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第4章 做人从修身开始(3)

19世纪的法国名画家贝罗尼有一次到瑞士去度假,但是每天仍然背着画架到各地去写生。有一天,他在日内瓦湖边正用心画画,旁边来了三位英国女游客,看了他的画,便在一旁指手画脚地批评起来,一个说这儿不好,一个说那儿不对,贝罗尼都一一修改过来,末了还跟她们说了声“谢谢”。第二天,贝罗尼有事到另一个地方去,在车站看到昨天那三位妇女,正交头接耳不知在议论些什么。过一会儿,那三个英国妇女看到他了,便朝他走过来,问他:“先生,我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假,所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方?”贝罗尼朝她们微微弯腰,回答说:“不敢当,我就是贝罗尼。”三位英国妇女大吃一惊,想起昨天的不礼貌,一个个红着脸跑掉了。

苏联教育家苏霍姆林斯基说过:“谦逊是爱好劳动、尽心竭力、坚定顽强的亲姊妹。夸夸其谈的人从来不是勤奋的劳动者。脑力劳动是一种需要非常实际、非常清醒、非常认真的劳动,而这一切又构成谦逊的品德——谦逊好像是天平,人用它可以测出自己的分量。傲慢具有很大的危险性——这是现代人常见的通病,它往往表现在:把对于某种复杂事物的模糊的、肤浅的、表面的印象当作知识。”

因此,我们要养成善于正确看待自己优缺点的习惯。无论人家怎样夸奖你,你都要明白,你还远不是个尽善尽美的人。你要懂得,人们赞扬你,多半是要求你这样进行自我教育:怎样才能做得更好。如果你不再进行自我锤炼和自我教育——那就是一种自高自大的表现。

人们称谦逊为一切美德的皇冠,因为它将自觉的纪律、天职、义务以及意志的自由和谐地融会到了一起。一个谦逊的人如果将自己身上一切值得赞扬的东西都看作是应该的、理所当然的,那么他就会将纪律当作真正的自由,并且为之努力奋斗。

谦逊是一切成功人士必备的美德,谦逊的人能够正视自己,虚心求教他人,能够不断地充实提升自己,从而赢得更加开阔的人生天地。

在精神层面上变得圆润富足

精神丰富的穷人,无论从哪方面讲都比一个精神贫乏的富人强。借用圣·保罗的话说,前者是“一无所有,但无所不有”;而后者虽然无所不有,但其实一无所有。前者充满希望,无所畏惧;后者无所希望,杞人忧天。只有精神上的穷人才是真正的穷人。那些失去了一切的人,只要他还有勇气、快乐、希望、美德和自尊,他就仍然是富有的。因为,这样的人,世界信任他,他的精神主宰着他的一切,他可以挺起胸膛,他可以抬头做人,他是一个真正的绅士。

有一个古老但却很有意义的故事。有一次,埃迪加河水突然暴涨,河水漫过了两岸,维罗纳大桥也被冲垮了,只留下中心的桥拱。桥拱上有一幢房子,房子里的居民向窗外呼救,眼看房基就要倒塌了。站在河岸上的斯波尔维里尼伯爵对周围的人说:“谁愿意冒险去救那些可怜的人,我就给他100个法国路易。”一个青年农民从人群里走出来,揽过一条小船,把它推入激流。他把这一家人接上小船,向岸边划去,并把一家人安全地送上了岸。“这是你的钱,勇敢的年轻人。”伯爵说。而年轻人回答说:“不,我不出卖我的性命。把钱给这可怜的一家人吧,他们需要它。”这是真正的绅士精神,虽然这个年轻人不过是个农民,但他在精神上却很富有,也正是因为如此,在不久的将来他也必定会成为一个在物质上富有的人。

品格良好的人总是一如既往,不管是在众人面前,还是在私下里。

当有人问一个男孩,在无人在场的情况下为什么不拿一些梨子放在自己的口袋里时,那个受过良好教育的孩子说:“不,有人在场,我在看着我自己。我从没想过做一件不诚实的事情。”

慎独和良心是一个人主要的品格,也是人格高尚的具体体现。它们对生活的影响不是消极的,而是积极的。这种约束时时刻刻都在塑造着人的品格,时时刻刻都在发挥它的作用。没有这种影响,品格就失去了自己的保护者,容易在诱惑面前投降,而且每一种诱惑都可能使人做出卑鄙或不诚实的事情,即使事情很小,也会导致自我的堕落。问题的关键不在于你的行动成功与否,以及是否被人发现,而在于你不再是从前的你,而成了另外的一个人。你会感到隐隐的不安,你会时时自责,或者说你会受到良心的谴责,这是一个做了亏心事的人不可避免的命运。

