成都于唐至德二年（757年）开始设府，龙池坊卞家是当时几家有传世印刷物的刻书铺之一。咒本现存中国历史博物馆。
五代时虽然军阀割据，但后唐明宗长兴三年（932年）冯道奏请刻印九经，是我国出版史上具有划时代意义的事件，标志着雕版印刷技术已为政府接受，书籍制作方式由此转入印刷阶段。
雕版印刷技术的普及，不仅使图书的规模和数量迅速增加，更重要的是改变了图书制作的主体结构，使许多书坊、私人成为书籍的刻印者，出现了坊刻书和家刻书，图书制作日趋多元化。还由于雕版印刷工艺、技术要求高，使其逐渐成为一种独立的手工业生产部门。在这个过程中，书坊起到了重要作用。不少书坊主人身兼生产者和销售者两种身份，随着其生产规模的扩大，行销地区越来越广，除长安外，洛阳、成都、扬州、越州、江东等地也都遍布书坊；所经销的品种除经史之外，最多的是历书，唐人当时的作品如白居易等人的诗歌也很受欢迎，甚至引来冒名兜售者。
隋唐五代书业繁荣的一个标志，就是民间藏书分布地区广，数量多。其中比较著名的藏书家有；许善心、韦述、吴兢等人。
二、隋唐五代时期的民间藏书家
许善心（558年—618年），字务本，高阳北新城（今河北徐水一带）人。许善心出身官宦书香门第，受家庭熏陶，他自幼好学，读书不倦，15岁时被当时名士徐陵视为“神童”。
许善心家有藏书万余卷，多为祖上所传，隋灭陈时，其家藏图书多遭焚毁。后史传部分书籍有所补葺。据《隋书·许善心传》记载：家中藏书许善心全都看过并得到很好的利用。开皇十七年（597年），许善心任秘书丞，开始主持官府藏书的整理工作。以官府藏书为参考，仿效阮孝绪《七录》，许善心为家中所藏典籍编制了一部体制较为完备的私家目录《七林》，这部目录为每类书都撰写一篇总序，每种图书又附题解，阐明作者意旨，被评价为“《七略》之后，仅有此书”。可惜此书已经失传。同时，他还编撰了《梁史》等多部著述。
吴兢（670年—749年），汴州浚仪（今河南开封）人。年少时即立志勤学，博通经史。武则天时，由宰相魏元忠等推荐，召入史馆，编修国史。史馆与秘阁均为唐国家图书主要收藏处所，在居史职30年间，吴兢目睹了大量唐代珍贵史料图籍，著有《太宗勋史》、《睿宗实录》、《中宗实录》、《武后实录》、《高宗实录》等，著述颇丰，以叙事简赅见称。
开元年间，吴兢曾参与马怀素领导的秘阁藏书整理及书目编制工作，积累了不少这方面的经验，也为他搜求图书打下基础。身为藏书家的吴兢，在目录学上颇有研究。据《旧唐书·吴兢传》记载，吴兢家有藏书很多，约13468卷，曾自编目录一卷，名为《吴氏西斋书目》，该书目在当时影响很大，后一直流传至宋代。
凭借丰富的藏书，吴兢完成了两部至今尚存的传世之作：《贞观政要》、《乐府古题要解》，是人们研究初唐历史和乐府诗的重要依据和材料。吴兢去世后，他的大部分藏书归其外孙蒋乂所有。
韦述（？—757年），京兆万年（今陕西西安）人，出身于世代官宦之家，少时即笃志于学，整日沉浸家中祖传藏书和其表叔元行冲书斋中，诵忆略遍。韦述历任集贤学士、工部侍郎等职，开元五年（717年）前后，与马怀素、元行冲等共同主持了国家图书的整理工作，完成了《群书四部录》200卷，后又独立撰写了《集贤书目》1卷、《四库搜防书目》1卷、《开元四库书目》40卷、《秘阁书目》4卷。
韦述号称当时京城第一藏书家，曾在书府典掌图书长达40年，任史职20年，为他积蓄图书提供了得天独厚的优越条件。据《旧唐书·韦述传》记载：韦述除了收藏大量的图书外，魏晋以来草隶真迹数百卷，古碑、古器、药方、格式、钱谱、玺谱之类无所不有。韦述的藏书除家传旧本外，大多靠他呕心沥血抄录而来，在供职秘阁期间，有缘目睹柳冲所撰谱学珍本图籍《姓族系录》，为得此书，他利用公事间隙，抄写不辍，下朝后，再将所抄之本重新缮录一遍，耗时1年，才将200卷全部抄写完毕。韦述藏书有3个特点：一是数量多，达2万余卷；二是全部藏书均为其亲手校雠，质量之高甚至超过内府藏书；三是品种全，不仅有图书，还有文物、书画等艺术品。因此，韦述不仅是我国古代著名私人藏书家，而且也是一位学高识广的目录校雠专家和文物鉴赏家。
韦述一生嗜学著书，终日手不释卷，在经学、文学等诸方面均有创见，尤其史学成就极高，撰成《国史》113卷，约有200余卷著作流传于世，堪称著述大家。
