登陆注册
2863300000015

第15章 守望永恒——探寻古埃及文明(1)

引言

千百年来,让世人着迷和赞叹的古埃及文化,并不单单指宏伟壮观的古埃及金字塔,就整个古埃及文化而言,金字塔所代表的只是其中小小的一部分。古代埃及巨大的神庙,源远流长的尼罗河,亘古永恒的狮身人面像,王权神受的威严法老,这一切都是古代埃及文化的庞大构架,而人类早期文明在这一构架上放射出无与伦比的光辉和灿烂。

一、天神的儿子

“法老”的来龙去脉

埃及是世界四大文明古国之一。公元前3500年,尼罗河流域已有小国分立而各自为王。公元前3200年,第一朝米尼斯王统一埃及,定都提尼斯。公元前1470年,第十八朝皇帝征服叙利亚

利比亚等国,建立了大帝国,此时为埃及历史上最鼎盛的时代。第十八朝维持了200年,建了很多神庙和古迹。

公元前3100年以前,埃及人就已采取了一些重要步骤,向着文明的创立大大迈进,最为重要的是,他们已经开始定居农耕,除石器工具外,他们学会了使用铜制工具。公元前3100年前不久,他们有了一种称为象形文字的文字体系,表明埃及的一些行政管理人员——祭司,在他们所了解的外国先进文明的基础上创造出的一种文字记录体系。不论情况如何,文字确实大大增加了行政管理的效能,同时显然是埃及古代政治史上最重大的事件,即南北埃及统一的先决条件。

埃及的统一发生在公元前3100年左右,在那时之前,统治着上埃及(埃及南部)和下埃及(埃及北部)的是种族独立的政权,但统一对埃及的未来至关重要,因为为了对灌溉工程进行集中管理,为了确保尼的天神荷拉斯神,只有死后才能称为拉。胡夫的金字塔名为阿赫特——胡夫,意为“胡夫的地平线”,表明他与太阳神等同,像太阳一样死后落于地平线之下。他的儿子捷德夫拉和哈夫拉是拥有“太阳神拉之子”这一称号的最早的国王,这暗示着胡夫已成为拉。而所有其他的拥有金字塔的古王国国王都被埋在地下建筑里。既然金字塔的形状与太阳神的象征——原始土丘有关,那么胡夫陵寝位于金字塔内的高处的目的就在于使他和拉合而为一。

胡子女王的无比野心

古埃及首都昔伯斯附近的北庙也许是古埃及最美仑美奂的建筑,其宏伟壮观足以和埃及金字塔和狮身人面像相媲美。这座宏伟的建筑,竟然是由一位女法老建筑的,在埃及这个男性权威从来至高无上的国度里,令人难以置信。

北庙是由女王哈希普苏特兴建的,而且只是哈希普苏特下令建筑的很多宏伟之一。她当政期间,在全国各地竖立了很多雕像,并修复庙宇,兴建神殿。最足以代表其宏愿的建筑是卡纳克竖立的两座方尖形碑。每一座均由红花岗岩石雕凿而成,碑尖镶金,以便是“太阳自地平线升起时……两碑之间光线浸沐两国领土。”

在哈希普苏特时代(约公元前1500年),埃及语言中没有“女王”这个词,只有“王后”这个头衔,因为国王都有由男性继承。虽然埃及历史有一些王后有一些影响力,但能以女性本身才能统治全国的,为数不多。这些女中豪杰以哈希普苏特权势最大,因此有些历史学家称她为埃及历史上第一位女王。

哈希普苏特执掌王权,始于嫁给同父异母兄弟塞莫斯二世为妻。塞莫斯二世驾崩后由其子继位,但这位太子并非哈希普苏特亲生。初登基的塞莫斯三世掌握不到实权,野心勃勃的哈希普苏特做了摄政。不久之后,她便自封为王。从此以后,她对权势更加痴迷,在留存下来的一些画像中,她穿着男性衣服,头戴着法老的传统头饰,还见她戴上法老只在大典上才戴的胡须。此外,她还使用只限男性法老使用的所有荣衔称号。

传说中,哈希普苏特极其美貌。塑像显示她是个苗条少女,有时也是个壮汉。但无论塑成什么形象,哈希普苏特必具王者尊严,面对文武百官,这种风范必不可少。在建造北庙的时候,哈希普苏特让工匠们在庙的门廊饰上皇帝的雕带,上面浮雕对哈希普苏特的世系门第、政绩功勋都极力歌颂。所以北庙是哈希普苏特特意建筑中来褒扬自己如何伟大,以期名垂千古的。

