登陆注册
2942300000010

第10章 孟浩然(四首)(1)

孟浩然(689—740),襄州襄阳(今湖北襄樊市)人。曾隐居鹿门山。年四十,赴长安应进士举,不第而归。张九龄镇荆州,曾入其幕,后病疽而死。

他“沦落明代,终于布衣”(殷璠语),故有“不才名主弃,多病故人疏”(《岁暮归南山》)的慨叹。其诗多写山水及旅情。诗风清新淡远,自然天成,与王维齐名,合称“王孟”。有《孟浩然集》,共录诗两百余首。

委婉含蓄不落俗套

——读《临洞庭湖赠张丞相》

八月湖水平,涵虚混太清。

气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

欲济无舟楫,端居耻圣明。

坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

这首诗的题目一作“望洞庭湖赠张丞相”,又作“临洞庭”,大约作于张九龄为相期间,即唐玄宗开元二十二年(734)至开元二十四年(736)。当时,孟浩然第二次西游长安,政治上仍然没有找到出路,于是写了这首诗赠予张九龄,希望得到引荐。

一说题中的“张丞相”是指张说。张说是唐朝的大臣和诗文家,开元十一年(723)二月,任右丞相兼中书令。从孟浩然的交往来看,恐怕还是指张九龄的可能性大些。

诗的前四句,着力描写洞庭湖的壮阔景象。洞庭湖方圆五百余里,位于湖南省北部,为我国著名的淡水湖。秋水盛涨,水深波阔,汪洋无际,湖水与湖岸几乎平接,故而诗人用“八月湖水平”一句起笔,一开始便勾画出一幅浩瀚动人的图景。这开头一句,既写出了诗人“临”洞庭的时间,又流露出“临”的感受,可见用笔之妙。

次句写远望之景:“涵虚混太清。”诗人一眼望去,水天相接,自然融合,景色十分壮丽。“虚”、“太清”,即天空。一个“混”字,不着痕迹地把诗人的感受融于水天茫茫的景象之中。

三、四两句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,气势更为宏阔。“云梦泽”,是古代的大泽,原为“云”、“梦”二泽,在湖南、湖北二省境内,长江之南为梦泽,长江之北为云泽,后世大部分淤积为陆地,并称云梦泽。洞庭湖为古云梦泽的一部分。诗人用一个“蒸”字描写“云梦泽”,突出了水汽弥漫的动态感,那广袤的云梦大泽都被这蒸腾的水汽所笼罩,其景色之壮丽,气象之万千,如在目前。

“波撼岳阳城”一句,极状水势,笔力雄健,非同凡响。且看湖水浩荡,波涛涌起,整个岳阳城都被摇动了似的。这一句,妙就妙在“撼”字上。“撼”,是摇动、振动的意思。诗人将“波撼”二字放在“岳阳城”上,以波撼岳阳,衬托湖水的澎湃动荡,既有声势,又有力量。正因如此,这一联和杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”两句,同被传为咏洞庭的名句。元人方回《瀛奎律髓》云:“予登岳阳楼,此诗(孟诗)大书左序毬门壁间,右书杜诗,后人自不敢复题也。”

面对如此波澜壮阔的洞庭湖,诗人不禁联想起自己还在隐居,无所作为,于是后面四句很自然地转入到抒情。

“欲济无舟楫”,从字面上看,似乎是在说面对这浩渺无垠的湖水,想渡而苦于没有船只,而实际上是表现了诗人欲出仕而无人引荐的感慨。他曾在《岁暮归南山》的诗中说:“不才明主弃,多病故人疏。”结合起来看,他成为隐士,是被“逼上梁山”的。所以诗的下一句又说:“端居耻圣明。”“端居”,犹言独处、隐居。“圣明”,圣明时的略文,圣明时即太平时的意思。上句“欲济”二字,已隐含迫切要求张丞相援引之意,然而却“无舟楫”,一“欲”一“无”,即呈现出主观愿望与客观形势的矛盾。这“端居耻圣明”一句,则是“欲济”心情的进一步表露:在这个“圣明”的时代,自己却坐在家里吃闲饭,无所建树,一事无成,实在感到羞耻。言外之意是说:只要你张丞相愿意帮忙,将我推荐给朝廷,我不就可以出来做一番事业了吗?

