第37章 眷恋与怀念(1)

“三百六十行，行行出状元”是我们再耳熟能详不过的话。社会百业，就是我们俗称的三百六十行。所谓三百六十行的行，最早似乎是指街巷所设的贩卖摊和商店的行列，这点可以在唐人小说文献中得以证明。传统的三百六十行，是我国农耕社会中的各行各业，特别是指人们赖以为生产、生活，即与衣食住行用等紧密相联的手工业、商业的泛称。

本书是余秋雨“封笔”5年来出版的首部新书。在书中余秋雨一改以前学者身份，以老师的角色和十余名北大学子“课堂互动”来对话中国文化，并对中华文明发展历程的进行了新型的解读。业内人士称，该书也开启了中国文坛“散文式”文化通史的先河。

真的，“回报” 是幸福的。她让我们感到自我价值的丰富，人性光芒的闪烁，人生经历的厚重。我们生活得快乐健康或许是父母对我们的最大希望，他们或许没有想过要我们为他们做些什么，现在就让我们以自己和父母都能接受的方式和方法，去做这人生中最重要的事情，让我们行动起来吧！

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《资治通鉴》向来被视为辅佐统治、提供政治智慧的“帝王之学”，是中国自宋代以来历代皇帝的必学科目，也是今日为官从政者案头必备的历史参考书。“鉴于往事，有资于治道。”参照这面历史的镜子，可以练就看破成败的眼光，养成敏锐的世情嗅觉，让我们跳出人性的盲点，不再跌入历史的覆辙。历史是最不该被忽视的智力资源。关于今人面临的竞争、成败、取舍、抉择等生存问题，过去的时空中早就有过相关的案例：终南捷径、东山再起、狡兔三窟、择木而栖……破解尔虞我诈的政治权谋，领略对抗性的精英思维，悠悠青史，无疑是国人最可宝贵的阅历。

前世，林子易的标配人生是集才气，帅气于一身的多金男。重生之后……变成了一个傻子。凉木樨根据祖传的《凉氏本草》，凭借对药材运用天生的敏感，尝试去唤醒他的智慧，最后发现还缺少一个药引子——荷尔蒙。什么？荷尔蒙？那……“就让我做一次吻醒睡王子的美人吧！”凉木樨说。林子易：“……”凉木樨以为这是很严肃的治疗行为，为什么某个据说是傻子的男人一吻上瘾，再吻不够，最后还开发出各种各样的技巧！——情节虚构，请勿模仿

曾国藩身为晚清重臣，他顺应时代需求，创办湘军，开创了书生治军的先河；他在清朝官场风风雨雨几十年，始终屹立不倒；他专修朱子理学，成为清朝最后一个理学大师；他提倡立志高远；做人唯诚信二字而不立；他始终认为，凡事要亲身入局；言行要谨慎；在日常的处世中，更要藏匿自己的锋芒，避免过于暴露自己。他的这些观点、做法，让他在宦海沉浮的世界里游刃有余，终得善终。本书虽然是一本传记，却也突出了曾国藩的为官之道和治军思想，从这两大方面辅助那个时代的人和事，揭开曾国藩成为晚清名臣乃至中国封建史上最具影响力之一的政治家的根本原因。

古书有云：临河之畔，有一族，名曰知命，该族上知天文，下知地理。族中有一女子，其名挽月，位及尊者，擅八卦符录之术。然该尊者幼年因厌倦于尘世，邀其好友民间医圣伯邑封其能，去其力，逐隐于世，世间无人知其踪迹。然均衡年三月，知命一族全灭，挽月尊者再次重出江湖，江湖自起再生波澜，暗流涌动，无一宁日。

前世碌碌无为，太多遗憾，后悔浪费光阴，上天仁慈，让她重来，甚至还得到一个空间，她想这一世，把握年华，享受幸福，尽最大努力爱护家人，身后始终有那么一个人默默守护着她，岁月静好，不负年华。

阿眠觉得傅湛自私霸道又无耻，也就一张脸能看了，所以嫁给他是千般万般的不愿。可令阿眠没有想到的是——这个外表登徒子的傅湛骨子里却是个忠犬宠妻男。傅湛宠着她惯着她，还让她生了一窝小包子。直到有一天，傅湛很出息的登上了皇位——所以她这是要晋升为宠后的节奏吗？

三国，三国，是每个热血男儿都挥之不去的一份情怀。无论白马银枪的常山赵子龙，还是挥扇间百万雄师灰飞烟灭的美周郎，都让人心驰神往。三国归晋之后的五胡乱华，让后人每多唏嘘。于是乎就有了这些许自言自语般的文字。（ps，纯属臆想，勿以正史为例喷之，更不必考究之。）

视就是“看”的意思，视界自然就是眼睛能看到的世界。世界自然是无边无际的，但是如果眼睛所能看到的距离无限，那么视界之内便是整个世界！我这样说可能有些像一本正经的胡说八道，但你别忘了这里可是玄凡视界――奇迹般地玄幻魔法世界！如果这里有你做不到的事，那只是因为——你还是太弱了！

山崖上的古宅拥有一位年轻漂亮的主人：尼克·巴克利小姐。她热爱这幢祖屋，然而当她住在这里时却怪事频发，威胁到她的生命。她床头的油画莫名其妙地掉落，车子刹车突然失灵，走在小路上也差点被巨石砸中……

前世情，今生还。一边是荣华富贵，一边是儿女情长，又该如何选择？到底该爱还是恨……是错付又或是不够爱……

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