【注释】
①灵修：指楚怀王。浩荡：本义为大水横流的样子，此处喻指君王糊涂荒唐，恣意妄为而无定准。②终：始终。察：体察。民心：人的内心。③众女：喻指朝中围绕于楚怀王周围的谗佞、群小。嫉：嫉妒。余：诗人自指。蛾眉：蛾指蚕蛾，蚕蛾之眉（实指须），细长而曲，指眉毛像蚕蛾触须般齐整，所以常用来比喻女人眉毛长得很美。此处是屈原喻指自己美好的品质。④谣诼：造谣诽谤。淫：邪乱。⑤固：本来。工巧：善于取巧。⑥缅：违背。规矩：本是木工的工具，量圆用的为规，量方用的为矩，引申为规则法度。改错：“错”通“措”，改错即改变措施。⑦绳墨：木工引绳弹墨，用以打直线，这里指法度。追曲：追，随；曲，邪曲。比喻贵妃宠臣违背正直之道而追求邪曲之行。⑧竞：争相。周容：无原则地取容，指奉迎苟合，讨好别人。以为：作为。度：法则，常法。⑨忳：烦闷，副词，做“郁邑”的状语。郁邑：忧虑烦恼。三个形容词连用，是楚词的特有语法。佗傺：失意的样子，形容失志之人茫茫然无所适从。⑩穷困：指孤立无援的状况。宁：宁愿。溘死：忽然死去。流亡：随水漂流而去。余：我，屈原自指。此态：指“固容以为度”，即苟合取容之态。
【原文】
鸷鸟之不群兮①，自前世而固然②。
何方圆之能周兮③，夫孰异道而相安④？
【注释】
①鸷鸟：指鹰鹞一类品行刚烈、不肯与凡鸟同群的猛禽。不群：即指与众鸟同群。诗人以此表明自己不与凡庸为伍。②前世：古代。固然：本来如此。③何方圆之能周：方和圆怎能相合。周：合。④异道：不同的道路，此处喻指不同的政治路线。
【原文】
屈心而抑志兮①，忍尤而攘诟②。
伏清白以死直兮③，固前圣之所厚④。
悔相道之不察兮⑤，延伫乎吾将反⑥。
回朕车以复路兮⑦，及行迷之未远⑧。
步余马于兰皋兮⑨，驰椒丘且焉止息⑩。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
【注释】
①屈心：与“抑志”同义，均指按捺自己的心志。屈：委屈。抑：抑制。②忍尤：与“攘诟”同义，意思是能容忍外来的耻辱。攘，容忍。诟，耻辱。此为忍耻含辱之意。③伏：通“服”，保持，坚守。死直：死于正道、正义。④固：本来。前圣：指前代之圣贤，如尧、舜、禹、汤、文王。厚：赞许、嘉许。⑤悔：恨。相道：看，观看。察：看清楚。⑥延：引颈。伫：久立。“延伫”，意思是引颈怅望，低徊迟疑。反：同“返”。即指下文“退将复修吾初服。”⑦回：这里意指调转。复路：回归过去的道路。⑧及：趁着。行迷：指迷途。以上四句是屈原在政治上被排挤打击之后，产生了要退出政治舞台的消极想法。⑨步：解开架车的马使之自在游走。兰皋：长满兰草的河岸。皋，河岸边。⑩驰：指马的奔跑。椒丘：长满椒木的土丘。且：暂且。焉：于此、在此。止息：休息一下。进：仕进，指进身于君前，即受重用。不入：指不被君王所采纳。离：同“罹”，遭受。尤：罪过。退：退隐。复：再，重新。初服：当初的服装，实指当初的初衷、夙志，即篇首所云之“内美”、“修能”。修吾初服：指修身洁行。
【原文】
制芰荷以为衣兮①，集芙蓉以为裳②。
不吾知其亦已兮③，苟余情其信芳④。
高余冠之岌岌兮⑤，长余佩之陆离⑥。
芳与泽其杂糅兮⑦，唯昭质其犹未亏⑧。
忽反顾以游目兮⑨，将往观忽四荒⑩。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！
【注释】
①制：裁制。芰：楚人称菱为芰。衣：上身所穿的叫衣。②集：合，积聚。芙蓉：荷花。裳：下身所穿的叫裳。③不吾知：即“不知吾”的倒装，意指不了解我。已：止，算了罢。④苟：如果。余情：我之情实。信：诚然。芳：香洁。⑤高：高峻，此处用为动词，加高的意思。岌岌：本指高耸的样子，此处指帽高。⑥长：修长，这里用为动词。陆离：修长而美好的样子。⑦芳：指芬芳之物。泽：说法不一，指腐臭之物，或说为润泽的意思。杂糅：掺杂在一起。芳泽杂糅，比喻自己和群小共处一朝。⑧唯：只有。昭质：指清白纯洁的本质。亏：亏损。⑨反顾：回顾，回头看。游目：纵目瞭望之意。⑩往观：前去观望。四荒：指四方荒远之地。这里是指重新寻找道路以实现自己的理想。佩：佩戴，具体可以指香囊、玉佩。缤纷：盛，极言多。繁饰：饰物繁多。菲菲：勃勃，形容香气浓郁。弥章：更加明显。民生：人生。乐：爱好。好修：好为修饰，即自我修洁的意思。常：恒常之法。体解：肢解，古代把人的四肢分割下来的一种酷刑。犹：尚且。未变：不改变，指决不改变初衷。岂：怎能。惩：指恐惧，解为“怨艾”亦通。