最后两句“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”,是诗人向张丞相发出的呼吁,但仍然写得隐而不露,不失身份。诗以“垂钓者”暗喻已经出仕的人,其实是就张丞相而言的。表面上说:“我”看到钓鱼的人,对于他们钓到了鱼,未尝没有羡慕的心情,只是没有钓具,只好空羡慕罢了。“羡鱼情”,语出刘安《淮南子·说林》:“临河而羡鱼,不如回家织网。”诗人信手拈来,另翻新意,巧妙地表达了对张丞相的期望。诗以“垂钓”收结,正好同“湖水”照应,因此不大露出痕迹,但其要求援引、急欲出仕的心情却仍然可以体味得到。

从以上分析可以看出,这首诗通过对洞庭湖的生动描写,含蓄地表达了作者意欲求官、恨无伯乐的感慨,同时也流露出迫切要求张丞相援引的心情。

单从诗中所表达的思想内容来看,并没有多大意义。不过,读了这首诗,我们则可以看出孟浩然成为一个隐士,并非本愿。对于出仕做官,他还是向往的,只不过是找不到门路罢了。

另外,在所谓“圣明”的开元盛世,像孟浩然这样一位有才华的诗人,渴望为国效力,出仕干一番事业,然而却遭到“明主弃”,以布衣终身,这在客观上也不是没有暴露意义的。

在写作上,此诗的最大特点是委婉含蓄,不落俗套。全诗上半部着重写景,下半部则转入抒情,寓情于景,情由景生,过渡自然,衔接巧妙,首尾暗合。诗中明明是写希求引荐之情,但始终不露“干谒”之痕。

其次,起承得体,虚实相生。诗中“欲济无舟楫”一句,上下贯通,为全诗思想之主线。

另外,用字精当,极见功力。清人王士祯在称赞孟浩然“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”两句在用字上的工夫时说:“‘蒸’字、‘撼’字,何等响,何等确,何等警拔。”(《然镫记闻》)

看似平淡实际丰厚

——读《过故人庄》

故人具鸡黍,邀我至田家。

绿树村边合,青山郭外斜。

开轩面场圃,把酒话桑麻。

待到重阳日,还来就菊花。

题中的“过”,是访问、探望的意思。《史记·魏公子列传》“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之”中的“过”字同此意。“故人”,老朋友。题目的意思是:访问老朋友的村庄。

这首诗是孟浩然描写田园生活的名篇之一,大约是作者隐居鹿门山时写的。鹿门山在襄阳城外,是孟浩然的家乡。我国古代诗人,没有一个是不爱自己家乡的,孟浩然更是如此。他曾在《登望楚山最高顶》中写道:“山水观形胜,襄阳美会稽。”意思是自己的家乡比会稽还要美。所以,在他笔下的襄阳,无论是一山一水,还是一草一木,都很美。这首《过故人庄》虽然主要是写到故人家中做客的情景,但诗人把那里的农村风光描绘成了一幅美丽的图画。

因为这首诗的题目叫“过故人庄”,故先得从故人邀请写起:“故人具鸡黍,邀我至田家。”一开篇便点出了“过故人庄”的原因,是“故人”“邀”而“我至”。“具鸡黍”写出了故人的热情款待。“具”,准备,备办。“鸡黍”,泛指农家待客的丰盛饭菜。“黍”,黄米,小米的一种,古人认为是上等的粮食。《论语》里有“杀鸡为黍”的话。首联两句,看上去平淡无奇,但如深入体会,却蕴涵丰富,耐人咀嚼。作者在这里暗用了两个典故。据《论语·微子》记载,有一次子路跟从孔子出行而落在后面,遇见一个老人用拐杖扛着除草的工具,便问他可看见孔夫子了。老人回答说:“四体不勤,五谷不分,怎么能称为夫子呢?”说完又接着干他的活。子路看了很感动,拱手向老人表示敬意。老人留子路住宿在他家里,杀鸡用黍米做饭给子路吃,并叫他两个儿子出来见子路。又据《后汉书·范式传》:东汉范式(金乡人)和张劭(汝阳——今河南商水县西北人)在太学读书,成了好朋友,分别时,范式约定两年以后去张劭家拜望,并确定了日期,到期,张劭杀鸡做黍米饭等待。他母亲说:“你们相隔很远,他不一定今天就到吧?”张劭说:“我和范式相处很好,了解他,他这个人一直是讲信用的,不会不来的。”话音还未落,范式果真就到了。这样,“鸡黍”二字的内涵就更加丰富、有趣了。不仅如此,从“具鸡黍”三个字当中,读者还能很自然地联想到故人一家是怎样互相商量,忙着杀鸡、做黄米饭的。这种“鸡黍”宴对一个农户来说,已经是够丰盛的了。“邀”字显示出故人的殷勤好客,也说明了宾主之间关系的密切。“田家”二字,很自然地点明了朋友的身份,是个庄稼人,为下面描写农村风光暗伏一笔。既然主人如此热情邀请,而且已经准备好了丰盛的饭菜,看来是非去不可了。因此,诗人应邀而至。