庙的墙壁上有一浮雕,浮雕描述的是哈希普苏特亲自率众出游于神秘地区庞特的盛况。因为庞特出产没药树,还有乌木、象牙和黄金等奇珍异物,所以在埃及备受赞颂。女王此次远游,给说成是了不起的成就,一般人也认为是哈希普苏特发现庞特,但事实并非如此。在哈希普苏特以前至少1000年,埃及人已远赴那个神秘之乡了。

哈希普苏特长时期统治埃及,并无战功,故运用这种方法自抬身价。虽然有一处铭刻把女王说成是“天生的征服者”,但没有证据证明。哈希普苏特统治时期的各种制品上,并未记叙或描绘她的军队曾有任何重大功绩,不过哈希普苏特在位时,埃及倒是真的繁荣昌盛。

哈希普苏特无疑想把自己塑造成能征善战的英雄,她在商业和建筑方面很有成就,但地位却不稳固。在她统治的21年中,假胡子后面的女人面孔一定令很多具有正统思想的埃及男性耿耿于怀,塞莫斯三世对夺取自己权力的女人则满腔愤怒。哈希普苏特一死,塞莫斯三世成为埃及惟一的统治者,他立刻将哈希普苏特的雕像打烂销毁,并把全国各地纪念碑上的哈希普苏特名字凿去。塞莫斯苦苦等了21年,才有机会建立自己的名誉,成为古埃及一位伟大的军事领袖。

塞莫斯三世对母后只做了一件表示敬意的事:哈希普苏特的遗体获准葬入王室墓地帝国谷,这是埃及妇女特殊的荣誉。

拉美西斯二世是个战神吗

在古埃及,一位法老升天的伟大时刻,通常就是外族入侵的时候。同样地,对于刚继任的法老来说,他也应该展示一下国家的军队,以确保在他的任期里埃及能平安无事。因此,在拉美西斯二世继位的第四年里,他在叙利亚同希泰族人和他们的联盟军打了几仗。但是,希泰族人是十分强劲的对手,这场战争持续了20年。

在第二场战役中,拉美西斯在进攻“欺诈之城克戴什”的时候遇到了难题。他在这场战役中险些丧命。他把军队分成了4个师:阿蒙、拉、颇泰赫和塞泰赫。他自己坐阵在篷车中,统领着相隔半里的阿蒙师和拉师。他决定在城外扎营,但是,他没有料到,希泰族的军队袭击了他们。在希泰族战车的追逐下,拉师的将士开始四处逃窜,所到之处,无不惊慌失措。军士们径直逃到了半里之外的阿蒙师中,却将拉美西斯留下了。在拉美西斯身边的只有他的贴身保镖,他被2500多个希泰族战车包围。

这位皇帝意识到他已经处于绝境,他不顾一切地同他那一小群保镖开始冲锋。终于杀出一条血路。拉美西斯后来说:“当我的士兵和骑兵都抛弃了我之后,我是靠自己冲出绝境的,他们没有一个能出来帮助我。”在这时,希泰族人停止了对埃及军营的抢劫,使埃及人有时间集结其他两个师。随后,他们大战了4个小时,战役结束时,两方军马都筋疲力尽。拉美西斯此时将他的军队收回。

战争的结果是双方都取得了胜利。最终,在战役的很多年之后,拉美西斯被迫与希泰族的王子签订了条约。他们决定联合起来抵抗他们共同的敌人——叙利亚人的叛乱——并签订了一项引渡条约。

在拉美西斯执政的第三十四年,这项条约签订的第十三年,他将自己的女儿嫁给了希泰族的王子。他女儿的名字是,Ueret-ma-a-nefer-Ra,意思是,见到了拉的美景的伟人。

尽管拉美西斯在战争中是很勇敢的,但他却不是一个称职的将军——这不禁让人惊异于图特摩斯三世的业绩,他曾制服了希泰族人。也许拉美西斯也曾思考过这个问题,因为他将自己的后半生用于修建巨大的建筑工程之中。他的名字在埃及的纪念碑和建筑上随处可见,他还频繁地侵占他前辈的建筑,在并非代表他的雕塑上刻下他自己的名字。拉美西斯还扩建了卢克梭鲁的阿门候普三世的神庙,并且完成了卡纳克的多柱大厅,这个大厅至今仍是世界上最大的有圆柱的房间。