女媭之婵媛兮①，申申其詈予②。
曰：“鲧婞直以亡身兮③，终然关乎羽之野④。
汝何博謇而好修兮⑤，纷独有此姱节⑥？
薋菉葹以盈室兮⑦，判独离而不服⑧。
众不可户说兮⑨，孰云察余之中情⑩？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
【注释】
①女媭：历来解说不一。一说是女人名，一说是女伴，一说是妾。当以侍妾说为是。婵媛：联绵词，眷恋。②申申：反反复复。詈：责骂，苦苦相劝。③鲧：神话传说中上古时期的治水人物，禹的父亲。嫜直：倔强刚直。亡身：即忘身，意谓忘记对自身的危害不顾生命的意思。④终然：终于。天：天折，死于非命。羽之野：羽，羽山，传说在今山东蓬莱县东南。羽之野，指羽山的郊野。⑤汝：你，指屈原。何：为何。博謇：意谓过于刚直。博，过甚。⑥纷：纷纷然，众多之意。独：唯独你。婷节：美好的节操。⑦薋、菉、葹：都是恶草名。此处用来比喻谗佞盈满于君王身边的人。盈室：满屋。⑧判：判然，区别。离：舍弃。服：使用，佩戴。⑨众：众人。户说：挨家挨户去解说。⑩孰：谁。云：助词，无词义。察：体察。余：这里指我们，实指屈原。中情：指内心。世：当今，指世俗之人。并举：相互抬举。好朋：喜欢结为朋党。夫：犹汝也。茕独：孤独。不予听：即“不听予”，不听我的劝告。予：我，女媭自称，以上写女媭幼劝他妥协。
【原文】
依前圣以节中兮①，喟凭心而历兹②。
济沅、湘以南征兮③，就重华而陈词④
【注释】
①依：循。前圣：前代圣贤。节中：节操，中正。②喟：叹息声。凭心：愤懑发于心。历兹：经历到如今。意谓经历到如今这样的打击。③济：渡过。沅、湘：水名，沅水与湘水都在今湖南省境内。南征：南行。④就：靠近。重华：舜的号。传说舜死在苍梧之野，苍梧山在今湖南省宁远县境内。要向重华陈词，就必须渡沅、湘二水向南进发。以下为向舜陈词的内容。
【原文】
启九辨与九歌兮①，夏康娱以自纵②。
不顾难以图后兮④，五子用失乎家巷④。
【注释】
①启：夏启，禹的儿子，继禹之后做了国君。《九辩》、《九歌》：古代乐曲名。传说《九辩》、《九歌》是天帝的乐曲，被夏启从天上偷下来带到了人间。②夏康：太康，启的儿子。以：而。自纵：自我放纵。太康用《九辩》、《九歌》娱乐自己，任情放纵。③顾：环顾考虑。难：患难。“不顾难”，即不考虑祸难而为未来打算。图：谋，打算。④五子：五观，亦即武观，启的第五个儿子。用失乎：“失”可能是“夫”的误写。“乎”是“夫”误写后加上的。“用乎”之文，与用夫、用之同。用，因也；用乎，因此的意思。家巷：家族内部斗争。据记载五观作乱，启派兵讨平。
【原文】
羿淫游以佚畋兮①，又好射夫封狐②。
固乱流其鲜终兮③，浞又贪夫厥家④。
浇身被服强圉兮⑤，纵欲而不忍⑥。
日康娱而自忘兮⑦，厥首用夫颠陨⑧。
夏桀之常违兮⑨，乃遂焉而逢殃⑩。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲之茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢B28。
曾歔欷余郁邑兮B29，哀朕时之不当B30。
揽茹蕙以掩涕兮B31，沾余襟之浪浪B32。
【注释】
①羿：古代传说中的善射者。淫游：过度地游乐。佚畋：放纵而无节制的打猎。佚，放荡纵恣。②封：大也。封狐，大狐狸。③固：本来。乱流：意谓逆行篡乱之流。鲜终：很少有好的结果。④浞：寒浞，羿的相。据《左传》记载，羿做国君后，佚乐无度，不理国政，寒浞今他的家臣逢蒙射杀了羿，抢夺了羿的妻子。贪：贪恋，此可作“霸占”解。厥：同“其”。家：指妻室。⑤浇：寒浞与羿妻生的儿子。被服：犹言“披服”，抢夺，依仗。强圉：有极大的力量。传说他能在陆地行船。⑥纵欲：放纵自身的欲望。不忍：不止，不能加以克制。⑦日：天天。康娱：安于娱乐，指沉浸在娱乐中。