接着,颔联两句便写途中所见:“绿树村边合,青山郭外斜。”这两句是历来传颂的写景名句。有人解释为到庄后所看到的景象,恐不确切。这里是写诗人进庄之前所见到的优美景色。诗人边走边望,一路忘情于大自然的美景之中,走到村庄附近,只见绿树繁盛茂密,整个村庄都在绿树的怀抱之中,故诗人着一“合”字,准确形象,简直把村庄的自然景色给写活了。这村边有密树环绕,满目碧绿,正表现了环境的幽静,写的是近景。

“青山郭外斜”则轻宕一笔,由村边写到郭外。“郭”,外城,古代的城墙,有内外两道,这里指村庄。下一“斜”字,可见郭外青山之远,如果山太高太近,就看不出山势的横斜。作者这里是采用了“因物赋形,随影换步”(清·袁枚《续诗品·即景》)的艺术手法,一写村边树木的翠绿茂密,一写远山倾斜的雄姿,集中突出了“故人庄”的自然环境之美。

在整首诗中,唯有这两句是写景的,笔墨虽不多,但写得自然传神,宛如一幅色彩鲜明、生趣盎然的水墨山水画。在这幅画上,诗人十分注意色彩的点染,因是近看,村边树木浓密苍翠,故用一个“绿”字形容;因是远望,山上树木花草,难以尽览,看不清楚,颜色似乎比“绿”色略深一些,故用“青”字来形容。这村边的绿树,郭外的青山,一近一远,一绿一青,色彩明丽,相映成趣。后来元人马致远写了一段散曲:“红尘不向门前惹,绿树偏宜屋角遮,青山更补墙头缺,更那堪竹篱茅舍。”(《双调夜行船》)这是名曲,单看起来,的确写得不错,但与孟诗作一比较,便觉不及孟诗清新自然,境界也不如孟诗开阔。马致远是从一个茅舍的角度来写的,孟浩然则从整个村庄着笔,而且有村边绿树、郭外青山作陪衬,大大开拓了诗的空间,读之使人感到心胸爽朗,印象深刻,当然,这与他们所处的时代不同也有很大关系。

诗的前面四句,曾以一首绝句的形式,误入王维集中。可见,此诗与王维作品的意韵颇为相近。

同类推荐
  • 望我天真如初,愿你善良如昨

    望我天真如初,愿你善良如昨

    爱情是贯穿始终的主旨,而至始至终推动它的,是一种对与生俱来的美好事物的祈盼或告白,如同《小王子》一样,充满爱和同情心,它能让人慢下来静静地看,用眼睛看,让身体放松,或干脆站起来哭一场。
  • 思远道

    思远道

    本书是女学者的一部文化思想随笔集。文章多以人物带学理,内容涉及置身于墨侠、儒、道、释四种传统文化间中国传统知识分子的文化人格特征,以及书与人关系中人格与文格的契合,从中探究文化流脉中民族思想生息传承的人文线索,以文化求道途。书中还附有代表性人物图片,以结构理辨与实证。
  • 中国性别理论与女性文学批评

    中国性别理论与女性文学批评

    在中国女性文学批评领域,西方女性主义学说一直拥有话语霸权,“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构,在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱,进行民族主体性理论建构,已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题,为此,本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上,提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。
  • 桐城派散文

    桐城派散文

    金开诚、刘永鑫编著的《桐城派散文》讲述了:桐城派又称桐城古文派 ,是清代最大的一个文学流派。它始创于戴名世、方苞,经刘大槐发扬而影 响渐渐增大,到姚鼐时发展到了鼎盏时期。方苞、刘大槐、姚鼐被后人称为 “桐城三祖”。《桐城派散文》中桐城派的发展几乎与清王朝的国运相始终 ,一直延续到五四新文化运动时期才彻底消亡,时间跨度前后共二百多年, 桐城派的影响之久、流播之广、声势之显赫,在中国文学史、中国文学批评 史上都是罕见的。
  • 西欧现代作家作品浅析

    西欧现代作家作品浅析

    尼采、海涅、卡夫卡、米兰·昆德拉、裴多菲……这些耳熟能详的文学大家名字,相信你一定听过。本书主要罗列了西欧国家的一些作家以及诸多知名文学作品,令读者朋友们感受文学的震撼和力量。
热门推荐
  • 瀛涯胜览

