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母亲在左，我在右
实际上，每个人的成长，都是一个痛并快乐的过程。犹如“母亲”的成长，她也有她的痛苦，只因“她”很少向“我”描述，虽然在一个阳光暖暖的午后，她轻描淡写地向“我”诉说，但终究是时过境迁，物影渐淡，导致“我”不能彻底体会到“她”那个时代的痛，正如“她”不能体会“我”这个时代成长的痛一样。“小西施”只是想穿一条带口子的牛仔裤，却遭到母亲的责骂，她没有权利为自己的行为辩解，更没任何办法去争取到那条牛仔裤，也许她索要的不是一条牛仔裤，只是一种“正常家庭”的温暖，一种“不被扭曲的童年”的渴望。而“母亲”呢，她只需要稍微发发慈悲，就可以满足“小西施”的愿望，可她偏偏没有“慈悲”的意识，造成了母女之间相互排斥、相互抵触的局面。不是“偷窥”问题，即使没有“偷窥”问题的矛头，“小西施”也需要那条牛仔裤。不过还好，小说中并没有出现“冷漠”二字，因为最无可救药的不是恨，而是比恨更糟糕的一种东西，叫“冷漠”。
帝王的驭妻法则：宠妃成灾
她费尽心机好不容易可以离宫去过自己想要的恣意潇洒生活，他却翩然出现，“好歹也睡过，怎么不打招呼就走？”“我怕你会哭，所以不用送了啦，后会无期。”她挥手道别，才转身就听到他的声音再度传来，“来人，此女带走宫中宝物，给朕拿下。”“卧槽，我拿你什么宝物了？”“朕的种，算不算宝物？”
明代哲学史（修订版）
本书是国内外第一部系统阐述明代哲学的专著，内容包括明代初年的朱子学，阳明心学的先驱，王阳明的良知之学，阳明各派弟子主要是浙中、江右、泰州对阳明学的发展，明代中后期的朱子学，明末东林、蕺山对朱子与阳明的融合，黄宗羲、方以智、王夫之等明清之际思想家对明朝学术的反省与总结，以及明代佛教、道教与儒学的会通，天主教初传时期与本土文化的碰撞与吸收等，较为清晰地勾勒出了明代哲学的发展脉络。在论述中，注意各家的独特性及其思想深度，各思想家在整个明代哲学发展中所起的作用及其相互影响。对明代哲学的独特问题如良知的有无、动静、中和及本体与功夫、先天与后天等有深入阐发。
张恨水经典作品系列：纸醉金迷（下）
故事发生在1946年国民政府陪都重庆。这里聚集着一批灯红酒绿、醉生梦死者。一切都围绕着金钱转，官员贪污、商人及银行家投机、女人做拆白党，一时成风。小说以小公务员魏端本与其艳冠群芳却又虚荣至极的夫人田佩芝由同居而分手为线索，以众多人物抢购黄金储蓄券发国难财为契机，展开了纷纭复杂的故事。待到抗日战争胜利，投机者的一切均成为泡影。作品将批判的锋芒直指抗战胜利前夕的国统区的丑陋、卑琐的世态炎凉。揭示了在特殊年代背景下，人性与金钱面前的迷失与挣扎。
活该笨死的牛：方法比勤奋更重要
牛从来没有自己的目标，他只知道做别人现在让他做的事，他不知道为什么要这些事，做这些事的结果是什么，他更不知道自己以后要做什么。如果你问他：“你为什么而活？”，他就会迷惘地看着你。这本书正是要告诉你，设定明确的目标，是所有成就的出发点。那些98％的人之所以失败，就在于他们都没有设定明确的目标，并且也从来没有踏出他们的第一步。
