自古以来坞古就是铺面林立，熙熙攘攘的商业热街，从四方街一直延伸到狮山脖脊。纳西话用汉字音译，无论你如何挖空心思，寻找与汉字读音相符的语音，许多发音是绝对找不出同音字，只能选个略近似的音取代。我的汉族朋友们千万别按汉文字的原意去理解，不然会失之千里，适得其反，闹出笑话。比如：纳西话“急仲歌单聊，”意思是“云中鸣孤鹤”。其中“聊”字的发音偏差大，连地道纳西人听了都难一目了然。
我讲的“坞古姑娘”故事，跟古城饮用水密切相关。一提到坞古，上了岁数的古城纳西人，脑海里会浮现出几百个石板台阶上挑水上山的纳西姑娘们。
别看古城家家流水，户户垂杨，俨然是一个姑苏城。但是20世纪60年代末以前，没有自来水。八百年的沧桑岁月，生活在坞古的人，比山下城里人更多一重体力活，就是每天早起，到城里阿溢灿井，或三眼井，白龙潭，挑水上山倒入大缸供饮用。日复一日，年复一年，习以为常，无可非议。
为何坞古人会居住在山上自找苦吃，这绝不是他们没眼光，他们精明得很。
丽江木天王在八百多年前建造这座古城前，是花尽了心思。他曾带领了建设城镇街道、水利方面的匠人到苏杭一带作了认真考察借鉴，根据丽江的独特环境，充分利用象山脚下的泉龙潭和不远处突兀在坝子的狮子山，把城建在面朝东方、向阳挡风的狮子山下。至今古城气温比周围高两三度。又引来玉泉水分支流经城市街道民宅旁，既滋润了城市，又可洗涤石板街面，使古城一尘不染，让人神清气爽。
丽江被金沙江团团围绕，形成天然屏障。只有南面与外界陆路相通，攻守自如。历史上南诏国与吐蕃屡次想把丽江这“美女”“强娶”过去占为己有，但屡屡不得手。这功劳除了金沙江的守护，也与纳西先辈的智慧和英勇善战分不开。土司姓木，担心城外筑了城墙变成汉文的“困”字。纳西先民思想开放，能尽量吸收外来文化，学习各民族的优点以充实自己，至今能吃汉族、回族、藏族的各类饮食，从不忌讳。又能与各民族以诚相待，所以没有城墙的古城一直安然无患，完好保存到如今。
关于街道，纳西先民是根据天上七星分布系列设计，为了不让与古城相依为命的狮子旺脉流泄，给狮子挂上一条旺盛的人气组成的金项链，以锁定旺脉。
聪明的先辈首先修了一条坞古街道，顶端建了“接风楼”用来迎接外地来丽江古城的官方要员，凡外来的商旅之客必经“坞古”街入城。人们从坞古下来就到四方街直进“降乐过”（现在的现文巷），直通木府，纳西话称呼大理叫“降乐”，“过”是街巷，这条街尽是精明的大理商人做生意，所以叫大理街。人们看到坞古街生意火旺，趋之若鹜。坞古街一似昆明正义路、上海南京路，成为商业繁盛寸金地。人们远看坞古街道，真像一条金项链挂在狮脖上。项链挂上去了，但人要生活就离不开水。
古城里又没人挑水卖，用水只能靠自己下山挑。每个家庭男人都有一双抓大钱的金手，纳西族妇女勤劳无比，她们任劳任怨，能上山砍柴、能下地干活，能做生意、能做家务，能写文章、能刺绣，妇女们对待生活，像竞赛一样热情高涨。
小女孩从小就传承上辈的美德，抢做家务。父母们会根据自己小女孩的年龄、体格、高矮、力气，专为她们制作水桶扁担，带着她们下山挑水，逐渐把挑水这一负担转交到女儿肩上。女儿们为了家庭，无怨无悔地默默承担了这份挑水上几百个台阶的家务。
丽江坝没有外来流经河流。海拔5596米的玉龙雪山直插苍穹，把天河里溢出的圣水从云层吸引过来变成白雪，又融化成清凉泉水流淌到坝子里滋润万物，流遍古城。就像长江、黄河、澜沧江、怒江、雅砻江等众多江河，发源地在青藏高原。笔者原以为长江发源处肯定是从地底冒出汹涌的激流，过后在可可西里观察其发源地时才恍然大悟，原来都是像丽江雪山，积雪融化后汇流而成的，这就是丽江的流水，没有污染的圣洁之水。
一直到60年代末，未用上自来水以前，除了夏天雨水流淌，城河不干净而不饮用外。古城的人，多数人绝早就挑河水饮用，古城人挺爱卫生，约定俗成的保护河水规矩，谁都严守不违，也可以说不敢违背。可能怕小孩不懂事造成流水污染，用一个迷信说法教育小孩：“谁在河里倒垃圾撒尿，他妈妈的奶头肯定会生疮溃烂。”这一句足以震慑小孩心灵，足足让我们古城人遵守到垂暮之年，不敢有丝毫违背之举。虽然迷信早已破除，随着年龄的增长，增强了维护公益的道德观念，早已不再用迷信说法约束自己。但那一句震慑心灵的警示语，为了保持河水清洁，宁可信其有，不愿斥其无，足以让任何人不敢越雷池一步，也许会遵守到来世。
