诗人雪舟围绕“出生地”，不但给我们呈现出了云淡天高的六盘山、金戈铁马的小南川、泾渭分明的二龙河、充满传奇的老龙潭、“花儿”声声的胭脂峡，而且用草叶一样的笔尖，蘸着西海固晶莹的露珠，抒写出这片苦难的土地上最熟悉的人与事、景与物、痛与爱，以及时间、阳光、云朵、雨水、空气和河流。诗人在《在龙头》一诗中写道：“当地人叫它：龙头/此刻，我站在龙头的峰颠……/阳光投向对岸的黑森林/大朵的云生成阴影，山色转深/西南侧一面舒缓的斜坡，安放着/雨后的青草和野花/几棵白花繁密的矮树/我希望它们是上苍放牧的羊群/我是其中的一只，消解/龙头的孤独。”这里，诗人把“雨后的青草和野花以及几棵白花繁密的矮树”比作“上苍放牧的羊群”，而他自己就是其中的一只，那是一种多么诗意的孤独和幸福呀。而在《诵经》一诗中，让我们深切地感受到：“在年复一年的秋风里/土豆，西海固大地上/最后挖出的粮食/它，把这干裂的土，抓得/那么紧，攥成拳头/拳头一般的心脏/挣扎，且顺从/晌午，一垄刚刚犁开的土豆/显眼地跳动在地皮/多像我头戴白帽的亲人/跪在穹宇下，给/贫瘠的村庄/诵经……”诗人用口语化的抒写把土豆与干裂的土地联系起来，与头戴白帽、跪在穹宇下的亲人联系起来，与贫瘠的村庄联系起来，与穆斯林的诵经声联系起来，多个意象的重叠组合，不但让诗歌本身丰润饱满，也让我们挣扎的心脏潮湿战栗，让我们来不及回报。“在最亮的星和一片刚刚出生的浅月中间”不让人们看见那隐藏的泪水……
是呀，作为一个土生土长的回族诗人，能够把现实生活、母系家园、民族意识、宗教信仰、自然景观和人文历史紧密地结合起来，以一种审美的精神诉求、不事雕琢的现实笔触，叙写出一个民族的悲悯与疼痛、抗争与梦想……“在我贫穷的村庄/一株草究竟能长多高/一棵树究竟能带来多大的荫凉/可我割草的弟弟/南梁上送饭回来的妹妹/在风雨中一天天长大/他俩的手粗糙/拿不起这比手更粗砺的日子（《在我贫穷的村庄》）……”“白盖头的母亲/跪在礼拜毡上/向西叩首/在昼夜交替的五个时辰/母亲没有原罪/她接纳了儿女/在光阴里的过失……（《俯首常常让我泪流满面》）”这些诗句，更加彰显出雪舟诗歌的张力。
正如诗人自己所言：“生活永远大于思考。思考永远大于写作。而写作是一种对抗。对抗，成为我写作的动力。我与时光的对抗构成了我写作的全部。我常常在想，我充其量只能是一个乡下的铁匠，昼夜不息地锻打我灵魂里铁的部分，既使疼痛，既使沉重，也只能通过各种方式警醒自己，用一膛炉火，一盆铁水，让水火不断相容，并不断地制造铁钉，堵住我生命的漏洞和疮孔。”
雪舟的“出生地”写作，无疑给西海固诗歌增添了更加厚重的泥土气息和生命感悟，挖掘出了我们应该记住的和不该遗忘与丢失的东西，把本土性写作与传统、与历史、与当下紧密地结合起来，显示出他驾驭语言和诗歌创造的能力，假以时日，定会成为一名更加优秀的诗人。
在此，我想引用他的一段诗作为结尾，也是一个愿望——
“主啊，让我成为你的一条溪流吧
带上青草、野花和田野的嘱托
流入那条秘密的花园……”
2012年5月13日
（此文原发表于《固原日报》2012年6月12日副刊）
矗立诗坛的“电线杆”
——林混诗歌印象
接触诗人林混还是在博客上的一次偶然约稿，大概是今年8月份，林混发过来一个纸条：“请把你的诗选十首发过来，下期《原州》杂志用。”对一个无名小卒的关注和厚爱，使我顿觉他人格的伟大，下意识里更多地关注林混的诗歌。
