第33章 大荒西经(2)

《棋经》，又称《棋经十三篇》，是中国悠久的棋文化中的一朵奇葩。它从内容到体裁到篇目设计，都是模仿《孙子十三篇》全书首篇总论棋局，以为黑白之棋，正合阴阳之分。以下各篇则从“得算”、“权舆”等各个角度，分别论述了对弈的战略战术，对弈者应有的品德作风。论述深刻，内容丰富。

《中国文化知识读本：儒家经典“四书五经”》是一笔宝贵的精神财富。所谓“四书”，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；所谓“五经”，是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋左传》。自宋代朱熹编定之后就广为流传，影响深远。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等四种被广泛认为最具有代表性、最优秀的蒙学读物。这些中国古代启蒙教育的经典教材，主要学习内容是识字背诵，培养识字书写的能力，形成良好的生活习惯，在历史上发挥了普及文化知识、加强道德教育建设的重要作用。本书广泛参考、借鉴了国内新近出版的蒙学类著作，吸取众家之长，每篇蒙学经籍前都加有导读说明，便于读者了解该典籍的文化背景与主旨。内容兼有实用性和典藏性，适合国人借鉴学习。

《论语·中庸·大学(全新典藏本)》为中国古代官方指定教科书，集人生哲学和政治哲学于一身，为全世界最为盛行的国学启蒙经典。《论语》，为人处世的根本；《大学》，为人处世的总纲；《中庸》，为人处世的精髓。圣贤语录，四书精华，济世修身，必读典藏。

《封神演义》故事的构架和枝叶，可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句：“维尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云：“尽信书，则不如无书。我于武成，取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百九十有九，浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说，已经具备神魔打斗的雏形。

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《和平军旅系列（套装共2册）》内容包括：小村小河、故乡的叹息、祠堂、乡难、从军行、自由落体祭、中士还乡、在和平的日子里、和平雪、和平寓言、和平战、悲哀、四号禁区、寻找土地、大校、寂寞之舞。

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人们觉得绿披变了，沉默寡言，眼神也不似往日那般灵动。有人为此惋惜，怕她精神出了什么毛病。于是就有不少人来关心她，包括为她张罗对象。小肖和赵户籍依旧照常光临，但她总是淡淡的，不为所动。从春到夏，从秋到冬，等寒冷的冬天过去，满山渐渐地泛绿，又变得郁郁葱葱了。小饭馆依旧开着，时而也看到绿披慵懒地坐在门口，似乎在看街景，也似乎在想心事。人们都习以为常，日子就这么重复地过着，没什么变化。很平常的一个下午，绿披做完了事，照例又来到门前坐着，跟往常一样看风景，望着街道的尽头，发着呆。有熟识的人路过，免不了打声招呼，聊两句，说点家长里短。入乡随俗，她已习惯了这里慢吞吞的日子。阳光悠悠地在苍老的墙壁上移动着，她的脸被暗褐色的木门映衬着，有一种鲜明的生动，年轻总归熬得过岁月。

这本由乔治·西默农的《自杀》收入《奥迪尔的失踪》《鲁埃家的窗户》《麦格雷与老人们》。西默农农总是对自杀很着迷。从年轻时直至生命最后一刻，自杀的念头从未离开过他的脑海。此外，他最疼爱的女儿在二十五岁时自杀而亡。读者在读《奥迪尔的失踪》时，必然会想到他的爱女在头脑中和书信里，一遍又一遍地重复着那个神经质的年轻女孩子的故事：离开家和作家爸爸，不是离家出走，而是去自杀。《鲁埃家的窗户》讲述的是一个老处女通过一扇窗户看世界，最终自杀的故事。她不停地监视着别人的一举一动，最后忍受不了自己失败的一生，服用安眠药自杀。还有些人通过手枪来结束生命。《麦格雷与老人们》里面那些年迈的贵族经历了一场凄惨的自杀事件。

我本世俗人，盖因痴甲胄，奇遇落异乡，偶得古龙晶，波连武盟乱，幸得龙龟助，窥得甲玄奥，缘定负弓女，岂非了无情，无心入甲脉，奈何天穹生变，赤武域上游，巧入练甲礼，眼见佳人离，身入救伊途，驰骋上仙云，终定七界乱。

前世的爱恋，今生的纠缠。她，林颜落，一个普普通通的上班族。一次意外，让她从小带到大的玉镯破裂。从此，便恶梦缠身。而她的生活也变得不可思议了起来。一个是前世的王爷相公，另一个是今生的捉鬼大师，她该如何选择？恐怖的是后面还追随着她前世的情敌——芸王妃！

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《一学就会做宵夜》精选了近百种宵夜的做法，实用性强，操作方便，制作简单，一学就会，是喜欢吃宵夜和经营宵夜的人士的必需读本。