多姿多彩的艺术文化

民国时期“文化学”的学科建构，在近代中国知识转型的一般进程中，成为多少有些异样的特例。它以学术史的问题形式而展现近代文化思想变迁的多维面相。与其他现代学科在中国的境遇相比，“文化学”显示了异乎寻常的“发展”之势，这是近代以来在西学驱动下的民族自觉和文化自觉发展的结果。知识自觉（“文化学”的学科自觉）是文化自觉（民族意识觉醒和对中国文化历史地位的自觉）的派生，近代中国社会恰好提供了这一具体学科转型的土壤。

河南人是能吃苦的一群人，他们那苦行僧的精神是他们生存的力量来源。在常年的生存压力中，在面朝黄土背朝天的岁月中，苦难和艰辛、饥饿和折磨……一切的不幸迫使河南人不得不埋首于生活的残酷。于是，在艰难中也不断前进，星落云散，始终挺立在世人面前。于是，在黑暗之中看到烛光，从陨落到奋起，创造新的高峰。

外地游客来到太原，均为钟楼街、柳巷、桥头街与海子边的市井繁华和人文荟萃所倾倒。

本书通过对诸子百家学说的介绍，儒学、经学、理学、心学的梳理，二十四史的展示．中国诗词歌赋、书法绘画、曲艺建筑等的讲解，让读者从不同的角度来了解中国悠久的文化传统积淀，管窥国学的整体风貌。

本书是流传在西双版纳傣族地区古老的傣族民间叙事长诗，共计1600行。勐藏巴仁慈的国王松帕敏统治着亿万百姓，过着安居乐业的生活，王后噶西娜是国家里最美最温柔的女人，她为松帕敏生下了两个聪明可爱的王子宰阿兴和宰阿滇。但是宫廷内酝酿着巨大的阴谋，王叔召刚反叛，最终松帕敏携带全家出走，将正位让给篡权的王叔召刚，避免了百姓因宫廷政变带来的战争灾难。但途中他们又遭遇王后被船队强盗劫持，俩王子失踪，松帕敏成为勐西娜国家新王，母子团聚等种种曲折，当松帕敏得知百姓在召刚的奴役下，生活非常痛苦，他又率领象队打回去，为百姓除掉暴君。

【新文《exo就是喜欢你》已发，求支持！阅读地址：】他为了她买下了一座学校，只为封住悠悠之口；他为了她买下了一个庄园，只为种她喜欢的红玉帘；他为了她不惜以兄妹相称，只为了把她留在自己身边……多年之后，他依然记当初那些温暖的片段。【“身份证呢？”“没有！”“在哪上学？”“没有户口，辍学了！”若伊瞥了皇甫少轩一眼：“我是黑户！”不到一天时间，一张身份证摆在自己的面前，上面赫然大字——皇甫若伊！若伊带着笑意望着对面的皇甫少轩，轻声问道：“那么，皇甫若伊跟皇甫少轩是什么关系呢？”“……？”“那么我是你的姐姐还是你的妹妹呢？”皇甫少轩不屑地瞧了她一眼：“让你姓皇甫家的姓是对你的恩赐！也不是白给你用的。而是要付出代价的！”】

安妄欢身为末世闻风丧胆的小魔王，一朝穿越未知朝代。大家族的娇宠千金，宫斗宅斗各种斗？别扯了，都是假象。娇俏可爱的外表之下，是一颗放荡不羁的内心。我的目标是包养整个朝廷，让他们跪下来叫爸爸！第一步，从边关将士开始！女主战斗力爆表，男主是个痴汉。没有太多的儿女情长，主要是基建和改造。不虐女主，不虐男主，作者亲妈，智商在线，没有狗血。

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大雨，她跪在殿前，做了她这一生最任性的一件事，一如当初她的父亲那样，只为一纸婚书。“我要嫁他，不论如何，我要嫁他，瘸了，瞎了，又如何，我只嫁他！”她抱着决绝的心思，求来的婚书，求来的婚典。————————————————————“你骗我？你根本没有受那么重的伤！”“那又如何，现在，全天下都知道，你非我不嫁！喜服你已经穿上，京城我已经派人四处把守，犹如铜墙铁壁，你，逃不了！”—————————————————————新文推荐《娱乐圈之桃之夭夭》奶狗系小男主，柔软易推倒，可奶可狼，只是狗起来的根本不是人，文已肥，可入手，坚决不亏！

季少一恨陆天意陆天意只能为当年的一切忍耐那股无形的力量一直牵着他们让他们渐行渐远也让她的人生走向黑暗……--情节虚构，请勿模仿

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清晨。早春三月的清晨。阳光和煦，碧空如洗。可来来往往的人们却丝毫感觉不到。因为春寒料峭，西风甚疾，刮在脸上一如刀割。仿佛穷人的棉袄就是被它刮破的。“呜——”汽笛声划破了静谧的天空，唤醒了城市的生机。它带来了第一列进站的火车，也给人们带来了新的盼头。那时的南京，还没有长江大桥。北上的旅客都要在下关下车，从那里摆渡到江北的浦口，再从浦口北上。数十年下来，这原本只是一个小镇的下关，竟比十里秦淮还要热闹了。出站口，稀稀拉拉围着数十个车夫。

贫苦大学毕业生王大虎回到沟壑，一个月的暴烈生活，使得沟壑这个既是伊甸园又是炼狱的家园承受了生活的荒诞、狂热、臆想和羞耻，还有难以维护的尊严。它揭示的是卑微和真相，是一嘴坚硬的泥土。

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他已经寻找了她二十年，如今的他已经不再是那个成熟帅气的男子了，他的头发已经花白，脸上也出现了皱纹。