在西海固文学圈子里，林混是一个极有个性和灵性的诗人、散文家。只是，现在的人都很浮躁，没有多少人能静下心来读这些好的文章，只有那些对文学、对诗歌怀着清纯般敬慕的人，才会深入文字，寻找自己的灵魂，我就是深入林混文字的其中一个。
林混的诗歌和散文都写得非常诱惑人，独特的诗质和精美的散文常常让人深陷其中，情不自禁，不能自拔。这两个都是我喜欢的，限于水平，我只能对林混诗歌的印象谈点自己的粗浅感受。
一、形式上的“精瘦凝练”
林混诗如其人，精瘦干练，毫无“宽大臃肿”之像和拖泥带水之感。凡是读过林混诗歌的人不难发现，在他的诗歌中，每行超过十个字的语句非常少见，多数是三五个字或六七个字，直直地排下来，就像一根“电线杆”。
别看它瘦小，电线杆也有电线杆的厚重和坚韧。在现实生活中，一根根电线杆支撑着延绵千里的电线，连接着我们的光明和温暖，而且默默无闻，终其一生。林混的诗歌何尝不是这样啊！单就从外形上说，给人的第一感觉其人其诗都像一根瘦长的电线杆。然而，在他“精瘦”的诗行中，却蕴含着丰富的人生体验、深刻的人生哲理和热切的期望。从下面一首小诗中，你就能感知林混诗歌的“形象”。
我忍受了多少耻辱
我爱了多少人
想想这些
我对着潦草的山脉
喊了一声
我听到空谷回音
慢慢消失
我甚至想起了
一个活在心中的人
消失突然加快了脚步
——《消失》
二、语言上的灵巧自然
林混的诗歌非常率真，在他的诗歌中，我们看不到一点技术处理的痕迹和刻意而为的迹像，每一行诗歌都轻松自如，自然天成。比如《前面》这首诗：“前面是一片草地/有鸟鸣/有花香/我不忍说起这些场景/就算说了/有什么用/一只被我惊飞的山鸡/越飞越远/从我的视线里消失。”非常自然地写出了“在前面，从我的视线里消失”的不仅仅只是远去的山鸡，诗人在想，读者也在想……给人留下无穷的回味。再如2010年发表于《朔方》的一首诗《每天》：“每天早晨起来洗脸、刷牙、吃饭/床上的被子放着放着/就失去了温度/我感到异常紧张。”这里，诗人看似简单地写了一个早晨洗浴的过程，但“我感到异常紧张”的背后，给我们留下了多少深思和拷问？整首诗只有短短的四行，却清新自然地把我们引进对人生的思考、对生活的打量、对现实的期盼……这是多么美好的诗歌呀！
三、内涵上的厚重勃发
林混的诗歌看似简单，貌似率真，但细细品味，却给我们以厚重勃发的美感。那些蕴含在诗行中的来自诗人内心深处的拷问和理性的反思，时时触动着我们的灵魂，让我们沐浴其中的同时，引发更多的沉思和反省。比如《需要》：“我在一个堡子上坐着/给你打了一个电话/我需要一些往事前来陪伴/我静静地坐着/我愿这样坐到天亮/直到把一些忘却的往事/重新想起。”此刻，诗人需要“重新想起”的是什么？是一些难忘的往事，还是一些刻骨铭心的记忆？是一些沉重思考，还是那些欲语还休的伤痛？让读者自己去理解、去体味吧。还有，在《茅草屋》一诗中，“那间陪我看护田园的茅草屋/秋天过后/便被弃置了/再一次路过这里的时候/我在唤着/茅草屋/茅草屋/我把脖子伸出窗外/一切已经如此/轻易地倒塌了”。轻易倒塌的是什么？是“我呼唤着的那间被弃置”的茅草屋吗？诗人留给我们的是更多的思考，这样的诗歌不由你不去想，并且是苦苦地去想……
写到此，我更加深切地感受到：这就是林混诗歌的“精瘦凝练”，这就是林混诗歌的灵巧自然，这就是林混诗歌的厚重勃发！
与一首好诗相遇，有如遇见一个心仪的女子，而写出那首好诗的人，则有如十五的明月，让我们在月光中饮尽美色。林混这样的诗人，在今天被我遇到，就在政府大门口，我看见他向我回头一笑……？