玄宗末年，安史之乱作，长安失陷，韦述只身怀抱《国史》藏于长安附近的南山之中幸免，但家中经籍财产被焚剽一空。他用生命保存下来的《国史》成为安史之乱后所存无几的唐朝历史的真实纪录。
白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，祖居山西太原，后迁居河南新郑。是中国文学史上著名的大诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称。他少时受家庭环境的影响，养成酷爱读书的习惯。贞元十六年（800年）进士，授秘书省校书郎，后担任过集贤院校理。通过参加官藏图书的整理、校勘工作，他阅读了大量的书籍，并对收集书籍产生兴趣，经过多年积累，藏书日多，成为当时有名的藏书家。据说文宗大和年间他罢刑部侍郎返家时，已经有一车藏书了，他还专门为自己的藏书修造了藏书室。
白居易藏书的主要目的是为创作积聚材料，因此他非常注重藏书的编辑整理工作。他曾以家藏图书为基础资料，编撰了一部《白氏六帖》，这是一部内容丰富、篇幅浩繁的大型类书，是采取唐以前的经传百家书中的典故和诗文中的佳句，分门辑录而成，共有1367门。这从一个侧面反映了白居易藏书的丰富程度。
白居易是我国历史上最为高产的作家之一，在收藏生涯中，他的个人作品成为一个重要的组成部分。为了永久保存自己的文集，他花费心思，想尽办法，将自己重视的作品结集，多次进行编辑、整理，并将整理好的文集分放多处。正因为白居易对自己作品的妥善保存，才有《白氏长庆集》、《白氏文集》、《白香山集》传世。
陆龟蒙（？—881年），字鲁望，自号江湖散人，又号天随子，姑苏（今江苏苏州）人。陆龟蒙出身官宦世家，其父有文名，受家庭环境熏陶，他从小喜欢读书作文，所读之书无数，培养了很好的文化素养。他诗文俱佳，与平生喜好藏书是分不开的。科举落第后，他退居甫里，置园顾渚山下，悠游山水，不再出仕。
陆龟蒙一生癖好藏书，在隐居甫里期间，虽然过着贫穷的生活，但从未放弃藏书也从间断过聚书活动。他买不起书籍就向别人借书来抄，所以陆龟蒙的藏书相当一部分都是辗转相借，然后不辞辛劳地抄写而来。陆龟蒙借人书时，每遇到残缺不清者，他都仔细地替人整理修补好，因此人们都愿意把书借给他，这使得他的藏书数量日益丰富。据《唐摭言》、《唐才子传》等书记载，陆龟蒙的藏书超过3万卷。在他的藏书活动中十分注重图书校雠工作，所以藏书质量精良，皆足以传之后世，并且他的藏书皆有副本。
陆龟蒙一生抄书多、藏书多，著述和创作也十分丰富。他自编《笠泽丛书》4卷至今尚存。
华原柳氏：柳公绰、柳仲郢、柳砒祖孙三代都是当时全国闻名的藏书家。
柳公绰（763年—830年），字宽，小字起之，京兆华原（今陕西耀县）人。官至兵部尚书。柳公绰自幼聪慧，喜好藏书，曾任秘书省校书郎，得以遍观群书。即使在生活贫困时也未停止过读书藏书活动，家聚藏书数千卷，日夜苦读。《旧唐书》本传称他不读非圣之书，因此他的藏书应以儒家经典为主。
柳仲郢（？—868年），字谕蒙，柳公绰之子。元和十三年（818年）进士，授校书郎，后任刑部尚书。受家庭影响，柳仲郢自幼喜好读书藏书。经过多年努力，其家所藏图书达到万余卷。他藏书勤于抄录，闲暇之时手不停笔，曾手抄《六经》、司马迁、班固、范哗等人所著史书以及魏晋南北朝史。他藏书的范围比其父有较大扩展，六经、史、集、仙、佛等书他都抄录收藏。
他还借鉴官藏图书的分类管理方法，将藏书按经、史、子、集四部分类，专藏于西堂之中。每种藏书必购置或抄录3本，纸墨精好华丽的藏于书库，次者随身携带阅读，下者为后生子弟课本。
柳砒。柳仲郢诸子皆为学者，其中柳砒子承父业，继承先辈藏书。他同祖父、父亲一样曾在秘书省供职，在所撰《柳氏家训》一书中，曾描述柳家藏书盛况，并记录他在书市浏览、购买图籍的事情。因此可以判断，柳氏藏书在柳砒的时候又有了新的发展。
柳公绰一家三世皆有藏书，并以典籍为精神食粮，子孙也能恪守家风，是受中国传统文化熏陶，恪守儒家名教，并对之有所实践阐发的典型家族。
杜牧（803年—853年），字牧之，号“小杜”，京兆万年（今陕西西安）人。唐代著名文学家，又以藏书见称。
