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播音主持艺术10
本书不仅是中国传媒大学播音主持艺术学院对外进行学术交流的窗口，也是全国广播电视播音主持学术交流的一个平台。编者虽对来稿有所选择，但书中论文作者的观点并不代表中国传媒大学播音主持艺术学院或编委会的看法。我们将秉持“百花齐放”、“百家争鸣”的方针，欢迎全国高校播音主持艺术专业和其他相关专业的教师、研究人员来稿，对我国广播电视播音主持工作的现状和存在的问题进行分析，对播音与主持艺术专业教学发表自己的看法。我们也欢迎全国各地广播电台、电视台的播音员主持人来稿，就播音主持实践中的问题发表自己的看法。
传播研究：国际视野与中国实践
本书集合了作者对于新闻传播学学科建设的研究成果。全书分为三个部分：上篇西方传播学的批判理论研究；中篇文化全球化、后现代主义与中国文化认同；下篇文化与社会视域中的新媒体研究。
版权兴市：“世界现代田园城市”路径探索
幸福与优秀兼得，品位与财富共存，这样的梦想在怎样的城市可以实现？能否以版权为枢纽，以高端产业和产业高端，推动“自然之美、社会公正、城乡一体”的“世界现代田园城市”建设，铸就宜居宜业之城，让人们文化地诗意地栖居？敢为天下先，成都人，在探索！《版权兴市:"世界现代田园城市"路径探索》首次将版权作为城市发展战略的核心要素来加以研究，是对世界城市发展理论与版权理论的双重创新。（版权兴市），站在时代前沿的城市领导人不能不读，奋斗在版权工作一线的实践者不能不读，追求理想生活的现代人不能不读！
社会主义核心价值观日常生活化育研究
社会主义核心价值观只有融入日常生活，并成为广大民众人人奉行、时时奉行但其自身并不自知的日用常行，才能称得上是社会的“核心”价值观，才能真正实现作为“兴国之魂”的立国价值，此即“社会主义核心价值观日常生活化育”的要旨。本书以日常生活为研究视域和思维框架，通过对社会主义核心价值观的多维分析，对培育和践行社会主义核心价值观进行了尝试性探究。
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数字艺术德性研究
当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。
冥妻，上仙有请
扔骰子，扔出一点就可以去九重天上当战神－－重华的奴仆！！！感情这重华上仙是不是活了十几万年？活得太无聊了？居然用这样的方法选奴仆，而且还指定要地府的鬼魂。虽然这方法不靠谱，对地府鬼魂来说可是一介好事。成了他的仙奴，就可以脱离鬼籍一跃成仙。身为地府万年钉子户的花无芽，对于此事一点都不在乎。她在冥界活了三万年，还打算再活千万个三万年，可谁能告诉她，她怎么就那么倒霉？地府千万个鬼魂都扔不出个一，怎么她一扔就出一了？而这个传说中的战神上仙，性格孤僻，为人还腹黑。闲暇时，还以捉弄人为乐。————————情景1：重华上仙蹙起眉头，问：“无芽，我厉害吗？”花无芽一头冷汗，答：“您是天界第一战神，谁还比您厉害？”重华再问：“那我聪明吗？”花无芽继续答：“您当然聪明，不然您怎么会率领天界众天将？”重华继续问：“像我这么聪明的人，性格会孤僻吗？”“怎么会？上仙您能说会道，幽默至极。还会调戏良家小鬼，怎么会孤僻？”重华点点头，说：“那说我性格孤僻的人，想必是羡慕我妙嘴生花，仙见仙爱，鬼见鬼追。”花无芽冷汗无语。情景2：骰子气呼呼地跳到重华上仙面前说：“花花是我的，她自己都答应要嫁给我了。”重华上仙伸出修长的手指弹开骰子，摇摇头说：“无芽真是笨，怎么可以这般就断送自己的“幸”福？我该去“好好劝劝”她才行。”——－于是，可怜的小鬼奴在腹黑上仙名为好意的条件下各种被压迫，打压。
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