第12章 成功的销售人员信息灵通，失败的销售人员信息闭塞(2)

卓越的企业管理者既要有超高的智商、情商和财商，还要有一定的佛商。佛教经典虽浩如烟海，但其精华都集中在了《心经》一书当中。本书作者通过对《心经》逐字逐句地解读，将佛教思想中的精华深入浅出地分析开来，并将其运用到如何提高企业领导者领导力的实践当中。为迫切需要提升自身领导力的领导者提供了一条新的认识自我、升华自我的途径。

《管理越简单越好(升级版)》主要讲述了，不懂得授权就无法走上管理的快车道。表面看来。“有为”和“无为”似乎是不兼容的，但作为工作方法来看，它们能够殊途同归。共同达到“治”的目的。定战略要求管理者要从战略上决定企业的发展，做正确的事；搭班子要求管理者建立一支强有力的团队；立规矩是实现简单化管理的必要手段；带队伍强调选拔、管理和留住人才的重要性。公司总是要一天天成长，在这个过程中，老板的行为就一定要发生变化。最为明显的一点就是由管事逐步过渡到管人。《管理越简单越好(升级版)》引用了丰富的管理理论和大量的事例，说明了“简单化”管理的必要性和可行性。相信读者朋友读后，一定会有所帮助。

这期的采访团队以直播大未来为题，探讨电商产业是如何面对直播时代的来临。我们采访了淘宝直播、天猫直播平台上多个已经相当成功的“边看边买”案例：探访了草根主播的崛起生态，邀请了美空网CEO傅磊，以及乐视集团负责直播产品的张荣辉撰稿，从业者交互讨论中，我们可以察觉为什么直播会形成潮流，未来直播产业的方向何去何从。

策划的现实要求是我们需要发展，我们要做得更好；策划的理论基础是对社会及其构成因素的发展规律或逻辑的充分了解或掌握。如果具备了这两个条件，那就不要犹豫，开始策划吧——一个新的世界会在策划中诞生！

管理学是西方的舶来品，中国历来不是重商主义的国家，国学和管理学，看似是毫不相容的。国学在当今社会，尤其是管理上，能有用武之地么？！甚至有人偏激地认为，在现代社会，国学已没有立足之处，国学就是那些之乎者也，毫不实用。事实上，如果你抛开对本国文明偏激的虚无主义，平心静气的接触、了解、熟悉本国固有的学术，就会知道国学的价值和影响具有超越时空的永恒魅力。

慕词：“韩木，你的名字是取自‘林表明霁色，城中增暮寒’中吗？”韩木迟疑地看了一眼黑板，“我叫韩木，不叫暮寒，‘韩’是‘韩国’的韩，‘木’是‘树木’的‘木’。慕词泪，我知道你叫韩木，也知道怎么写，我又不瞎，尼玛早知道多看点书了，好丢人有木有。慕词活得这十几年，一直是慵懒而又冷漠的，并未觉得有什么事是值得自己付出全力去做。直到遇到韩木，从此慕词就有了人生第一个目标：扑倒韩木。这是一个女追男的故事，无小三小四介入，全文只有一个见到韩木智商就低的无下限的学霸（？）女，和一个整天都灰常无奈（害羞）的学霸男。

在成长中，妥协是等待与忍耐，是一种以退为进的策略；在爱情中，妥协是理解与牺牲，是此处无声胜有声的温暖；在交往中，妥协是宽容与谦逊，是相逢一笑泯恩仇的洒脱；在对抗中，妥协是和谐与从容，是一种无招胜有招的境界。

在过去的十五年里，顾知漫一直都活在逃避和痛苦之中，五岁那年，她目睹了太多死亡，一直到方铭瀚的出现，她终于决定正视这段过去，可真相的背后，是另一个悲剧，以及让人毛骨悚然的人性和自私……

只要我们肯利用，年龄渐长对于我们来说，是为我们全面加分的它代表了更多的历练与积累。年轻时代追求幸福，轰轰烈烈或跌跌撞撞，但总是找不到正确的方向。而现在，我们却清清楚楚地看到幸福就在不远处。

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她的弟弟拐走了他的妹妹，她却为此付出了代价！一张一模一样的脸，他威胁她，让她成为他的女人。******在一场交易中动了真情，她注定伤痕累累，当交易变了质，她的世界彻底的崩塌了……

回到了大明，成了一个山贼。为了生存，拔刀出来，刀锋所指，即为抢夺对象！地主，抢。士绅，抢。贪官，抢。抢出一个历史，抢出一个未来。子坚语录:跟着首长，有“肉”吃。

【萌犬】“主银，粑粑！粑粑！”每次小犬嘻嘻向敌人丢去了技能便便，都会回头朝女王卖萌一笑；【女王】“先把你身上的便便洗干净再和我说话！”；【卖萌】“主银，又有奇怪的东西混进来鸟~”；【女王】“不怕，把你们一个一个丢出去，弄死他们！”传说中的休斯亚国女王，手里有异国带来的七颗蛋，经过咒语催化，孵出宠物犬，再经过特殊食谱喂养，最终长成技能各异的萌犬。萌犬可以抵挡来盗取宝藏的坏人，但萌犬对主人百般依赖，毫无节操，抱大腿，蹭脖子，节操碎一地就是他们的最得意境界。

读宋词的过程，就是亲近一棵大树的过程，有树在，或者能在刹那中遇见古人，或者能在微尘中显现大千。作家选取15位成就最高的词人最具代表性的作品，以深厚的文学修养和细腻优美而又富有穿透力的文字，为读者还原词人们生活的时代、生平、故事、心理，还原了那个时代的特有的文化氛围、生活情致和审美韵味，既新颖而又富有感染力。

本书是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子，很多人自然地把它当作歌德的传记来阅读；但是我认为，它更加直接和突出地显现出了歌德关于文艺、美学、哲学、自然科学等等方面的思想，所以还可以称得上是“歌德的谈话录”——就如《论语》体现着孔子的博大思想，以“谈话”的形式，更加灵活、多方面地体现“作者”（在这里，真正的作者应该是歌德了）思想，不受时空体式的限制，没有逻辑思维的束缚，是作者精神面貌的直接呈现，也是我们来阅读歌德、理解歌德的最贴近的一扇窗户。