第43章 可有可无

本书根据梵文、巴利文文献和汉译佛经，系统研究了佛教创始人释迦牟尼的创教教过程及原始佛教思想。本书内容丰富，言简意赅，于1995年出版后深受广大读者喜爱，故重新排版，以飨读者。

作者用简洁思辨的文字，给我们以启示，协助我们转化心性。指出生活中人们的痛苦烦恼的根源。通过开启心智，让困惑的自己获得自由，找回内心本来清净的自己。快乐不是一蹴而就，获得快乐自由需要降伏内心。通过重拾人伦道德，先做个善良的人，之后成办利他。放空自我，在帮助别人的同时重新发现自己的生命之光。慈善就是生活中点点滴滴的善意行为，慈善与生活有着密不可分的关系，那是温暖快乐的源泉。

佛教作为一种外来的宗教，早在公元1世纪就已传入中国，并获得了极大的发展，其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派，与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明，佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间，而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分，无论是帝王将相，还是黎民百姓，都深受佛教的影响。所以说，佛教早已深入我们的生活，佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。

《贤宗法师演讲集》里的每一个主题，都是一轮明月，使人读后，拨云见日，如入慧海。大家可以从这套演讲集里摘取任何一轮明月，擎着她，不管走到哪里，都是光明的世界。那个时候，我们大家也都会像贤宗法师一样，成为赠送明月的人！

《法眼宗研究》论著主要对法眼宗的形成发展、禅学思想内容、宗风特色、衰落原因等方面进行了较为全面和细致的研究。论著分为两大部分：一是前言部分，对选题缘由、法眼宗的研究现状以及研究思路和方法等方面进行了介绍和说明；二是论著的正文部分，共分五章。第一章，探讨了禅宗传衍与法眼宗的形成问题。第二章，探讨了法眼宗的传播发展与区域分布及其现当代传承。第三章，主要对法眼宗最为重要的禅学思想理论进行了研究。第四章，主要探讨了法眼宗的宗风特点。第五章，在唐宋政治、思想和文化的整体背景以及禅宗自身发展走向衰落的趋势下重点探讨了法眼宗衰落的主要原因。

从古至今，人世间不知发生过多少次悲壮激烈的战争。运筹帷幄，攻城略地，长途奔袭，短兵相接。种种战例，或记之于史册，或见之于名著，或流传于口头。本书讲述了公元前27世纪的涿鹿之战、前8世纪—7世纪的亚述战争等内容。

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

泰拉星第二纪元：随着泰拉星人科技水平的不断进步与发展，对各种资源和物资的使用越来越没有节制，虽然带来了经济、文化与科技的飞速发展，但是也在泰拉星人中形成了自己无所不能的想法。就在这时，有人发现了利用自然的魔力以及元素而创造出了魔法。泰拉星人的能力进一步的提升了。人们沉浸在进步与发展的乐潮之中。

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一觉醒来，自己竟莫名其妙地替堂姐成婚了？丈夫不仅是个跛子还破了相？花小白想哭都来不及！本想赚够了钱就和离，岂料跛子不仅对她很好，隐藏身份还是个威武大将军？反转太快，她根本适应不过来啊！谣言四起，花小白忍不住问他：“林楚，外面的人都说你沉迷美色……”“那又如何？”男人反身将她压在身下，邪笑，“小白，我只愿沉迷你的温柔乡……”--情节虚构，请勿模仿

本作品不定期更新，因为民族大迁移时期的历史史料十分缺乏，只能通过民间传说和野史，进行叙述，本书不按历史故事进行描写，而是改编，希望大家支持，喜欢我，可以顶我哦。

本书是上海市松江区文联文学分会会员作品汇编，包括散文、诗歌、小说、剧本等形式，文笔流畅，内容健康向上。其中不乏优秀之作，体现出松江的地方文化氛围和创作状况。

许地山散文以其特有的宗教情结，短小的形式，丰富诡奇的联想，深邃的人生哲理，精彩地表现了他散文创作的独创性。其选择题材和创作技巧别具一格，不仅开拓了新文学的描写领域，同时也丰富了新文学的创作方法。本书收录了许地山散文创作的精品，读者可以感受到这位作家细腻的情感和浓郁的文人气息。

天气很冷，附近几乎没来过，可能坐车曾路过。城市实在太大。小明和小红已经看了好几处房子，夜里不好找地方，楼号都看不清。今天很晴，虽然是晚上，天空也是蓝幽幽的。小明说，每幢楼的楼顶都应该装霓虹灯，写着几号几号楼。小红说，你想得美，谁会管呀，得花多少钱呀，钱谁来出呀。他俩打算去看最后一家，看完就回去睡觉，走得累了。刚才那家，有点奇怪。男主人只穿着一条短裤出来开门，大概家里暖气太足了吧，但明明知道有人要来，这样穿总是不太妥吧。还有一家，一进门一股很重的动物的味道，蓬一下，简直要熏出眼泪，显然也是不合适。

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