尽管他也许是埃及历史上最著名的皇帝,但他的实际行动与政绩却不能和第十八王朝的伟大皇帝相比。对他冠以伟大的头衔,仿佛是不妥的。也许他是在埃及历史中占有重要地位的原因,也或许只是因为他将自己的名字刻在每一块石头上,因此,人们才对他的印象深刻。他并不像图特摩斯三世那样留给后人一个强壮、繁荣的埃及,在拉美西斯二世死后,埃及坚实的国家殿堂开始倾斜。幸运的是,拉美西斯的声望和埃及从前作为世界强权帝国的显赫延缓了其衰败的时间。只有拉美西斯三世能够暂时地制止住这股颓势。

在拉美西斯执政内的最后几年里,三角洲的整个西部地区都陷落在外族人手里,埃及东部的国土也被外族移民侵占。拉美西斯奢侈的修建计划破坏了国家的经济实力,此时人民已经穷困潦倒。现在,由于皇帝的疏忽,在外国移民和武装入侵者的威胁下,埃及正面临着失去三角洲地区的危险。

这时,拉美西斯的儿子,莫艾颇泰赫继承了王位。在掌权后的头几年里,他为那些不可避免的战争做好了准备。自从埃及喜克索王朝的牧羊人皇帝在中期帝国时代,将三角洲地区夺回,在大约400年后的此时,利比亚的领袖默亚维,已经决定下令攻陷三角洲。他料想这次战争一定会胜利,因为埃及的皇帝羽翼未丰。在这种自信心的驱使下,他在开战前,将自己的妻子、孩子和所有的财产都随身带上。

在这场具有决定性的战争开始之前,莫艾颇泰赫做了一个颇具寓意的梦。在梦中,一具颇泰赫神的雕像站在皇帝面前,他拔出宝剑对皇上说:“拿着它驱除你心中的恐惧!”

莫艾颇泰赫在战略高地上安排了弓箭手,他们向入侵者施以乱箭,正如书中所描绘的那样:“皇上的弓箭手用了6个小时彻底将敌人击毁,迫使他们缴械投降。”

莫艾颇泰赫答应过人民,他将会把敌人带回来——像带回网中装的鱼那样,此时他兑现了诺言。

战争的胜利将埃及从全然崩溃的边缘拯救出来,但是它无法改变埃及的命运——埃及的经济和政治仍旧继续下滑。关于此时社会其他事项的记载,就只有埃及将谷物装船运往希泰族解救他们的饥荒一事。由这件事的记载上,我们可以看出,两国之间的条约似乎还依然稳固。

最后一个大法老

埃及的文化一直是卓越的,埃及在世界上首屈一指的国家里声望卓著,但是到拉美西斯三世执政的时候,世界发生了巨变。由图特摩斯三世开创的,并由他的后继者拉美西斯二世维持的埃及与希泰族之间的谈判,曾经在很长的一段时间内给中东以和平。但是,现在看来似乎这种和谈将要走到了尽头了。这个时期内,在世界的另一个地方正上演着特洛伊之战。埃及年老的皇帝已经无力操纵国家,也无法收获丰收的果实。

在纸草纸上记载道:由于外国势力阴谋刮分埃及的土地,人民被战争所迫而四处奔逃,人民已经无法在战争中寻得一块乐土安家生活,因此有很多埃及人流离失所,绝望的人民揭竿而起。当时著名的海人(来自爱琴海和小亚细亚来的“海上民族”)将希泰族皇帝击败,并且很快就威胁到了埃及。

埃及皇朝并不打算让步。这时,古旧的埃及又焕发了一次青春。在拉美西斯三世统治的头几年里,他巩固了他父亲的业绩,使得埃及团结了起来。因此,在他执政的第十五年时,当利比亚人入侵之际,埃及早已有所准备。自从莫艾颇泰赫击退他们的进攻,到此时已经有27年了,现在他们卷土重来,但是被埃及军队轻松击败。

但是在三年之后,他们组织了一场更大的进攻,而此时的海人正在迁居。他们已经处于新青铜器时代,他们此行的目的是埃及。这个庞大的游牧民族在朝南进发,他们拥有一个强大的海上舰队,支撑着他们陆上的行动。

拉美西斯迅速地估计了他们的危害。他在巴勒斯坦南部建立了一道防线,并召集所有可能的船只保护尼罗河的咽喉。埃及边境线上的军队都收到指令,原地待命,直到大军队采取行动。

