第28章 爱如白纸

中国文学悠悠三千年演变发展的历程，早已汇集成一条起伏蜿蜒、波澜宏阔的漫长河流；而它各体兼备，于世间万物众象无不包纳涵盖、尽收之笔端眼底的复杂构建，也显示出一种气象恢弘、异常绚丽丰繁的巨大空间容量。所以，力图描述其多样化的表现形态与承传生新、消长盛衰的进化现象，探究那凸显的外在形式和深层潜注贯通的艺术特质，以给出较切实恰当的审美与社会文化层面上的价值评判，由之认定它在寻觅、确立民族—国家的灵魂或自我精神面貌上的标志性意义，换言之，即尝试着为文学编写撰作总结性的“史”的工作也相应而生———这同样可谓是渊源久长且古老，因为中国本来就有浓厚的历史情结、强烈的历史意识，是一个拥载了悠远史学传统的国家。

精选了郑逸梅写人物、谈掌故、品艺事、话图书的文章上百余篇，撷英采华，变成这部郑逸梅美文类编。共分人物编、书话编、掌故编、艺事编四辑。所选皆为郑文精粹，而又以类相从，可以和而观之，也可性有偏嗜，各取所好，一编在手，尽享快乐阅读的陶然之感。

2010年，曾经引起无数话题的80后开始步入“奔三”的行列，他们不再天真不再任性。如今的他们是否已经实现了自己的理想？是依旧潇洒单身还是家庭美满？又能否承担起“上有老，下有小”的家庭责任……本书与众多80后一起面对这一代人的理想与迷茫彷徨与坚强，共同探讨这2.04亿人群集体的怕与爱。

这里，有优美而浪漫，让人馨香练怀久久不忘的心灵独白；这里，有启迪青春、点缀人生、畅想世纪的人生感悟；这里，有最具有代表性的或伤感或甜蜜或浪漫或纯情的爱的故事；这里，有诗一样的文字，格言一样的论说……如果你正青春，或者你曾经青春，《郁达夫散文》你怎能错过！郁达夫散文的思想倾向，确实是表现出了自己的独特的个性，他对于旧中国那种阴暗发霉的生活，充满着一种强烈的愤懑情绪，用一种极端憎恶和彻底决裂的心态，大声疾呼地去痛斥它，揭露它。

《观照》是诗人柳文龙的一本诗集，作者用这么大的一个词，来形容他的诗集，体现了他与一般江南诗人在写作抱负上的差异，走上了形而上的路子，一个与世俗价值观拉开了距离的写作者，他必然是纯粹的；一个对周遭美学情趣富于警惕的作者，他必然是浩大的。

“百年大计，教育为本。”教育，是立国之本，是民族兴旺的标记。一个国家有没有发展潜力，看的是教育；这个国家富不富强，看的也是教育。教育的对象是学生，所以，让学生受到良好的教育，是国家富强、民族兴旺的根本

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她，冷酷无情，是血族最高贵的公主；她，善良却屡遭欺负，他闯入了她们的世界，她爱他，想将他占为己有；她爱他，只想默默守候，她们将如何选择？

白露应聘了一家来自未来的公司，去各个时空替客户弥补遗憾。但是上司为什么没告诉她：任务中会有这么多的极品！奇葩！八点档！好无奈+好抓狂当然，重点是—没有金手指！没有无敌拽炸天！总之，这是一个勤勤恳恳的女主，踏踏实实地去各个时空完成客户委托任务的故事。白莲花、熊孩子、盲山拐卖、娱乐圈、知青下乡、古堡探险、丧尸围城……超强现实感+超强代入感，快和女主一起去冒险吧！（非典型打脸爽文的快穿，女主初期比较弱，后面会逐步成长）

韩玉当朝新科状元自幼孤苦无依回乡路上染上风寒而死叶寒修炼百年的梅妖当修炼到九度重开时便是得道之日张若兰一个为爱几度轮回仍至死不渝的人因为一段梦，一段记忆，一些故事，一些人……相遇了一座城，携手了一个人。

本书阐述了适者生存、生存智慧、处事与做人、生存与尊严、在逆境中崛起、突出重围、永不言败、在夹缝中求生存等生存哲理和指导方法。

张家峁二百零四口乡亲惨遭鬼子屠杀，只有强子等三人幸免于难。为了报这血海深仇，强子等人钻山林，搞武器，救国民党军军官，成立抗日游击军，和鬼子进行殊死搏斗......

“莫轩，听说孟夏去欧洲旅游了。”莫轩笑笑，“她应该有自己的私人空间。”“莫轩，听说和孟夏作对的人又死了一个。”莫轩笑笑，“那个人死得活该！”“莫轩，听说孟夏带回来了个小鲜肉。”莫轩笑笑，“没事，反正最后帮她暖床的人还是我。”“谁说一定是你的？！”孟夏咬牙切齿地说。“难道不是我吗？”莫轩一副笑眼盈盈的模样却让孟夏泄了底气，“是是是！”大哥，我怂了！【正经版】莫轩，我在这世上不知活了多少岁月，即便除去沉睡的那些日子，也不知道比你年长了几千岁，可即便这般，我也从没有看清过你，所以，莫轩你究竟是谁，又隐藏了些什么？（小众文不解释，结局甜虐不定，学生党，学业为重，更新不定。）

本书分为五谷为养，为身体提供基础能量；滋补保健五谷膳食方；对症调理五谷膳食方；四季养生五谷膳食方四个章节，讲述五谷杂粮的养生功效、不同功效的五谷膳食方。每种五谷杂粮的基本信息全面，全面解读其养生功效，还从滋补保健、对症调理、四季养生的角度介绍相应的五谷膳食方，让广大读者全面了解五谷膳食的养生功效。

元曲又称夹心。元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。