第36章 急先锋索超

明身、明心、明性、明德、明道，正好代表人生最应该具有的五种智慧，源于明身、启于明心、进于明性、达于明德、成于明道。五明国学，希冀站在历史的高度，以21世纪的视野、全方位的角度、兼容并包的态度来传播今日之国学，且并不单纯地讲国学，而是将国学用于当下。学习五明国学，在当今物欲横流，缺乏信仰的社会中，找寻真实的自我。以明身、明心、明性、明德、明道之五明，化解对社会、对工作的怨、恨、恼、怒、烦之五毒，以此安顿好我们的灵魂。

这本《中华礼仪学》从起草到出版已经四易其稿了。现在终于要和广大读者见面了。在本书编写和出版的过程中，曾经得到许多师友的关怀和鼓励，这些关怀和鼓励使得作者增加了勇气和信心，六年如一日，持之以恒，完成了编写任务。宁夏大学党政领导，包括统战部、教务处、科研处，对于本书的出版给予了极大的支持和帮助。

《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修身处世、待人接物的格言集，融儒、释、道三家思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文辞优美，对仗工整，短小精悍，蕴含着深刻的哲理，发人深思，耐人寻味。该书自问世以来，在民间广泛流传，并远播海外。本书按内容分为修身励志篇、求学悟道篇、交际处世篇、克己警示篇四个部分，对难解的字词进行了注释，并参考大量文献配注了相应译文，还有精彩点评来阐释精辟的道理，使生活在现代社会的读者更容易理解几百年前的古人的思想精髓。

《召树屯》是一部傣族民间叙事长诗，它源于傣族佛教典籍《贝叶经·召树屯》，是一部佛教世俗典籍故事。王子召树屯与天上的仙女喃婼娜相爱，喃婼娜为他留在了人间。父亲为了寻回女儿，发动了对召树屯部落的战争，召树屯率军出战，喃婼娜在家中受到奸人污蔑，险些丧命，无奈飞回天上。召树屯得胜归来，得知妻子离开，踏上了寻妻的道路，历尽千辛万苦，他来到天上，寻回爱妻，从此过上幸福的生活。

《菊与刀》是研究日本的经典性著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”，是了解日本和日本人的公认最佳读本。菊花是日本皇室的家徽，而刀则是日本武士精神的象征，《菊与刀》作者用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。本尼迪克特是著名美国民族学家、女诗人，是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生，也是其学术继承人。1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起，结合心理学的研究，形成博厄斯学派的一个支派，即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

电影是民俗的一面镜子。影片中，婚殇嫁娶、灯笼火把、秧歌戏曲、皮影小调、朱门石狮、市井乡里，处处都是民俗生活的呈现。一方面，电影成为民俗的影像记载，而且是带有情感体验的影像记载；另一方面，民俗则为电影提供社会生活的斑驳质感，而且是具有时代特色、地域特色、人居特色的文化质感。

女主宣言：姐很懒，有吃有喝就知足，懒得勾心斗角，懒得争权夺利，但有一点，别来招惹我男人，不然的话，姐跟你没完！男主宣言：朕也很懒，有玩有乐就知足，懒得奋发进取，懒得勤政爱民，但有一点，别来欺负我女人，不然的话，朕跟你玩命！

科幻故事，主要是描写想象中的科学或技术对社会或个人的影响的虚构性文学作品。科幻故事是西方近代文学的一种新体裁，诞生于19世纪，是欧洲工业文明崛起后特殊的文化现象之一。人类在19世纪，全面进入以科学发明和技术革命为主导的时代后，一切关注人类未来命运的文艺题材，都不可避免地要表现未来的科学技术。

十八岁才苏醒战灵的肖凛从被人耻笑的废物一跃变成了超级天才，为了不让天才夭折，流云宗将其秘密送下山……人类品阶：共九重，战兵，战士，战卫，战校，战将，战王，战皇，战圣，战神每一阶分九品。灵兽与之一样。灵器划分：日月星三等，上中下三品。战技划分：日月星三级，上中下三品。

被老公家暴，伤心失落下，我和他发生了不该发生的事……婚内出轨，净身出户，当这些事情都落在我头上，压得我喘不过气来，他却再三出现在我面前，帮我化解危机，一纸婚约，婚姻的牢笼我坐了三年。--情节虚构，请勿模仿

卡耐基要我们坚信，沟通其实并不难，成功离我们并不遥远，人生中许多失败都是可以利用巧妙的语言沟通来避免的。世上没有永远的失败者，只有不求沟通、不思进取，就想一蹴而就的轻狂者。

何为命运？何为天道？龙岳的机遇是福是祸？为何一切都不是自己想要的？

世间万物变化，不出阴阳两字。而阴阳不知，则谓之“神”。不为阴阳所知，未必超越阴阳。三界六道新的故事，原来都是人的传说。人鬼殊途，却充满交集；人鬼之战——较智、斗法、谋杀、迷局，一切尽纠葛于此……

学佛必须要看清自己的心动念，修行先要降伏自己的身心，历世炼心即是福慧双修，守住真心胜过所有法门，激活能量打开心量，没有过去未来就是当下，每一个当下都能觉悟那就是佛，众生成就了你，没有众生就没有无上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是转外境而不是被外境所转。