自忘：指忘掉自身的安危。⑧厥首：他的脑袋。用夫：因此。颠陨：坠落。⑨夏桀：夏朝末代的国君。常违：违，邪僻。常违，即“违常”，违背常道，行为邪僻。⑩乃：竟。遂：经究。焉：于是，指桀之违背常道之事。逢殃：遭到祸患，指为汤所放逐。后辛：即商纣王，名辛，又称帝辛，商朝末国君。菹醢：指把人剁成肉酱，古代的一种酷刑。殷宗：指殷朝的祖祀。宗，宗族统治，即指殷代的统治。用而：因而。不长：指被周武王所灭。汤、禹：商汤、夏禹，指古代贤君。俨：庄严，敬畏。周：此指周文王、武王。论道：选择、讲求治国的道理。莫差：没有丝毫的差错。举贤而授能：选拔任用有德有才的人。举，选用。授，任用。循：遵照，遵守。绳墨：木工画直线用的工具，喻指规矩、法度。不颇：颇，偏。不颇即无偏颇，与上文“莫差”义近。皇天：上天。阿：偏袒、庇护。览：察。民德：人之品德，实指君德。焉：于是。错：通“措”，安置。辅：辅助。夫：发语词。维：同“惟”，独。圣哲：即有高智慧的圣贤。茂行：美好的德行。苟得：才能够。用：享有。下土：天下。用此下土，即享有天下。瞻前而顾后：即观察古往今来之成败。相观：观察。此为动词连用，相、观，均为看、察之意。计极：即极计，指最终的法则和标准。计，策之意。夫：发语词。孰：哪。非义：不行仁义。用：服用。这句是说哪有不义的国君能长久统治国家？非善：不行善事。阽：临近险境。危死：危亡几近于死。览：反观。初：初心，本心。量：度。凿：榫头的孔。枘：榫头。这句话的意思是说，枘要插进凿中，如不度量凿的方圆大小，就无法合榫。比喻臣子如不度量国君的贤愚就直言进谏，一定会招致灾祸。B28固：应为“故”。前修：前贤，指被纣剁成肉酱的比干、梅伯等贤臣。以：因此。向重华的陈词到此结束。B29曾：屡次，不断地。歔欷：气咽而抽泣的声音。郁邑：忧伤的样子。B30时之不当：生不逢时之意。当，遇。B31揽：取。茹：柔软。掩涕：擦眼泪。涕，眼泪。B32沾：浸湿。浪浪：泪流不止的样子。以上通过向重华陈词，明确人生真谛，决定直面现实，我行我素，虽死而不后悔。
【原文】
跪敷衽以陈辞兮①，耿吾既得此中正②。
驷玉虬以乘鹥兮③，溘埃风余上征④。
朝发轫于苍梧兮⑤，夕余至乎县圃⑥。
欲少留此灵琐兮⑦，日忽忽其将暮⑧。
吾令羲和弭节兮⑨，望崦嵫而勿迫⑩。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
【注释】
①敷衽：敷，铺开；衽，衣襟。即指铺开衣襟。陈辞：以上指向重华述说的话。②耿：光明。既：已经。中正：此处指治国之道。诗人在重华面前陈辞后，感觉他已经在神灵面前印记了中正的治国之道。③驷：本义是四匹马拉的车，这里是动词，指驾车。玉虬：白色无角的龙，玉在此表示颜色。鹥：风鸟一类。④溘：掩，压着。埃风：卷有尘土的大风。上征：上天远行。⑤朝：清晨。发轫：出发的意思。轫，挡住车轮转动的横木。发轫，就是拿开挡车轮的横木，使车轮转动。苍梧：山名，据说舜葬此地。因刚刚向舜陈述完，所以从苍梧山出发。⑥至乎：到达。乎，于。县圃：又称“玄圃”，神话中昆仑山上的仙山名，据说在昆仑山顶，为神灵所居。⑦少留：稍微停留一会。灵琐：神灵所居的门，实指县圃。琐，本指门上刻画的环形花纹，以此代门。⑧忽忽：匆匆，很快的样子。⑨令：命令。羲和：神话中的太阳神，给太阳驾车。弭节：指停车。弭，停止。节，马鞭。⑩崦嵫：神话中山名，日所入处。迫：近。曼曼：同“漫漫”，路遥远的样子。修远：长远。修，长。上下：犹云登降。上到天国，下到人间到处寻求，象征追求同心同德者。上下求索，体现了诗人追求理想实现的一种韧性精神。
【原文】
饮余马于成池兮①，总余辔乎扶桑②。
折若木以拂日兮③，聊逍遥以相羊④。
【注释】
①成池：神话中的池名，太阳出来洗澡的地方。②总：结，系。辔：马缰绳。扶桑：神话中的树名，太阳从它下面出来。③折：攀折。若木：神话中的树名，在昆仑山的极西，太阳所入之处。④聊：暂且。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊，盘桓。
【原文】
前望舒使先驱兮①，后飞廉使奔属②。
鸾皇为余先戒兮③，雷师告余以未具④。
