第13章 中国传统工艺的传说(1)

这是写给都市青年的一本生活励志书。觅趣，不是让年轻人握着拳头，热血沸腾地喊一句口号，也不单单是为了猎奇、寻趣，更为打开生活多扇门之时，看到成长过程中，不曾领略的风景，见证不走寻常路的人生的诸多可能。书中的人和事是具体的，一纸文字的力量是有限的。但启发有多大，思想行多远，这不需要问别人，只需看自己，是否有一个知道去哪里、怎么去的头脑，一双拿得起放得下的手，和一颗能走出去走回来的心。

本书力求达到一册在手，纵览成语故事全貌的目的。注重可读性、知识性和完整性，对每条成语分为出处、词义和故事三部分。排列顺序按汉语拼音音序的先后，可以方便读者查阅。它既可以使你加深对成语含义的理解和掌握，也可以从中学习历史知识，提高文化素质。

《海沧民俗文化》主要内容包括：保生大帝信俗；“送王船”民俗活动；“蜈蚣阁”游艺活动；“抗大龟”民俗活动等。

《中国传统道德撷英》将传统道德教育、现代文明素养要求、当代道德要求和理想信念教育有机融合，将道德理论教育与道德实践有机结合，使学校走出了一条具有“三中”特色、适合“三中”学生需求的德育之路。多年来，中国传统道德课是学生最喜欢上的课之一，全校每个学生都接受着系统的中国传统道德的熏陶。不少学生反映，每节课中能记住一两句有关道德的名言，一辈子受用不尽！这些年来，三中学子中涌现出不少好人好事，三中教育教学质量不断提升，这与道德教育，与重视德育是密不可分的。

《被我们误读的世界》的作者袁南生是一位拥有14年五国五馆履职经历的资深外交官。他在埃及、印度、南美、美国等地担任外交官期间，见人之所未见，发人之所未发，将自己的海外亲历亲见汇集成书。在该书中，袁南生依凭白纸黑墨，带您感受印度的“苦感文化”，津巴布韦的“悠感文化”，拉美苏里南和美国旧金山的“罪恶文化”，跟您一起对比中国人的“乐感文化”，许多事实和观点令人耳目一新，深受启发。

徐佳佳是新来的转学生，她用高傲的性格掩饰自己的孤独。有一天，徐佳佳得到了许愿花的种子。她不断许愿，却发现种子居然融入了她的掌心！从国外回来的欧阳老师藏着一个可怕的秘密，他想占据城市里藏着的宝物，因此不惜将吞噬植物灵力的虫灵引入到学校……

一场阴谋，她掉进设计好的陷阱，事后，那男人却冷冷丢下一句话。“怎么？等着让我负责？滚！”当她最痛苦绝望的时候，她最亲的人却上来狠踩一脚：“伊雪晴，你真该去死！”伊雪晴惨笑，摸着隆起来的肚子，从前是回不去了……

七十年代末，一群青年男女走进了军营，笼罩在他们头顶的仍是那片盲区。他们为各自的理想努力着，然而他们却陷入了生活的盲区，他们追寻着、沉浮着……这方充满魔幻的盲区，使他们迷惘、困惑，然而，他们并不甘心沉沦，他们用青春和生命为代价，寻找着生活的座标。小说以父子飞行员前赴后继不屈不挠地奋力穿越地域和人生的“盲区”为主要线索，赞颂了两代军人一往无前的英雄主义品格，在空灵的艺术风格中寄意遥深。

本书收录了青年作家多多的经典短篇小说。繁忙的都市生活，封闭独立的自我，时常让我们忘记了如何表达爱，向爱的人倾诉内心的情感。作者借助文字，通过不同人的视角去讲述发生在都市生活中你、我、他的爱情故事。

“你要一直喜欢我，一直守护我哦！”“笨蛋，当然会一直爱你，守护你！”“说好了哦，我们要永远不分离！”“嗯，永不分离！”我爱你的同时，你也爱着我，真好！

夏语澹出生的那一天，听了一场谋杀，从此在侯府的夹缝中苟活着，小心翼翼的活着，对任何人不抱有期待。可是在千万人中，为什么遇见了他。想爱他。想要成为他愿意托付中馈而爱之的女人，而不是仅仅愿意纳入内帷而宠之的女人。夏语澹想要那个男人的心！

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2012年对射手来说，心情真是百味杂陈，上半年还是那么充满希望，觉得自己还有机会能够向上攀爬，所以用了更多的心力、信用、资产去拼搏，但是一进入下半年，射手就被“黑暗、郁闷”等各种状况笼罩，究竟是要硬撑到关卡过去，还是认输退出？都在考验着射手的智慧。2013年上半年，被压力笼罩的苦闷感仍持续，直到3月才会有“看清事实”的感觉,不妨趁此时拿出自信，掌握“可以独立”的契机。

释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，为了解除人生无尽的痛苦，立志寻求一条解脱之路，依靠坚忍不拔的意志，最终领悟了人生的最高哲理。释迦牟尼成佛以后，人们称之为佛陀，就是印度古梵语中的"觉悟者"几千年来，释迦牟尼成佛的传奇故事，总是带给人们深刻的启迪。《诞生与涅槃：释迦如来应化事迹》以流畅生动的语言介绍了释迦牟尼的生平经历，每个细节都基于大量的资料准备，真实、丰满而充满了动人的魅力。

说话不只是一种感觉，还是一门技术！如果说话这件事都让你很吃亏，那真的需要好好练练嘴皮子了。和任何人都聊得来，世界就是你的。本书不只是一本实用的说话技巧书，更是一本有趣的口才教科书！不走弯路，指导读者短时间掌握说话技巧。