第28章 活在当下，脚下踏去是坦途 (2)

佛教自两汉之际传入中国，先是依附于中国传统思想中的道术、玄学，至东晋时与中国传统文化进一步融合，影响遍及全国。当时，无论在文化或思想上，佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层，潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力，佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事，为中国古典小说带来了新的生命力，拓展了新的叙事领域，具有积极的推动作用。

《佛祖都说了些什么》用轻松易懂的写法，介绍了汉传佛教的历史。六道轮回是否存在？罗汉和菩萨谁的级别更高？坏人到庙里捐钱能否获得福报？为什么有的佛经像绕口令？……所有和佛学相关的疑问，这里都有解答。所有对佛教模糊的概念，这里都会进行清晰地分辨。对佛学一窍不通的人，也能轻松地看懂。

创世的故事告诉我们神怎样用话语从混沌中创造了有序的世界，因为“神的话没有一句不带能力”，所以人们称上帝为“造物主”，人可以从身边存在的物质认识到造物主的存在。圣经用“起初，神创造天地”一语概述了创造者、被造物和伟大的创造作为，简洁地描写了神创造万物的过程，怎样从混沌空虚中将光和暗、天和地、陆地和海洋分开。在造物主的眼中，他创造的这个世界十分美好。他使万物布满天空、陆地、海洋；他安排日、月、星辰的运转；创造飞禽、走兽和水中生物，最后，他照着自己的形像创造了人。

在我们生活中有很多老好人，处处被人压、骗，为什么？因为他没有智慧，仅仅有慈悲心，最后他没能真正做好自己的事情。所以我们要用智慧去引导我们的人生，但智慧来自哪里？来自眼光的高度，透视事物的深度，来自“空”的宇宙观。这就需要我们不断地观照自己，在现实生活中去修行，从日常的每件事做起，佛法虽然是出世间的，但并不离世，相反要在市井生活中去成就。所以说佛教离我们并不遥远，它和我们的生活息息相关。

普天之下，没有我不爱的人；普天之下，没有我不信任的人；普天之下，没有我不能原谅的人。——证严法师真善美，是人类的福音，也是你的福音。用一个什么样的姿态，活在这个世上，许多人可能都没有仔细想过吧，看看这本书。 如何活得快乐，如何活得幸福，如何活得有尊严，如何活得心安理得，上人证严法师都和你娓娓道来。这本书教你另一种生活方式：散钱得钱，散福得福，给人快乐自己快乐。

重生前，苏羽的生活就是满满的悲剧，她所认为的对她好的人，带给她的不过是一个又一个的谎言。反而是她最厌恶的他，一次又一次救她与危难中。重生后，她擦亮眼，虐渣打狗。只是，对于他，她不知道该如何。

不管是患得患失的忧虑、焦虑不安的折磨，还是浅尝辄止的小心、没有耐心的暴躁，统统都是因为心不静，浮躁带给我们的只能是烦恼。高压下的现代都市人，精神的紧张与焦虑，内心的矛盾与压抑，情绪上的愤怒与冲动以及人性的贪婪等，都会令我们不堪重负，只有修得一片内心的宁静才是解脱。心若无物，随时把喧嚣的心静一静，便可一花一世界，一草一天堂。静下心，才能静静享受生活的美好 ，才能营造灵魂深处的那抹静怡。

风华的兔生有三件事让她愤愤难平。第一桩：尾巴太短。第二桩：遇人不淑。第三桩：不能痛快吃肉。因为第一桩，被众妖取笑数载。因为第二桩，被某个外表冷清，实则闷骚要命的仙君抓回了家。最最惨的第三桩，让风华这个食肉主义者，来到这个世界足足三百多年，却没有尝过半点肉星！！！！

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《寂寞英雄》是一部表现家族恩怨和时代命运的革命题材，革命桐柏山太平镇淮源盛大商号的二少爷张世杰，长期坚持地下工作：由他引上革命道路的进步青年杨紫云和朱国柱，则被党组织安排从事秘密工作。战火纷飞的年代，相爱的人被迫分离。折磨着他们的，不是国难家仇的现实中彼此天涯相隔，也不是为共同的信仰不得不压抑下的刻骨相思，而是对方敌友莫辨、扑朔迷离的身份，是阴谋算计中的爱恨两难，亦是多难人生中那难以把握的命运。

本书详细介绍了低调做人的艺术与原则，从低调做人的细节入手，使读者轻松领略做人的智慧。本书共分八章，分别为：低伏者得大成，不争者得天下；将飞则翼伏，将奋则足踞；低调不求盈满，做人恰到好处；与其练达，不如朴鲁；藏巧于拙，以屈为伸；让步为高，宽人是福；盛极必衰，居安虑患；真味是淡，至人如常。 读者在阅读本书之后，轻松掌握做人的艺术，能够以低调做人之智获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业。

忽然而至的身世，打破文无忧平静的生活。从小官吏之女到出身名门世家，带来的却不是富贵荣华。亲戚们魑魅魍魉，权监磨刀霍霍，还有未来的婆婆上门退亲。生活骤然间巨变，无忧默默接下，不介意一个人承受。但.......有谁能告诉她，前一刻被退亲，下一刻又被长公主府殷勤求亲是怎么一回事儿？容貌：新夫婿是京中明珠一枚，旧青梅只能算幽暗铁块。才华：新夫婿乱世英杰从龙功厚，旧青梅缚鸡无力空有抱负。性情：新夫婿有勇有谋聪明睿智，旧青梅软弱温和屈从母命。亲事是别人退，文无忧没有办法。但要定新的亲事，文无忧想想：“要娶我还得加上一条，这一辈子心里只有我，眼里只有我，说好听话只给我.......”“好好好.....无数好。”那人笑吟吟：“夫人请上花轿。”小剧场：[初见篇]文无忧大怒：京里没有什么比这里好？京里繁华.......这里的人质朴，这里的人不纳妾，京里能比吗？[寻找篇]冷冷红烛映照大红喜字，那人抱着新娘子嫁衣低泣：“文无忧你还在，你是我的妻。倘若你不在了，是我的正配亡妻。此生此世上穷碧落下黄泉，不是你不娶。”[子孙满堂篇]一个、两个、三个、四个.......“文无忧，你把亲戚家的孩子也点进去了！”※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※淼仔携新文光鲜鲜回来，依然家族萌系、温暖甜系、无赖抽风系外加人见人爱花见花开女主系、本文不可避免宅斗系等等等等......抱住亲们。请收藏请饲养请抛出无穷大赞溢之词，放大好仔一锅端。

王朝阳和万如洁是大学同学，那时候他们谈了恋爱，因为万如洁性格多疑，王朝阳提出了和她分手，她不依，内心比较脆弱的想到了自杀。她割了腕，因为抢救不及时，有了意外。万如洁父母找到了他，要和他拼命······在那个时候，万如洁的父母和万如洁的妹妹万小雅都恨上了王朝阳。在万小雅大学毕业之后，她找到了王朝阳，一开始她只是想报复，后来却不知不觉的爱上了他……

从1945年日本战败到1972年中日邦交正常化的27年间，中日两国处于无邦交的敌对状态，随着冷战的开始和两大阵营的对立，分属于两大阵营的中国和日本，长期处于“既近又远”的隔绝对立状态。本书对如何把握这一时期的日本对华观，以及如何客观公正地评价日本的“对华行动选择”，作了系统的梳理。