，杨杏园又结识了才女李冬青，花前月下，诗文酬唱之后，杨杏园深深地爱上了李冬青，而李冬青却有先天暗疾，与婚姻无缘。李冬青便千方百计地想成全少女史科莲与杨杏园的百年之好。而杨杏园却割舍不断与李冬青的深情，愈加爱恋李冬青，史科莲为了成全杨李之爱，知趣地退避三舍。一波三折之后，杨杏园对婚姻之事心灰意冷，转而学佛。

一心遵守师命闭关飞升的沈天在飞升之时闹了一个天大的笑话他被坑了！这哪里是飞升，分明就是魂穿异世，夺舍重生！处境凄凉，身世诡秘，身份还是个打杂的！且看沈天如何凭借武经六术逆天改命，踏破天地枷锁，一步步揭开。

一颗钻石带来的神奇系统，做任务领奖励，充钱还能建造。造出一个健身馆，锻炼身体成超人。造出一个农场，种出神果延寿命。造出一个商店，无数神奇商品任其选造出一座城，家中当城主。

人才未必都有好的口才，但拥有良好口才的人必定是人才。能说会道、善于处理人际关系是我们每一个人都向往具备的才能。在当今社会，我们都离不开人际沟通，而具备良好的口才则是拥有较好的人际关系的基础。《口才艺术与人际沟通》从现代社会交际的需要出发，根据作者多年教学实践以及广泛的人生阅历，以实用为原则，系统地为读者探索出了一条拥有良好口才和较强沟通能力的路径。《口才艺术与人际沟通》遵循口才技能提升的内在规律，循序渐进地从基础技能训练篇开始，到专业性的提高篇结束。

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她，姬九梦来自异世界的灵魂，没想到有一天她也会像古人一样听父母之命，嫁给一个连面都没见过的人。她与他，是缘，是孽？他是一国之君，因为先皇的遗言娶她为后。洞房花烛他冷漠的离去，成亲的第二天，他便纳妃羞辱她。对她厌恶至极，第三天把她丢弃到冷宫不闻不问。在这场没有爱的纠葛中，她失了身又失了心。最后把自己弄得伤痕累累，化成一缕银丝……“九九，这辈子你休想离开本皇！”“没有本皇的命令你不准死！本皇命令你醒过来！九九！”谁许她一世繁华，却给她一片霜华。

他是身世坎坷的公府世子。坊间传闻，他杀人如麻，草菅人命，是自甘堕落的山匪。可她嫁给他之后，这个传闻中滥杀无辜的男人，只有涉及到她的事情才会亮出锋利的爪牙，这种被独宠的感觉，简直甜到齁。【1V1，绝宠，身心干净】

多年前的夜，他清楚明晰的预见了她，预见了爱。多年后的又夜，他再次神奇的遇见她……他不相信，怎样的梦可以如此真切，除非她真实的存在过。晨曦里，他惊见身侧嫣红眩目，尔后万般寻之，此生此世，纵是历尽万难千险，几世几劫，决不错失。他多少年来的生命，只为着那美好而真实的预见寻找着——

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《封神演义》故事的构架和枝叶，可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句：“维尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云：“尽信书，则不如无书。我于武成，取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百九十有九，浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说，已经具备神魔打斗的雏形。