第14章 影视空间环境的构成(2)

本书从书法、绘画、建筑、服饰、民间传统工艺等多方面地展现了中国艺术的魅力，让青少年在阅读中受到传统艺术的熏陶，提高自己的人生品味。

文人画亦称“士夫画”，泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画，以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。苏轼第一个比较全面地阐明了文人画理论，对于文人画体系的形成起到了决定性的作用。文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。文人画在发展过程中，创作的主体始终是文人，创作的思想源泉是传统文化，在表现形式上，不断吸收宫廷和民问艺术，在复古和创新的交织中演进。

《中国文化知识读本：董其昌的书法艺术》介绍了董其昌的生平事迹、书法艺术特色、书法作品赏析等内容。

本书收入作者21世纪以来撰写的关于戏曲理论与美学的文章22篇。第二辑6篇，概述了中国古代到当代戏曲理论的发展历程；第二辑5篇，论述了欧阳予倩、阿甲、张庚、郭汉城等当代戏剧家对戏曲理论研究的贡献；第三辑7篇，阐述了作者关于20世纪中国戏剧的现代化与民族化的观点，以及关于中国现代戏曲理论的构成、建设的构想，论述了“关目”、“程式”、“行当”等戏曲概念的意义；第四辑4篇，通过论述戏曲美学与中国诗歌、绘画、书法、音乐等民族艺术美学的密切联系，探讨了形神、虚实、内外、功法等美学范畴的意义。书末附有对作者的访谈一篇，记述了作者的学术研究经历和今后的研究设想。

《影视镜头前的表演》从戏剧与影视的异同、戏剧表演与影视表演的异同出发，分析、梳理阐述二者的异同以及不同的式样所决定的不同表演掌控等，并详细介绍影视表演须熟悉掌握的镜头语言、景别、光与表演、画面运动及影视表演的案头准备等。以给学生一个较准确、系统且容易明白的表演方法。

冰雪寒霜洞中天；苦候只为盼君颜；约定期陨随君逝；一花一露一株仙。世间万象，孰人能料侠义者便无阴暗，青楼女子必是乱情？曾几何时，一众少年拜入太月，梁哨心说：“那一夜，身中巫毒，妹妹失散。”楚一航说：“那一天，遇到了神仙姐姐。”离人潇说：“只为杀了那个人……”而这个故事便是从一座名为“日落峰”山脚下的小村庄开始的……

余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思相结合的文化散文，借山水风物、区域历史来寻求中国文化的巨大内涵与意蕴，以及人格的构成与人生的真谛。

你如何在成功路上舌灿莲花，春风得意。另外还重点对幽默、赞美、口才礼仪、聆听、分寸、语言风格等方面进行了翔实的论述，并就言与意、口才与成功等关系做了有益的探讨。

暮春里来了炎夏的天气，北方越来越不像北方了。陈保存疾步走着，边想，足有二十多度吧，毛衣里的内衣都贴在了背上。不过，也就中午几个小时，早晚穿少了还要打哆嗦呢。街边的阔叶杨，叶子像婴儿的手掌那么大，那般嫩，油亮亮的，若不是这点润意，他感觉整个街道，整个小城都要烧起来了。每个周六上午，陈保存都是在乐友会里度过的。乐友会是上城有名的民间组织，一些文艺爱好者，聚在文化馆的排练厅里，聊聊天儿，排排节目，每月最后一个周日的晚上，会有一个联谊演出活动。节日的时候，他们也去部队或社区慰问演出。陈保存在里面拉二胡。

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于天下之巅，望古都开封，千年城墙，数不尽人间沧桑，道不尽悲欢离合。一介凡人，一梦千年，重生宋神宗赵顼，携诸天系统再造大宋。且看今日，诸天万界，谁主沉浮！

穿越之后的楚夕颜，为了将命运掌握在自己的手中，开始奋力反抗、步步谋划，一一揭开萧家的秘密，最后竟然发现自己的贴身婢女是前世的、重生后的楚夕颜……穿越撞上了重生，但这却并不是终点，因为还有隐藏的大boss出没……他说，与其命运被他人掌控，不如他来掌控别人的命运！可是，他却甘愿将自己的命运交到她的手上，是生、是死，是荣华、是淡泊，都由她……【情节虚构，请勿模仿】

文笔不一定好，吐槽不一定到位，但是只是默默地希望银魂永不完结……推荐新书竞女之赏金女王，跪求收藏，每天两更不断。

叶清寒是十六岁的凡世少年，他的左目是父亲留给他的挚宝，可以见证宇宙的终极奥义，永不休止，四散飞扬的原始之爱，和圣洁的菱花世界，青源枫蔓下那绽放传世的莲魄菱花。在仙、佛、人、魂与凡世人间交织的世界里，他体验着亲情、爱情、友情在人神世界中的悲喜百味。莲台之央地藏王菩萨对少年郎不住口嘱，冥音长剑，是法器，不是兵戈，吾徒，莲魄切记。时至今日，九界众生的数量日益单薄。如何改变，宇宙法主苦思冥想。

瓷清竹落水穿越成了河蚌，不过好在老天有眼，这是一只即将成精的河蚌，那她就坐等成精好了。小场景:瓷清竹纵身一跃跳进了水里，某男过来:“你上来！”，瓷清竹：“我不”某男也跳进了水里：“那我捞你上来。”瓷清竹诡异一笑。某男看着手里抱着的硕大河蚌一脸黑线。