当冲突来临时,它变成了埃及彻底的胜利。在陆上的海人被击溃了,但海人的海军仍旧朝着尼罗河三角洲的东岸进发。他们现在的目的是击败埃及海军并在河边登陆。拉美西斯三世在岸边已经布置好了弓箭手,等海人的海军一到,他们就用箭截击敌人。随后,埃及海军用格斗钩攻击敌舰,迫使他们的船改变方向。在残忍的格斗中,海人被全面击溃。

海人在尼罗河三角洲被击败,但是一个叫作腓利斯人的民族却在巴勒斯坦定居了。在同利比亚再一次发生冲突过后,拉美西斯三世的统治开始进入和平时期,与各国的商贸开始复苏,全国也开始重建法治和制序。

拉美西斯三世有两个法定的妻子和许多的妾,在他的妾中有一个名叫提耶的女子,她最终使拉美西斯三世毁灭。她图谋杀死皇帝,以使自己的儿子——潘特瓦瑞特——登基。她和她的同盟者搅起了一场叛乱,并用魔法蜡像和毒药作为自己的武器。在拉美西斯三世受到致命伤害之后,他们的阴谋才被揭露,叛乱分子被拘捕,但皇帝的性命似乎难保。由14个官员组成的审判团宣判所有的被告,除一人幸免,其他人全部被判自杀。拉美西斯三世等不到判决结束就撒手人寰。

拉美西斯三世的死标志着一个时代的结束。他在位31年,是最后一个大法老。埃及从此开始衰退……

二、金字塔与外星文明

发现金字塔群

迄今发现的97座金字塔,星罗棋布地集中在尼罗河西岸,北起艾布·鲁瓦什,南至法尤姆省大约250千米长的狭窄地带,个别散见于上埃及。其中,最著名的是吉萨高地的三大金字塔,在它们周围还有一系列小金字塔,组成了一个金字塔群。吉萨高地地处开罗西南约15千米,高地的金字塔,共有大大小小10余座,几乎全部都是角锥式的,其中有9座保存得较为完整。

从开罗向西遥望,三大金字塔好像是群山的三座高峰。200多年前,驰骋疆场、威震欧洲的拿破仑攻打到这里时,也被眼前的世界奇观所震惊,对古埃及人的智慧佩服得五体投地。他带着众将领亲自登上了胡夫金字塔顶,下来后,他匡算,如果把三大金字塔所用的石块加在一起,可以砌一条3米高、1米厚的石墙,把整个法国包围起来。

三大金字塔中最大的是胡夫的金字塔,习惯称为“大金字塔”。它由胡夫的弟弟海米昂设计,位于开罗西边约16千米处,整个金字塔建筑在一块巨大的凸形岩石上。

与胡夫金字塔毗邻的是其子哈夫拉的金字塔。它的规模小于前者,金字塔下部的壁面用红色花岗石镶砌,墓室中的石棺也由十分精美的磨光大理石制成。在其附近,矗立着名闻遐迩的狮身人面像。

同类推荐
  • 季羡林谈东西方文化(典藏本)

    季羡林谈东西方文化(典藏本)

    季羡林先生是一位大学者,他晚年曾写出一系列谈东方文化将重现辉煌的文章,体现了他长期思考义理之学的结果。本书的核心思想是主张文化起源多元论、文化交流论,认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。《季羡林谈东西方文化(典藏本)》比较完整地反映了季先生对东西方文化的观点,对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。
  • 召树屯:傣族民间叙事诗(中华大国学经典文库)

    召树屯:傣族民间叙事诗(中华大国学经典文库)

    《召树屯》是一部傣族民间叙事长诗,它源于傣族佛教典籍《贝叶经·召树屯》,是一部佛教世俗典籍故事。王子召树屯与天上的仙女喃婼娜相爱,喃婼娜为他留在了人间。父亲为了寻回女儿,发动了对召树屯部落的战争,召树屯率军出战,喃婼娜在家中受到奸人污蔑,险些丧命,无奈飞回天上。召树屯得胜归来,得知妻子离开,踏上了寻妻的道路,历尽千辛万苦,他来到天上,寻回爱妻,从此过上幸福的生活。
  • 人生不可不知的文化常识

    人生不可不知的文化常识

    “为什么天空是蓝色的”,“半夜三更”是何时,消防车为什么涂红色,“五粮液”、“女儿红”、“全聚德”这些老字号有什么典故……本书将文化常识化整为零,并回归于日常生活,让你轻松学到知识,领悟文化的真谛。
  • 宝带桥

