第19章 任人以信坚守律则(2)

柳传志的成功之路为不同行业的经营者所羡慕，他的成功实践和精彩的理论成果都给了大家深深的启发和指引。本书以柳传志和联想公司的历程为主线，结合联想发展史上的经典案例，针对商业中的关键问题，如管理、经营、营销、品牌、融资、用人、服务等加以深入细致地解析，读者可以从中体验最真实的领袖魅力和管理技巧，获取宝贵的经验。

本书通过深入浅出的剖析、贴近生活的案例，用简洁明了的语言从各个角度、全方位介绍如何才能利用控场术、巧妙地说服别人，从而达到自己的意图和目的。书中汇聚了作者多年来使用并总结的各种控场的方法和技巧，传授读者在不同场合、面对不同听众时，如何做到有效控场、表述观点、说服他人、取得效果、获得成功。人们只要按照书中的科学指导和技巧训练，就能学会在不同社交及商业场合下，做到挥洒自如、充满自信、富有说服力和震撼力地进行表达和说服，顺利说服他人，并扩大自己的影响力。

既然“80%的年轻人创业都能成功”，那大部分没有创业成功的人与马云的差别在哪里呢？差的就是马云身上那战胜自己、战胜困难的决心和勇气，缺的是创业的激情以及奋斗的豪情，还有那成功的信心和创新的精神。

本书共分四章，第一章侧重分析家庭对个人成长，以及其对个性塑造的影响，令读者充分认识自己；第二章主要强调价值观和世界观，从而明确肯定自己，完善自己；第三章探讨人作为社会人该如何与他人相处、维系人际关系，更好地发展自己；第四章是对第三章的进一步阐述，从个人自我价值实现的一生，纵向来讲一个人该如何做才能实现梦想、获得成功。

“坏”女人的机智、狡黠、成熟的心机，并不钟情于所有的女人。这一点点的坏与年龄无关，与相貌无关，与金钱无关。成为“坏女人”要靠智慧、精明、心机，但又不仅仅凭借于此。此书中的“坏”女人不是指那些心如蛇蝎、十恶不赦、没心没肺、下贱淫乱的女人，而是指那些本质里拥有着令人欣赏的传统一面，但比乖乖女活得更自在、更精彩的女人。做个外表绚烂内心坚强，让男人神魂颠倒的“坏”女人，其实很好！好女人上天堂，“坏”女人走四方。女人“坏”一点，男人爱一点。不坏不女人！女人的“坏”是无罪的，是有理的，是可爱的。

《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵（学）思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。

墙头诗:身背黑锅与捷克手握菠萝匍匐行火力全开震山河夕阳落幕攻后庭……落魄大学僧宁天毕业后在这个竞争力强大的都市找到了第一份工作:扫厕所！却因为听到前女友不堪的消息开始了暴走。一觉醒了，我被包养了？我成了包身奴？却由此人生改写！算命瞎子说:汝命犯桃花，近忌出行与大举动，熬过此关，一飞冲天！城市赛，宁天握了握拳头:“死瞎子忽悠我！叫我不出行，劳资偏去！还要轰动一把！”……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

最近一段日子，丁一鸿感到他的生活滑出了一贯的美好状态，跌入一种毫无来由的虚廓无边的烦躁中。像一个营养不良的小孩，明明把肚皮填得鼓鼓涨涨，而胃囊却还是充满饥饿的感觉，他被一种伤感的不良情绪紧紧缚住了。作为一个五十岁的男人，官至一局之首，颇有些社会地位，也算和功成名就沾上了边，在寻常人的眼中，应该则是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的情态，而他恰恰相反。近日，时常蹿上心头的却是一串时光飞逝怀念青春的慨叹，然后肥皂泡似的碎裂，抛洒的满头满脑的虚空失落。

《新书无限制穿越万界》杨文昊踏上修仙路，在每一个世界夺天地珍宝，得到成仙，证道成圣。PS:会写超神学院，斗破苍穹，遮天，神话，斗罗大陆，秦时明月，诛仙，花千骨等等，如果要什么意见，可以加群：705798164，向作者提意见

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