说到挑水，每逢雨季，全城每家每户拿出水桶扁担到离家近的水井挑水。阿溢灿井水清洁甘甜，但挑水的人太多，排长队等待费时间。很多挑水人不惜跑远路到白龙潭挑水。白龙潭池面大，水清凉，打水方便快捷，成群结队的挑水者来往穿梭在石板路上。坞古少女显示出练就的本领，迈着矫健的步伐，飞也似的超越而去。人们会羡慕地夸赞：“真不愧是坞古姑娘”。
坞古姑娘练就了一身挑水本领，也锻炼出了一个好身材，苗条结实、灵秀，又有生意头脑。纳西人常说的“闹市前后的姑娘比人强。”说的是她们见多识广，有心计。难怪古城有句俗话：“娶媳要娶坞古女，嫁女莫嫁坞古男”。疼爱女儿的父母们，谁愿让女儿肩挑一担水爬几百台阶。
回忆以前我祖母及父亲王丕震讲述过我祖上的事：一百多年前，我祖上到山东曲阜做官，娶回孔家一位缠足小姐回到丽江坞古老家。苦不堪言的是，莫说让她挑水，让她空身上下石阶路都无法独自行走，逼得搬迁到新院巷居住。纳西妇女从不缠足，生活重担挑在妇女肩上，缠了足只怕男人不敢娶她。尽管在汉族都市里三寸金莲受人推崇，但生活在滇西北高原的丽江古城，缠了小脚意味着毁灭自己的美好生活。想不到我祖上犯了这种常识性错误，居然还有其他重踏旧辙的丽江男人。天晓得是不是被爱情所迷醉。
随着自来水的使用，古城人丢开了挑水这一日常琐事，坞古女人笑逐颜开。
八百年岁月里，压在一代一代女人肩上的水桶扁担丢开了，生活轻松了，可以养花种竹美化环境陶冶性情了。
但是，随着交通的便利，人们追求舒适，不愿爬坡了。坞古街道逐渐萧条冷落，铺子关闭，变成了空巷，坞古街在人们的记忆当中慢慢消失殆尽。是啊，汽车上不去，单车也得扛上去，多累人。
真是风水轮流转，商街有商街脉象，怪不得30年代在“蒙过可乐”组建闹市不成功。坞古街商脉不灭。在改革开放，丽江腾飞的今天，坞古这商脉又被独具慧眼的商界人士看中，坞古街又兴旺起来。
吃饱喝足，营养过剩的人们觉察到不能一味讨好味蕾的贪婪。过去想吃一顿饱饭，吃几块肥肉的欲望随着顿顿山珍海味的烦腻，变成了遥远的历史，像梦一般逝去。人们又对粗茶淡饭和运动给予了青睐，有道是“民以食为天”，但吃得太好身体也承受不了，出入以车代步，睡席梦思、躺皮沙发看电视……初始感觉舒畅，但随之而来的是说不清道不明的病痛。人们啊，自己对自己太关心了也适得其反。有道是“人生在世是来吃苦的”，锻炼去，自己没事就去找点苦吃。人们又注意“虐待”自己，与来自世界各地的游客一块爬山流汗，经坞古街转狮子山，去万古楼。俯瞰古城、看玉龙雪山、看文笔峰、看震青山日出、看马鞍山日落，享受古柏明月夜。选购琳琅满目的坞古街货物。
坞古街又沸腾起来，狮脖金项链又灿烂了。
古城旧事——一个“50后”古城人的童年记忆
李群育
作为一个土生土长的“50后”古城人，我有幸见证了自20世纪50年代以来古城所发生的巨大变化，特别是改革开放以来申报国家级历史文化名城，实施“五四三二一”保护工程，“2·3”大地震及修旧如旧恢复重建，成功申报世界文化遗产，成为5A级旅游景区等历史变迁。但是，让我最难忘的还是20世纪五六十年代古城居民上山砍柴火、出城割马草、下乡捡粮食、居民养年猪、自制玩具等童年记忆。应该说，这也是“50后”这一代古城人特有的记忆。
上山砍柴
20世纪的五六十年代，每到节假日，古城居民都会倾城上山砍柴。当时古城内还没有燃气电气之类，煤炭也还是稀罕物，古城居民取暖烧水做饭都要靠烧柴火，而且柴火也得自己上山去找。这是一个特殊时期，历史上古城居民所需的柴火，多由古城周边山（农）民背进城来卖，古城居民也有自己要忙的活路，一般来说是没有时间也不必要自己上山去找柴，而进城卖柴则成为周边山民的一条生计。然而，进入50年代农业集体化之后，山民再不能进城卖柴，因为这是必须割除的“资本主义尾巴”。于是，古城居民取暖烧水做饭所需的柴火，就只能靠古城居民自己动手解决，利用节假日上山找柴，自然成了古城居民男女老少齐动员的头等大事。