    瀛涯胜览

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 淡定的女人最优雅

    淡定的女人最优雅

    做一个淡雅的女人,有一个幸福人生,饱满一个丰富的生命,珍惜并享受之中那一份淡然的轻盈,从容地越过层层的荆棘,沾满一身幸福的清香。这种悠然自得、笃定自信是每个女人追求的理想状态。在卡耐基看来,做个淡雅的女人并不是遥不可及的梦想,每一个女人有使自己淡定、优雅的潜能。当然这是个漫长的修炼与积累过程,只要不断地学习和补充,灵活、明智地运用一些行为准则和做事指导,相信每一个女人都会成为一道靓丽的风景,优雅地行走在蜿蜒曲折的生命里,开启一个崭新的人生。
  • 战神赋

    战神赋

    在三十三重天里,哀曾对他说:你是孤儿,没有父母的疼爱,没有稳定的生活,你不希望成为强者,不希望失去自由,不希望为任何人增加困扰,你希望可以平淡的过此一生,希望有一个安身的角落。但你希望的都没有得到,不希望的却成为现实。你快乐吗?阴昭墨回答:快乐。虽没有父母,我还有知己,兄弟。虽奔波劳碌,但我喜欢在南极的冒险。我不想成为强者,渴望无拘无束,但是我要保护我爱的人,我的一切,这是我的责任,为了自己的责任战斗,拼搏。我是快乐的!友情,爱情,亲情不可兼得,那又有什么?我会发挥我的力量来一一收入囊中!!
  • 青锋不斩

    青锋不斩

    既是青锋,如何不斩?所谓号令天下,不如美酒三坛。我想要的,不过是莽莽大漠,烈马狂歌
  • 时空学校

    时空学校

    末法大劫,鸿蒙玉碟和落宝金钱融合而成了教化金钱,那么一个刚入职的大学老师捡到之后的故事。杨洋说我的兴趣:开一家位立万千位面的魔法学校,我的爱好:引导人类屹立在万域之巅,我的愿望:所有人类都可以人人如龙!
  • 桂林古建筑研究

    桂林古建筑研究

    《桂林古建筑研究》一书在叙述桂林古建筑历史的同时,对古建筑的源流分布、选址规划、工艺技术、人文因素、艺术魅力、保护维修和开发利用等多个方面进行了论说,全面细致、内容充实。在对桂林古建筑进行概述之后,确定了对桂林古建筑研究的七个研究对象,分别为城池衙署、寺庙佛塔、桥梁堤坝、亭台楼阁、民居别墅、名人故居、陵墓牌坊对桂林的古建筑进行了详细的研究。全书辅以详细的图片资料,把古建筑的形式、技术、艺术体现得淋漓尽致,让读者阅读本书后,对桂林古建筑的构造跃然存于脑际。
  • 无限之刺客

    无限之刺客

    狂虻之灾、生化变异物种、丧尸、万兽包围、与波斯军队战斗……一个完全由死亡游戏组成的诡异恐怖的空间……他本是一个极品宅男,却无意中进入到这个空间,为了生存、为了回到现实世界,他必须穿梭于各个恐怖游戏或电影中,面对种种险境他和他的同伴将如何应对……最终,他们是命丧游戏还是重见光明……
  • 离经叛道二重奏

    离经叛道二重奏

    他强调说:“在我的教育观念中,十八岁是一个独立生存的倒计时转折刻度,教育如果完不成这个使命,我有足够理由另辟蹊径。这就是我这些年行为的终极理由。”老周说他将在这本书里重申他的教育理念和他对为人父母应尽义务和责任的理解,还有对终身教育的思考,对国人“早衰晚熟”现象的忧虑。他将这本书定名为——《拒绝教育绑架》。
  • Beautiful Joe

    Beautiful Joe

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 冒牌的正统圣骑士

    冒牌的正统圣骑士

    尼克立志成为一名正统圣骑士,然而见习这顶帽子似乎怎么也摘不掉........“我阻止了一场阴谋!”“可你还拆了两座圣殿。”“.......我把魔门毁灭了!”“但是你解释一下这和你偷走光明权杖有什么关系?”“哦,那个啊。我毁魔门的时候不小心弄坏了。”“.........”“至......至少我还为圣光之主服务了那么多年.........”“不不不,你以为我不知道你吐唾沫擦圣像的事?”“...........”好吧,他还是去当自己的见习吧........