王火文集·第一卷：战争和人②

《世说新语伤逝》载：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”每读这段，都确信自己亦难脱情之所钟范畴。流行歌曲里的“忘情水”，是不可能取来的，即便有，我也不会喝。在春光春色春水里，让我的情感涟漪至老不绝吧！写文章，需要用情，但最忌滥情。为文时，控制感情，少用形容词，就显得格外重要了。春水可以晃动荡漾，但不能泛滥，泛滥即成灾害。文字亦然。那么，就认认真真听天由命地生活，小小心心克制冷静地用情。春水无尽，长流到老。

书名只用了一个字：飞。但仅只这一个字，却让人联想很多。想蓝天白云，想云中漫步，想自由，想风，想鸟儿，想浩瀚无垠的茫茫宇宙，想《鹊桥仙》里的“四海为家家万里”和李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。甚至会做了要飞的准备，摆出个飞翔的姿势。我们不是鸟儿，但我们有谁不想飞？有谁不愿飞？我们只是太沉重，太瞻前顾后、患得患失，所以飞不起来罢了。人原本应该是会飞的，我们的双臂其实在早先就是翅膀，只是因为懒惰，因为久久不飞，渐渐失去了飞翔的功能。然而又因为渐渐失去了飞翔的功能，我们才又开始渴望重新找回翅膀，渴望自由飞翔。

本书为作者关于近年来图书、电影的评论集，左手妙论昆汀·塔伦蒂诺、贾樟柯、陈凯歌、杜琪峰，右手辣评冯友兰、杜维明、翁贝托·艾柯、萨拉马戈、熊秉元、雅各布斯……畅销元素与思维深度兼而有之。既有韩寒式的嬉笑怒骂，也有周濂式的理性分析，既有马家辉式的小资情调，也有梁文道式的人文关怀。

每个人都在问，这世界究竟怎么了。为什么我们生存的盛世，让我们感觉迷惘、不安和焦虑？郭宇宽带着自己先锋媒体人的多年观察和思考的累积，给国人提供了观看当今世界的富有同理心的视角，在他笔下，所有的歧视、崇拜、误解与敌意都化作深刻的“理解”。

冬郎元是月中身，憔悴三生碧海邻。一样名香惆怅句，不如侧帽照词人。 纳兰性德，字容若，号楞伽山人。只有短短三十一年生命，却享有鼎盛的词名。 纳兰容若的一生，仿佛一出华丽而悲情的戏剧。本书以纳兰的生平为主线，从出身、仕途、情感、友人等方面，将纳兰容若的词与情细细道来，向您呈现出一个鲜活的纳兰容若。

纯粹的仙侠小说，给你一个真正的仙侠世界！！宁雪盈，半妖之体，魔魂附身，注定她的生命中，会遭受万般唾弃与痛苦。一本《白泽图》，会否真的让她懂得何为天下？天道、人道、魔道、抑或“妖道”，哪一条才是她会选择的道路。指挥千军万马，驰骋沙场，与妖、魔二族厮杀。究竟是为一己之恨，想要恨吞天下？还是为了还天下平和，不再有种族之分。从哭泣的女婴，到芊芊女子，再到一代英雌，为你详述一个绝世女子不平凡的一身。仙侠世界的战争，斩妖除魔，不再是这里的主题。

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这是一段在冲突中探求接纳，在绝望中发现希望的异乡生活告白。成长于孟加拉国的利皮卡．佩拉汉，随其英国籍犹太人丈夫里欧搬进耶路撒冷──一个蕴含丰富文化、备受争议的神圣之地。面临新环境的冲击，两人婚姻一度岌岌可危。陷入矛盾难解“以巴冲突”中的佩拉汉，从个人经验出发，以婚姻生活为轴线，进而观看周遭，体认当地人们的对立与仇恨、矛盾与误解；记录下文化之冲突，生活之龃龉。失根的灵魂试图找到归属，在内心世界与外在环境交互激荡中，尽管模糊，仍试图在这座繁复的城市里勾勒出和解与希望之图像。

山西是华夏文明的主要发祥地之一。表里山河的独特自然条件，勤劳智慧的历代先民，造就了得天独厚的三晋人文资；T.彼誉为华夏文明的“主题公园”，中国社会变革和进步的“思想库”，古代东方艺术的“博物馆”。在中华民族的煌煌文化巨著里，博大精深的三晋文化是其中极为绚丽和厚重的重要篇章。进入新世纪，山西省委、省政府以科学发展观为统领.积板应对经济社会和时代发展形势。

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“对不起，江先生，我不是故意的。”他的大手一拉，她跌入他的怀中，“闭嘴，你不能给我一个合理的解释，我就娶了你！”

（重生+甜宠+虐渣）重生前，她爱他，粘他，却被人害得惨死。重生后，他爱她，撩她，一言不合就抱抱，亲亲，举高高。所以这是一个重生前女追男，重生后男追女的甜宠故事，顺便在宠的路上，虐虐渣渣。

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