每个人都应该把拥有良好的品格作为人生的最高目标之一。有了这个目标,人们就有了为之奋斗的动力。当你的品格日益完善的时候,反过来又会给你以不断向前的动力。人生应该有一个较高的目标,即使我们实现不了。狄士累利先生说:“不向上看的年轻人就会向下看,不在空中翱翔的灵魂注定要匍匐在地。”

品格也有假冒伪劣,但真的永远假不了。有些人知道金钱的价值,于是他们制造假币,欺骗那些警惕性不高的人。查特里斯上校曾经对一个以诚实正直著称的人说:“我愿意以1000英镑换你的好名声。”“为什么?”“因为我可以用它赚1万英镑。”上校的话足以反映出一个问题,那就是精神上的富有会产生巨大的力量,它的力量将会使你有机会变成一个最富有的人。

那么,就让我们从现在开始,让我们挺起脊梁,抬头做人,努力去做一个在精神上富有的人吧!

一个人在精神上或生活上,也可以成为一个富有的人,虽然他可能不是一个有钱人,但他可以是诚实正直、彬彬有礼、温文尔雅、自尊自爱、自立自强的,这才是真正的绅士品质,才是真正富有的人。

奉献是人生天平上最重的砝码

奉献精神,指为实现某一理想或事业,贡献自己的力量乃至生命,是不求回报的爱和全身心的付出。对个人而言,就是要在这份爱的召唤之下,努力做好每一件事、认真善待每一个人,全心全意为单位、为他人、为国家、为社会工作服务,履行责任,奉献爱心和正能量。

人需要有一种奉献精神。在我们民族的发展史上,多少人为了国家的生存、民族的兴旺而英勇献身,用鲜血和生命写下了一页页不朽的篇章,他们的道德情操和英雄精神将永远激励后人不断奋进。

回顾历史上所有奉献人生价值的人,他们为人类积累的财富可谓是取之不尽,用之不竭的。

孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”屈原一生洁身修行,“虽九死其犹未悔”,司马迁“常思奋不顾身,而殉国家之急”,诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”,文天祥“以身殉道不苟生,道有光明照万古”。所有这些,都是这一精神的生动写照。

一个人拥有奉献精神是难能可贵的品质。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,是奉献精神的生动写照,集中反映了一个人的价值取向。奉献是一种高尚的道德情操,是一种真诚自愿的付出行为,一种纯洁高尚的精神境界,是世界上最伟大的壮举。正因为如此,这个世界才变得如此美丽。一个人生活在世上,是需要有奉献精神的。如果每个人都自私自利,尔虞我诈,那么人类怎么会发展到今天,明天又能发展到何处?

人不能只为自己而活,只为自己而活的人,无异于行尸走肉,一具臭皮囊;只有为他人、为社会、为民族、为祖国而活的人,才是真正高尚的人,这种人就是一个纯粹的人。

一个人的人生价值的体现,不在于其地位多高、权力多大、财富多广,不在于其高低贵贱,而在于其为社会为民族付出的爱心,做出的奉献。可以说,奉献精神就是人生天平上最重的砝码,是人世间最宝贵的财富。一个人生活在世,渺小得如同大海里的一滴水,但只要有对社会、对国家、对民族奉献的意识和行动,真心真意地付出,即使是一滴水,也能折射出太阳的光辉,成为一道最美丽的风景。

奉献是不计报酬的给予,是“有一分热放一分光”,是“我为人人”。奉献者付出的是青春,是汗水,是热情,是一种无私的爱心,甚至是无价的生命。因为有人奉献,社会的物质财富和精神财富才会不断增加,人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福,一种崇高的情感,是他人的尊敬与爱戴,是自己生命的延长。

“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰,是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是矛盾的,一心索取的人,贪欲永远得不到满足,再者,没有别人的奉献,自己又能索取到什么呢?

