第22章 民间戏剧里的上海

河南人是能吃苦的一群人，他们那苦行僧的精神是他们生存的力量来源。在常年的生存压力中，在面朝黄土背朝天的岁月中，苦难和艰辛、饥饿和折磨……一切的不幸迫使河南人不得不埋首于生活的残酷。于是，在艰难中也不断前进，星落云散，始终挺立在世人面前。于是，在黑暗之中看到烛光，从陨落到奋起，创造新的高峰。

懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。本书从李劼人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车（鸡公车）到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。

人类进入文明社会以后，一些基本的人情风俗就产生了。我们今天虽然知道见面握手是一种礼貌，结婚时要遵守种种礼仪，以及全国各地的风俗迥然有别，不懂地方风俗的人甚至还会闹出笑话来，人情风俗是经过长时间的文化积累和沉淀才逐渐形成的，那么谁又是这些风俗的创始者呢？不要着急，谜底就将在本书中一一为你揭晓。

孟子奋然继起孔子的志业，“虽千万人吾往矣”，就是他最真确的写照。《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。

本书可以帮助青少年朋友了解中国悠久的历史，了解中华民族自强不息、百折百挠的发展历程，了解各族人民对人类文明的卓越贡献，了解先辈们崇高的民族精神、民族气节和高尚的道德情操，了解到中华文化的博大精深。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

一朝穿越居然长了一张惊天下的容颜，而她却又因为这张容颜不得不远离自己的亲人。十年学艺归来，盯着张平凡无奇的脸整日晃荡着，享受着应该平静而温馨的生活。但是为啥身边还有这么多的事情？好姐妹的男人被人控制，帮亲姐夫上位，顺便来个江山大统。这也就算了，为啥又蹦出个不是亲娘？好吧，为了姐妹刀山油锅也要去。正走着梅娘回头一看，不好，师兄追来了。快跑！

落魄小子投身军旅，一朝销声匿迹，再无消息。六年之后，却发现当年的女朋友一直在等着自己，从未改变，且，女儿已经五岁。得知此消息的铁血战狼毅然决然退伍回乡，而此时，老婆女儿，孤儿寡母，正在饱受水深火热之苦……且看脾气火爆的兵王杨辰，如何在都市中守护妻女，翻云覆雨。

青年女作者王晓燕最新长篇小说《前生》，以其特有的视角与简练的文笔将一个故事向读者娓娓道来，把都市里职业男女的爱恨情仇描写的淋漓尽致。评论家称，在这样一个小说家已经被贬为毫无意义的故事复述者的年代里，王晓燕所坚持的叙述方向不是故事本身而是故事之外的寓意与叙述的技巧，其作品叙事诡秘，没有随传统或流行叙事的方式而自成格调。

那一年，我18岁，在花一样的年纪，却出现了一次巨大的转折，人生没有多少次转折点，而那一次，却改变了我整个人生，人生就是一道选择题，而那一次却不是我所能选择的......

贺玉兰的初恋，是名副其实的——从初中就开始了。那时候，她的身材已经发育得很好。个子虽然不比其他同学高多少，由于身材纤瘦，又长年累月地穿着半高跟的皮鞋，就显得高出许多。身上该凸的地方，都凸显起来；该凹的地方，也都凹陷下去。特别是腰与臀衔接的部位，有点像葫芦中间的那个地方，纤细而浑圆。因此，在男人的眼中，她不再是个女孩子，而是个地道的女人了。不论是坐是站是行是走，人们都能从她的身上找到看点。就连学校的那几个三十来岁的男老师，也不失时机地关照她几眼。他们明知道这个问题她回答不上来，但提问时，总是落不下她。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。