那时候，古城居民上山砍柴往往是“两头黑”，即天不亮就出城，直到天黑了才回到家。每日的行程少则20公里，多则30多公里。古城居民出城砍柴路线主要分为东路（团山方向）、北路（白沙方向）、西路（长水文华方向），其中，走东路的人最多。东路又分为上下两路。上路，是出城到了现在的金虹路转台附近开始上山，从莲花山背后翻过“放羊坡”，走过“高老不”后，如想走近一点的，可以在附近的山箐中砍；想走远一些的，继续往北就到了称为“巨石桌子”、“白沙花园”、“腊日阁”等地方，路虽远些但可找到优质黄叶栗干柴。下路，则是出城后一直沿着丽永公路走，到了团山8公里处，离开公路经过东南边的山村，再走四五公里的山路便到了可以砍柴的地方；也可继续沿公路走到11公里至14公里处，然后上山再走两三公里崎岖山路便可。上路来时空身上坡，回来时虽挑着柴担却因是下坡，可以走得比较快，一般不觉得路途太长。而下路基本是平路，虽然好走但会感觉路途很长也很累，有一次我们一直走到14公里处才上山，当天来回行程超过30公里，回来时挑着柴担行走在公路上，觉得这路好似越走越长，老是走不完。当时也没有什么交通工具，全靠人背肩挑，女的一般把柴火捆成桶状背回来，男的多用自制的背架来背柴，也有的是肩来挑的，但不必带扁担上山，而是在山上砍一棵小树来做挑担，不能太粗也不能太细，最好是栗树的，要有一定的柔软度，让挑在肩上柴担能适度上下闪动，这样的柴担挑起来会觉得又快又省力，所以我喜欢肩挑。
对于当时的古城居民而言，星期天等于是“砍柴日”。每到星期六，不论是中小学生、还是工人干部，都会相互邀约次日上山砍柴的事，并做好上山的准备工作，特别是要把柴刀磨快，正所谓“磨刀不误砍柴工”。那时，很多人上山都是穿草鞋，因为人们舍不得穿着胶鞋或布鞋走山路，而且穿草鞋上山还可防滑。如若是冬春时节，临睡前要把草鞋在水中泡一泡，可以增强草鞋的韧性，要不然才走到半道草鞋就会被磨烂。那时，古城居民有手表闹钟的家庭很少，多数人很难准确把握夜里出发的时间。鸡叫头遍，古城巷道深处便会升起阵阵炊烟，接着，通往城外的石板路上，在夜色中不断走过呼朋唤友的匆匆行人，成群结队出城直奔周边山林。有时候到了城外才发现天上的启明星还没有出来，方知时间还很早，但大家还是说说笑笑继续往前赶，一直走到看不清路面的地方再等待天明。记得有一次，我们沿着丽永公路摸黑走到12公里处，天还是不亮，再往前就看不清要走的山路了，于是，就在公路边一块地里的火土堆旁边取暖边等天明，待看清路面后再上山。到下午以后，背着沉重柴火的队伍又从山上源源不断涌入古城，直到夕阳西下、星斗满天，古城石板路上仍然响着人们负重而行的脚步声。星期天浩浩荡荡的找柴队伍出发时，前面的人已经进了山，后面的还在城内；回来时，前面的人已经进城，后面的仍在山上，其壮观的场面，套用当年小学语文课中的一句话，正是“前面看不见队伍的头，后面看不见队伍的尾”。
应该说，那时候的星期天，也是最能感受到古城居民家庭温情、街坊邻里之间美好友情的日子。这天，家中能上山的成员天不亮就出发了，而许多留守在家中的老人小孩及因事没能上山的家庭成员，到了星期天下午，也会扶老携幼地到城外二三里的地方，迎接上山砍柴的家人回家，接到家人后，老人小孩都会把柴火分担一部分在自己身上，如同接到凯旋的英雄，一家人亲亲热热把家回。如没有人来接，街坊邻居亲朋好友的家人也会尽力伸出温暖之手。行走百里半九十，对于每一个从山上负重而归的古城人，家人来接的这几里路是何等的重要，何等的温暖，使古城居民的这段艰难经历也充满了温情。
对于古城的中小学生来说，除了星期日，暑假寒假也基本是“砍柴假”。每到假期，我就把每天砍来的柴堆码在家中的走廊边，看着柴码一天天增高，一种满足感和成就感也会不断增大，等到“柴堆等身”，也就是所堆的柴码基本达到了自己的身高时，这个假期也就结束了。
