孝元皇帝初元三年（公元前46年）
春，诏曰：“珠厓虏杀吏民，背畔为逆。今廷议者或言可击，或言可守，或欲弃之，其指各殊。朕日夜惟思议者之言，羞威不行，则欲诛之；狐疑辟难，则守屯田；通乎时变，则忧万民。夫万民之饥饿与远蛮之不讨，危孰大焉？且宗庙之祭，凶年不备，况乎辟不嫌之辱哉！今关东大困，仓库空虚，无以相赡，又以动兵，非特劳民，凶年随之。其罢珠厓郡，民有慕义欲内属，便处之；不欲，勿强。”
海南和台湾一样，是中国的宝岛。
我在海南工作生活了十多年，对海南岛很有感情也很有感觉。
海南归属中央辖管，比台湾还要早。海南在公元前110年，汉武帝元封元年，就设立了珠厓（yá）、儋（dān）耳两郡；公元230年，三国时期孙权派兵到台湾，这是最早的记录。
说到台湾，有个标准定语，“自古以来就是中国的领土”，其实海南比台湾更“自古以来”。但是，因为海南和台湾的情况不一样，我们也就不这么强调了。
从部落tribe到朝代dynasty，再到国家country，这是一个历史过程。
中国形成一个国家country其实很早，只不过是不自觉而已。另外，考虑到民族问题，官方的提法也很注意斟词酌句。锐圆在帖子里，一般都用“秦帝国”、“汉帝国”这样的字眼，我注意到阎崇年在《百家讲坛》讲袁崇焕时，用“明朝”和“清朝”来称呼明帝国和清朝部落，是我错了，还是他太规范了，这里请教方家。
为什么称宝岛台湾为“自古以来”？为什么形容黄河中原地区不用“自古以来”？这说明领土有时间概念，也是一个历史过程。
一个国家占领另一个国家叫侵略，一个“朝代”兼并另一个“朝代”叫融合，一个国家或朝代兼并一个部落叫归化，叫开拓。
设郡县，建立地方政府，就是把疆域拓展到了这个地方。海南和越南都是汉帝国开拓的疆土，海南设珠厓、儋耳郡，越南设了交趾郡，这表明大汉对这些地方实施了政治统治。
武皇开边意未已，但是到了元帝时代，对海南采取了放弃的政策，撤郡设县，郡、县之间有多大差别，我不知道，但控制力应该是有相当差距的，海南此后又恢复了原住民部落“自治”的状态，后来时置时废。
新中国成立初期，“国家要独立，民族要解放，人民要革命”乃不可抗拒的历史主流观念，当时论述中国和周边地区（如越南）的历史问题时，以阶级斗争为纲，都定位成当地劳动人民（藩国）反抗封建地主阶级（中央）的正义斗争。时过境迁，持此观念显然就很憨了。
现在国际社会面临的大问题是分离主义。中国也面临这个问题，台独者，分离主义者也。分离不是反抗中央，也不是争夺正统，而是要和你桥归桥、路归路。所以，我们就会发现，老国民党骂大陆是“共匪”，民进党则客气得很，称大陆为“中国政府”，也想和你玩“和平共处五项原则”；而新国民党人则定位混乱，如因循历史就应该和大陆争夺正统，如考虑选票则也想和大陆做个切割。
前段时间看《凤凰台》之《大讲堂》，学者阎学通对分离主义的危害论述得很到位，阎对台湾一部分人要独立的诉求表示了某种理解。他的意思是，要独立的人很多，不只中国有，其他国家也有；不仅穷国家有，发达国家也有；不仅极权国家有，民主国家也有。分离主义的理由并不重要，关键是要看国家意志和国力，让不让他们分离，有没有办法控制。阎学通进一步提出，在反分裂这个问题上，国家意志比国力更重要。
台湾在搞去中国化，大陆在讲“自古以来”，其实都是各自理由的一部分，也都是口水战，真正核心的地方，逻辑很简单：就算你有理由独，也不让你独。找独的理由很容易，所以我们也没必要找那么多不让独的理由，随便有一条就够了。最后还是看国家意志和国家实力。把问题简单化。
海南和台湾的人口构成很相似，都有原先居民，都有大陆移民，移民也是分“自古以来”的移民和1949年以后的新移民。是长期的分治导致台湾有了“独”。台独是现实问题，不是历史问题。
