人生与慈济：证严法师开示录

你忙，我忙，他忙。大街上人们行色匆匆，办公室里人们忙忙碌碌，工作台前人们废寝忘食……有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了身心疲惫，有人忙出了迷惘无助……

榜样和化身！他望着蓝色海边的高贵身影，欣喜若狂地相信他已经拥抱着美本身，这一形象是上帝构思的产物，是寓于人类心灵的纯洁完美的形象，是值得尊崇的人类形象和画像……书里说，太阳使理智和记忆混乱迷失，使人的灵魂因为纯粹的快乐和执着眷恋它所照射的最美丽的物体而忘乎所以，迷失方向：是的，它只有借助于某个物体，才有可能达到更离的境界。爱神模仿数学家，为了把抽象的概念传授给迟钝的孩子，必须借助于具体的的模型：上帝也采用这种方式，为了向我们展示其伟大，利用年轻人的形体和肤色，使概念上的东西可视化，引起人们对美的反思，使我们在看到后既满怀忧伤，又燃起希望之火。

人活在这个世上，最关心的事情莫过于生死。人从哪里来，又将往哪里去，这是一个相当具有诱惑力，但是又常常被人避忌的课题。佛教利用其精妙的“缘生观”为我们解读了生命的密码——“一切有情，因缘生成；人身难得，佛法难闻；人生无常，不必执着；生生死死，死死生生；珍惜眼前，活在当下；父母是佛，提早尽孝；生命是宝，务必珍惜；众生平等，慈悲为怀；把握自己，把握人生；临终关怀，直面死亡：涅槃境界，得大自在。”只要参透了这些道理，就可以自在地活在世上，不悔地走完人生旅程。本书从佛教经典的阐述、佛学大师的讲话和专著，以及佛学界人士的研究中，精心挑选了百余篇关于生死问题的章节，分门别类，集合成书，教化大众。

金开诚、杜永刚编著的《中国禅学》禅学对佛学教义的把握并非义学式 的，而是具有藉教悟宗的特点，参禅者开悟时称其感受为“如人饮水，冷暖 自知”，这成为禅师悟感的典型表述。在禅学看来，所谓看山不是山、看水 不是水的感受，只是禅悟的某个阶段的境界，其最高境界仍要求视山为山、 视水为水。《中国禅学》讲述中国禅学的文化精神，早已融入了传统文化思 想之中，并对中国人的思想、情感和生活产生了深刻的影响。

慧缘佛医学是慧缘上师数十年来对佛教医学研究应用和教学的总结，有很高的研究和实用价值。 慧缘佛医学的问世，不仅向人们揭示了佛教医学的奥秘和特点，其最大的愿望是给各寺庙有志研习佛教医学的僧尼法师们提供一本完善的学习范本，也给对佛教医疗学有兴趣的各界人士提供了一本参考书，书中较详细地介绍了佛医学的来龙去脉，佛教医学神秘的特点及运用方法，并将现代中西医学理论和方法与之相结合，使佛教医疗学更趋于完善，也使之更便于学习和运用。 由于本书是向人们提供一种古老而新颖的医疗保健和养生方法，其中许多方法对很多疑难杂病具有独特和神奇的疗效。

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自你我相遇就开始了一段长长的旅行，你触摸过美丽的布拉格，你拥抱过神秘的海域，你收集了地图上每一次的风和日丽，而我，迷失于你指间每一道短暂的光阴。有时爱情说她忘记了，就像旅行偶尔忘了目的地，但列车总会将彼此带回，记忆从不会被时光掩埋。你曾说要为我，建一座能够摸到星星的摩天大楼，让我从此不怕孤独，项明轼+梁珂=一辈子，这就是，相爱的意义……

“做我的女人？亦或是本王的王妃？”原是九重天上的废柴上神为了一句诺言许她下世相见，樱花吹满头，本是默默无名的小演员夙若潇来到古代却一路开挂？身边之人却扯出一段惊世之情，她究竟是灵女还是凡人，又为何会拥有灵女记忆……“我渡了众生，却唯独渡不了自己。”“下一世，让我先找到你。”落花满天，转眼之间却霓虹而闪，她命定之人，究竟是樱花树下的约定还是沙丘旁的执念……从不饮酒的聂少自以为片叶不沾身，哪想到竟然从一开始就被一个小小女明星牵着鼻子走，她的每个举动都像是潜伏的猎人一般步步靠近他的心……--情节虚构，请勿模仿

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不论什么武器，都是用于攻击的工具，具有威慑和防御的作用，自古具有巨大的神秘性，是广大军事爱好者的最爱。特别是武器的科学技术十分具有超前性，往往引领着科学技术不断向前飞速发展。

她倾尽所有算计十五年，最终却在尘埃落定的那一刻输掉自己。有人曾无数次警告她，慕景裎不是一个她能惹的起的人物，尽管她自己也深深明白这一点，可还是毫不吝啬的利用他所给她的一切，这意念，不曾有过一丝的动摇。“你不是想玩吗？我陪你。”他语调轻轻，温柔尽显时，她以残忍相对：“你想死吗？我陪你。”之后，一声急刹车在耳边撕裂，她痛苦到无法呼吸。慕景裎明明比任何人都清楚，他爱的那个女孩儿，假装满面清纯、无知单纯，可还是心甘情愿宠她入骨、给她利用，陪她玩这一场刺激而又甜蜜的游戏，包括死亡……那理由，只有一个：悱悱，我爱你。无可救药！

身世坎坷的仙二代，一步步解开身世之谜，成功蜕变为强大的仙二代的故事。#女主重生的和其他所有人重生的不是同一世##重生并没什么帮助##苏#

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