我们要有爱心,懂得舍己为人,做到默默无闻、无私奉献,这样我们的社会才会更加的美好,生活才会更加的美满。

珍视“人”这个崇高的称号

我们每个人都是由自己一再重复的行为所铸造的,因而优秀不是一种行为,而是一种习惯。世界上不存在优秀的行为,习惯优秀才是真正的优秀。

汤姆斯·麦考莱说:“在真相肯定无人知晓的情况下,一个人的所作所为,能显示他的品格。”我们当中需要决定别人怎样做事的人不多,但我们每人每天都必须作出许多个人的决定。在街上捡到一个钱包,该把钱私吞呢,还是送交警察呢?除你之外,没有人知道。但是你必须对得住自己,最好能做到问心无愧。

一个美国游客到泰国曼谷旅行,他在一个货摊上看见了十分可爱的小纪念品,他选中其中3件纪念品后就问价。女商贩回答是每个100铢。美国游客还价80铢,费尽口舌讲了半天,女商贩就是不同意降价,她说:“我每卖出100铢,才能从老板那里得到10铢。如果价格降到80铢,我什么也得不到。”

美国游客眼珠一转,想出一个主意,他对女商贩说:“这样吧,你卖给我60铢一个,每件纪念品我额外给你20铢报酬,这样比老板给你的还多,而我也少花钱。你我双方都得到了好处,行吗?”

美国游客以为这位泰国女商贩会马上答应,但只见她连连摇头。见此情景,美国游客又补充了一句:“别担心,你老板不会知道的。”

女商贩听了这话,看着美国游客,更加坚决地摇头说:“佛会知道。”

美国游客一时哑然。

这是一个值得深思的故事。美国游客为了达到自己的目的,就像钓鱼一样,设了一个诱饵,但女商贩并不上钩,拒绝了利益的诱惑。这其中的关键在于她懂得,商人必须讲究商业道德,正经钱可赚,昧心钱不可得;别人能瞒得住,但良心不可欺。

认认真真做事,清清白白做人。前一句话几乎包含了各种层面的人生活动,比如做官、种田、教书、打仗,等等;后一句话则强调,无论做什么事,都要“对得起天地良心”,于人于己问心无愧。

天下的坏人可以分为两种:一种是以为别人不知道,所以干了坏事;另一种是知道别人知道,却仍然明目张胆、“无所畏惧”地干坏事。前者尚且良心未泯,后者就是肆无忌惮了。《后汉书·杨震传》中记载了一则“杨震四知”的故事。

东汉时期,杨震奉命出任东莱太守,中途经过昌邑。昌邑县令王密是由杨震推荐上来的,这天晚上,王密怀揣10斤黄金来拜见杨震,并献上黄金以感谢他往日的提拔。杨震坚决不收,王密说:“黑夜没有人知道。”杨震却说:“天知、地知、你知、我知,怎么说没有人知道呢?

这则故事不仅涉及拒收贿赂的问题。在实际生活中,有多少的小人、奸人、恶人,不都是借着“黑夜没有人知道”的掩护,干下了大大小小的罪恶勾当?可是,那些在黑暗中干着不可告人勾当的人,不要以为自己在行动时,别人不知晓,其实,天上地下的神明正睁着大眼睛看着你呢!当然,对于那些干坏事肆无忌惮的人,等待他们的将是法律的制裁,冰冷的铁窗。

在一个人行动之前,良心起审查和指令作用;在行动中,良心起调整和监督作用;在行动后,良心对行动的后果进行评价和反省,或者满意或者自责,或者愉快或者惭愧。一个人做人能做到问心无愧,能在良心的引导下做事,大致上可以高枕无忧了。所以,俗话说:“为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。”

一个人的文明行为不是做给别人看的,而是一种操守,是人内心的修炼。没有监督下的坚守原则,才是一个人真正的道德底线。而这种道德的底线,需要每个人自觉坚守才行。

无论处于何种人生情境,无论别人知道与否,做人都要坚守道德的底线,珍视“人”这个崇高的称号,必须保持个人品德的纯洁无瑕。

始终坚守做人的气节和操守

在大千世界中,有许多我们愿意,而且应该做的事。同时,在有些时候、某些特殊情况下,有些事情是我们必须做的。哪怕是一生只能做一次,哪怕因此而中断了自己生命的延续,我们都必须不顾一切地勇往直前。这些事大到国难当头为国捐躯,小到为朋友赴汤蹈火两肋插刀。

与此相反,在这个世界中,有许多我们不必做而且不该做的事。同时,在有些时候、有些情况下,有些事情即使刀架在脖子上也不能干。比如出卖国家或朋友。

自然,在大千世界中,也有许多我们可求也该求的东西,有许多我们不可求也不该求的东西。因此,我们有必要作出明智的选择。

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