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第2章 信以立身,恕以接物

老祖宗说话

一信字是立身之本,所以人不可无也。一恕字是接物之要,所以终身可行也。

一个“信”字是立身处世的根本,所以人人都不能没有它;一个“恕”字是待人接物的基础,所以应该终身奉行。

过来人的故事

一老太公闲来喜欢将膝下众孙聚于身边,讲些传统美德故事。一日,老太公又如平日般在后院中开讲了。

老太公略微思忖了片刻,便朗声道:“今日便讲一讲关于信义的故事吧。这信义乃是五常之一,古来倡之已久,须当谨遵。”

有一幼孙接口说道:“这个我知道,仁义礼智信,是为五常,一诺千金是为信。”

老太公满意的点头说:“不错,一诺千金便是信字的最好表达。我便先给你们讲一个守信的故事吧。话说春秋时期,孔子门下有七十二贤,曾参为其一,其人不仅博学多才,而且十分注重自身修养,德行高尚。有一次,曾参之妻要上集市赶集,家中幼儿吵嚷着非要跟去不可,其妻不愿多事,便哄幼儿说只要在家好好呆着,回来便杀猪煮肉吃。幼儿听后信以为真,高兴莫名。其妻对幼儿本来不过随口应承,并未放在心上,待到从集市回来后也不曾兑现诺言。曾参知道此事后,却真就将家里的猪杀掉给孩子煮肉了。其妻气愤地质问他为何如此,曾参言之凿凿道:“不可无信于幼儿,幼儿本无知,若以无信对之,幼儿亦会学着无信。”

又有一幼年孙儿问道:“此为守信,那么失信又如何呢?”

老太公说:“我这亦有一故事,《郁离子》中曾记载,济阳有一商人过河时翻了船,有个渔夫经过,商人大声呼救说:‘只要你救我起来,我便给你一百金作为酬谢。’渔夫便欣然将其救起,待到上岸后,商人却翻脸不认账,原本说好的一百金只拿出了十金给渔夫,渔夫责怪他言而无信,商人却不屑道:‘你平日一年也赚不了几个钱,这次一下子就得到十金还有什么不满足的。’渔夫只好悻悻而去。不曾想,后来商人再次于过河时翻船,向四周求救,有人欲救,曾经受骗的渔夫便拦阻道:‘这是个不讲信用的人。’于是商人便被淹死了。”

一幼孙拍手明白道:“一信字当真关乎性命也。”

老太公颔首说:“吾等当以信字为立身处世之本,切记,切记!”

另一幼孙问道:“此为立身处世之术,那又该如何待人接物呢?”

老太公说:“待人接物不过一‘恕’字可概括。三国时的蜀国,在诸葛亮去世后,由蒋琬担任宰相,其属下有个叫杨戏的,性格孤僻,不善言语。即使是蒋琬与他对话,亦是应而不答,便有人在蒋琬面前不忿,说杨戏如此怠慢大人实在不像话。蒋琬却笑道,人各有脾性,让杨戏当面称赞我,那不合他的本性,让他当面说我不是,又会让我下不了台,因此他便只好默然不语了。以后,便有人称赞其‘宰相肚里能撑船’了。这便是与人交往时当以宽仁为本,尔等可记住了?”

众幼孙皆面露明白之色,齐声道:“谨记于心!”

点|睛|智|慧

一个人若是没有信用,那么别人就不愿意和这个人交往,因为没有人会在吃亏后再度相信此人。久而久之,这个人不讲信用的事情就会被所有人知道,大家因为不愿被骗自然就会远离此人。最后,这个人的处境就会变得越来越孤立,最终成为孤家寡人。所以说,立身处世,讲信用是十分重要的。

而宽恕忍让,则能够在与人交往中使得双方关系更加融洽,若是一味较真不肯退让,双方拼命顶牛,谁也奈何不了谁,结果只能是分道扬镳;即使分出了胜负,朋友之间的友情也肯定完蛋。所以,宽恕退让并非软弱,而是待人接物中的大智慧。

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