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梦回大秦
硝烟战火，断壁残垣，一袭身影，红妆佳人。她是穿越千年的现代女，来到这千年前的战国只是一个意外，和暴君秦始皇相知相爱，一切都是这么甜蜜美好。然而对于权力熏心的君王，那一点卑微的爱，又算的了什么。而她，注定被抛弃。重华宫外，十里红妆，绵延不断。“大王，你当真要我过去和亲？”喜忧眼中平静，然心中痛的早已麻木。“忧儿，你相信孤，你归来的那一天，便是孤唯一的王后。”王后？她从来便没有想过，但是她也知道，他决定的事情，不会改变。无声的笑笑，把眼泪咽回肚中，干涩道：“那便如此吧。”秦王，你可知道我有多爱你，但愿你不会后悔。三载沉浮，楚国终究一梦成泡影，而她赵喜忧，心死身也死。嬴政紧紧抱住喜忧娇柔的身子，发觉怀中人儿生命的流失，几乎癫狂。赵喜忧，赵喜忧，他后悔了，从你一出秦宫，他就后悔了。每每午夜梦回，他都思念你如狂。三载的筹谋，只为和你再次相遇，你怎可如此狠心，不许！
清末民初北京国民道德建设的社会文化史考察
的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。
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