2010年11月16日
此文原发于《原州》2013年5-6期
在西海固亘古的经卷里放歌
——简评李兴民的诗集《放歌西海固》
大地苍莽，西海固苍莽
在祖国大西北腹地，黄土高原之上是谁——唱响深情而清洁的恋歌
从《诗经》里流淌出来的葫芦河
如我母亲的母亲一样，从月亮山一路走来是谁——双手捧掬虔诚，皈依荣光家园
新月高悬。在诗性的天空下
“古今”如泣如诉，“花儿”柔肠寸断是谁——叩击西海固深邃隐秘的内里
是我——接受了西海固博大的恩惠
接受了父老乡亲和更多尊贵的人
给予无限的爱和力量
在西海固，一个叫李兴民的书生
且行且歌。以诗的名义
向你表露感恩的心迹
——《歌或行》
这是青年诗人李兴民在刚刚出版的诗集《放歌西海固·跋一》中写的一首自我介绍的诗。从这首诗中我们不难看出，兴民的诗歌具有明显的“出生地的诗性指向（林馥娜语）”，从“月亮山”到“葫芦河”到“西海固”，一路唱响着诗人对故乡的恋歌。同时，从这首诗中我们也清楚地看到，民族性和宗教性的完美结合，是兴民诗歌的又一个特质。从“新月高悬”，“双手捧掬虔诚，皈依荣光家园”的举义中，我们能够清晰地感知一个回族诗人的“内里”。从“清洁的恋歌”、“古今”、柔肠寸断的“花儿”和“父老乡亲”中，我们更能深入地感觉到兴民是一个深入生活、深入民间的诗人。正如2011年度固原市新锐作家获奖辞所说的那样：“他睿智、聪颖的目光紧扣生命大地，以抒情笔触叙写了发生在身边的人与事、景与物，深沉并且灵动，让我们的呼吸时而紧张，时而愉悦。他的诗歌，契合了当下诗歌的现实走向，并保持着同步的审美追求。”
一、出生地的诗性指向？
“出生地”这一诗歌命名的诞生，最早是由广东诗人黄礼孩主编的《出生地：广东本土青年诗选》一书中提出的，在2007年1月举行的“《出生地》——广东本土青年诗歌作品研讨会暨第十五届柔刚诗歌颁奖典礼”上，与会诗人、文学评论家对这个命名进行了热烈的讨论，大多数人认为：抓住了“出生地”，就抓住了一个诗人的籍贯、民族意识、母系家园和精神追求以及价值取向。而我认为，“西海固诗歌”虽然是以地域来命名的，但它的实质指向就是“出生地”，是要比广东早很多年的，只不过当时没有明确提出“出生地”这一名词而已。
在李兴民的诗歌中，有相当一部分写到了“月亮山”“葫芦河”“火石寨”“震湖”“单家集”“将台堡”“西吉”“马铃薯”“古今”“花儿”等具有出生地明显标志的诗歌。比如在《葫芦河哟》一诗中，诗人写道：“葫芦河哟，西吉的母亲河/生在你怀抱长在你肩上的儿女们/从你的‘古今’里一路走来/如今你已经不再自甘沉寂了/看着你重新流淌在雄浑的西北高原/我的内心千帆竞发。”而在《马铃薯，马铃薯》一诗中诗人写道：“没有谁像你一样让我如此熟悉/你是我那个名叫土豆的儿时的憨兄弟/没有谁像你一样让我如此亲近/你是我那个名叫洋芋的青梅竹马的邻家小妹/没有谁像你一样让我如此深情/你是我饥饿时喂我乳汁爱如淀粉的母亲/没有谁像你一样让我如此敬畏/你是我一身泥土质朴的父亲/没有谁像你一样让我如此迷恋/你是我时远时近而又如影随形的爱人/马铃薯，马铃薯/没有谁会像你一样就这样牢牢地/牢牢地把我的心拽在西海固/拽回老家的西吉/拽到薯乡一个叫作鸦尔湾的村庄……”从这些诗句中我们可以身入其境地感觉到，诗人从出生地出发，面对现实生活和母系家园，有明显的诗的指向性，用不事雕琢的笔触，以一种审美的生活态度和生存抗争来面对生命的本真，向着本土的阳光雨露自由地放歌。