    宝带桥

    “中国古代科技史话”在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 藏族传统民间手工艺(E眼藏地行 卷七)

    藏族传统民间手工艺(E眼藏地行 卷七)

    藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主,分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外,尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高,距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字,文献典籍的种类之繁,数量之多,内容之丰富,在我国各民族中仅次于汉族,位居第二。公元19世纪中叶西藏正式纳入中国版图后,藏民族成为中华民族大家庭的一个成员,与各兄弟民族生死相依,荣辱与共,共同创造了中华民族辉煌的历史。
热门推荐
  • 金光明经文句

    金光明经文句

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 九界战魂

    九界战魂

    上古人间,菩萨界到地狱界共分九界,四境之内,九界之中。这里,有门派之间的勾心斗角。这里,有挖空了血肉的凡世人间。这里,有的是劫难、灾祸,人神争斗。也就是在这,主人公踏上了征程。
  • 平凡之死

    平凡之死

    公元960年,赵匡胤建立北宋。历代宋帝都有两大忌讳:一忌武将,二忌国之重器。忌武将,因此杯酒释兵权;黄袍加身,因此忌国器,遂刻印十数方玉玺,怎料传国玉玺何等身份,岂是能仿制的,因此也在不停寻找。终于,这一年,猎宝之三出世,记载的消息,正是国之重器:传国玉玺。紧接着,长安城临兵镖局被灭;司马家家主被枭首;司马一族封地减半;四大权倾朝野的贵族,外加江湖纷争,人心叵测,主角凡念,不自觉被搅入到这趟浑水之中。入浑水,得一线生机;妄自清,人神共弃!
  • 读诗私记

    读诗私记

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 人狼国度

    人狼国度

    一个原本靠在路边卖肉汁饭为生的小厨师,居然斗胆向皇帝的女儿求婚,所有人瞠目结舌,皇帝开玩笑似的说了一句:“如果你能给我带回一具人狼的尸体,我便将女儿许配给你。”小厨师并不是不知道从来没有人从人狼国度活着回来过,但他依然义无反顾地上路了……本书系《还我江湖》系列继《异星魔蝎》和《爆裂金刚》后第三卷,独立成书,原名《死亡掮客》,全书一百万字,为本系列作了最终的结局,欢迎收藏。(空灵天下出品)想欣赏《还我江湖》系列第一卷《异星魔蝎卷》的书友请点击链接:http://m.wkkk.net/book/15517/m.wkkk.net爆裂金刚:http://m.wkkk.net/m.wkkk.net?Bl_id=40630
  • 与美食私奔:餐桌上的爱情法则

    与美食私奔:餐桌上的爱情法则

    本书内容包括:食补不如爱补;一个人也要好好吃饭;美酒加咖啡,我只要喝一杯;人在江湖,思念家常;他可不是吃素的;餐桌上的规矩;人生是一场与美食的私奔。
  • 仙帝归来

    仙帝归来

    在地球上存在一群特殊的人,他们是神界仙人的转世,唯有达到一定修为方有可能回复记忆和实力。夏哲,地球上一个普通学生,却在部分魔族侵入地球时得知自己就是转世仙人,后来更是得知自己竟然是千年以前人族第一高手水影的转世,背负守卫人族的重任。因此,一个凡人踏上了修仙之路。
  • 同桌桌是小可爱吖

    同桌桌是小可爱吖

    第一次见面,恰好相识,恰好是你?“我丢,怎么是你!!!”一脸震惊(??ˇ?ˇ??)“怎么见到我很惊讶?亲爱的同桌。”笑的痞痞的………“同桌桌吖,这个作业帮我写了。”一脸嚣张“你!!!”被气得无可奈何,却又不得不写emmm........这算什么?俩同桌的搞笑日常。超甜的,欢迎入坑吖!!!
  • 成大事必知的88条金科玉律

    成大事必知的88条金科玉律

    "成大事者,必然人情练达、世事熟谙。做大事者,做人必如铜钱之像,外圆内方,吃得开,玩得转。古之成大事者,不惟超世之才,亦有坚忍不拔之志。成大事必须有谋略、城府,谋大事必须要有计策。成大事要广交豪杰,接纳贤才,物色良将。"
  • 青少年营养食谱

    青少年营养食谱

    《吃出聪明智慧丛书》针对不同年龄婴幼儿生理特点,系统地介绍了成长发育期婴幼儿食谱的制作方法和营养搭配知识,科学地解决了婴幼儿吃什么、吃多少、怎么吃等营养进食的问题。