孔子的这句话，引出了“不耻下问”这个成语，后来人们常用它来比喻向地位和学问不如自己的人请教或形容谦虚、好学、不自以为是。
不得人心
【释义】形容得不到人民的拥护和支持。
【出处】五代·后晋·刘昫等《旧唐书·哥舒翰传》。唐玄宗时，范阳节度使安禄山谋反，领兵十万，侵占中原一带。朝廷派封常清、高仙芝去征剿，但由于安享太平的时间太久，兵士们都缺乏操练，战斗能力很弱。结果，交战之后，一败再败，只得退守潼关。玄宗又召回因病在家休养的西平郡王、河西节度使哥舒翰抵挡来势汹汹的敌人。
哥舒翰认为，安禄山名义上是为除去奸贼杨国忠，实际是阴谋抢夺大唐江山，不得人心，所以应采取分化瓦解的对策，先不出战，待他内部离心离德（禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心），然后选择有利时机，出城一举歼灭他。
可是玄宗听信了“叛军没有防备”的话，加上杨国忠见哥舒翰兵权在握，唯恐对自己不利，屡次奏请玄宗催促哥舒翰出兵。玄宗一个接一个派出使者，责令哥舒翰开关御敌。哥舒翰万般无奈，只得领兵出关，结果大败，连他自己也不幸被俘。
不得要领
【释义】要：即腰，指衣腰；领：衣领。古人上衣下裳，提上衣时拿着衣领，提下裳时拿着贴腰部份。要领，引申为态度。指说话、写文章抓不住要点或关键。
【出处】汉·司马迁《史记·大宛列传》。汉武帝即位初期，得知匈奴打败了月氏（yuè zhì）人，用月氏国王的头颅骨做成酒杯来喝酒，并把月氏人赶出了他们的领地，因此月氏人对匈奴怀着强烈的仇恨。汉武帝决定联合月氏人一同消灭匈奴。但要到月氏去，必须经过匈奴的领地，郎官张骞自告奋勇出使月氏，汉武帝应允了。
但是，张骞经过匈奴领地时不幸被抓住，匈奴单于把张骞扣留了十多年。张骞在这儿也有了妻室、儿子，但始终保存着汉朝交给他的使节权杖。
后来，匈奴放松了对张骞的监视。于是，他一与随从们一起逃走，朝月氏方向前进。路上先到了大宛国。大宛的国王听说汉朝十分富足，想和汉朝往来，只是未能如愿；见到张骞后非常高兴，不仅厚待张骞一行，还派出向导和翻译，将他们一直送到了康居国。康居国国王又派人将他们送到了月氏。原来，月氏被匈奴打败后，西迁到了这里，改称为大月氏。现在已立被杀国王的太子为国王，在大夏定居了下来。这里土地肥沃，物产丰富，没有外来的侵略，人民生活安定，太平无事，不想再找匈奴报复了。
张骞从月氏到大夏，始终得不到月氏对与汉朝共同抗击匈奴之事的明确态度（骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领）。他在那里留住了一年多，就起程回国了。
不敢越雷池一步
【释义】越：逾越；雷池：古水名，在今安徽省望江县东南，古时积水成池，故称“雷池”，这里借指一定的界线。形容只能在一定的界限内活动，不敢越出一步。也可比喻言行谨慎，只按陈规办事。
【出处】晋·庾亮《报温峤书》。庾亮，字元规，在东晋元帝、明帝和成帝三朝都担任过重要职务。元帝时，庾亮由于参与平定华轶叛乱有功，被封为都亭侯，转参丞相军事掌书记，后升任中书郎，并在东宫为太子讲解经义。
明帝即位后，任命庾亮为中书监，后又因平乱有功、军功卓著而被加封开国公。明帝驾崩后，庾亮任中书令，主掌朝政。他为了防备西部边境的敌人侵犯，推荐温峤到江州（今江西九江）做官，加强防务。
温峤上任不久，庾亮得到了历阳太守苏峻企图谋反的报告。他想设计诱骗苏峻离开历阳，到京都建康（今江苏南京）来做大司农，然后将其捕杀。大臣们都以为这办法不妥，温峤也写信给庾亮劝阻，但庾亮不听。结果，苏峻看出朝廷对自己起了疑心，于是造起反来，发兵攻向京都。
温峤得知苏峻反叛，打算带领部下从水路进入建康，护卫都城。庾亮却写信给温峤说：“我担心西方边境的敌人更甚于苏峻叛兵，你务必留在原地，不要越过雷池到京都来（吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也）。”
可是，庾亮低估了苏峻的实力。他领军迎战，被叛军杀得大败，京都也失陷了。心怀内疚的庾亮投奔温峤。温峤并不责怪，请他守卫白石的营垒，自己则加紧操练水军，准备与苏峻叛军决一死战。苏峻派了一万步兵，从四面包围白石，拼命攻打，庾亮手下只有两千人，渐渐支持不住。庾亮身先士卒，奋不顾身地挥刀猛冲。晋军受到激励，愈战愈勇，终于杀退了叛军。庾亮见叛军败退，大喝一声，率晋军冲出营垒，紧紧追击，斩杀数百名敌人，获得大胜。后来，庾亮、温峤等人集结天下兵力，终于杀掉苏峻，平定叛乱，弥补了因“无过雷池一步”战略错误而造成的损失。
不寒而栗
【释义】寒：寒冷；栗：颤抖。不因为寒冷而发抖。形容非常恐惧。
【出处】汉·司马迁《史记·酷吏列传》。西汉武帝时期，山西有个叫义纵的人，由于家里贫穷，十几岁时便跟着同乡当了强盗。义纵的姐姐义姁医术十分高超，治好了太后的怪病，太后很感激她，便让武帝给她弟弟义纵一个官职。于是武帝派义纵到上党郡的一个县里去做县令。义纵没有辜负太后的一片苦心，他不畏权势，到任时间不长，便把全县治理得井井有条。因为政绩突出，汉武帝对他十分赏识，便把他调回长安任长安县令。
当时的长安城内，有两个横行霸道的不法之徒。因为是太后的外孙，所以历任的长安县令拿他们都没办法，只能听任其胡作非为。义纵到任不久，不讲情面，便对他们进行了惩处，使得长安城中大小无赖再也不敢轻举妄动。
汉武帝看到义纵胆识超群，精明干练，特别是执法严明，不畏权势，便将他调任河内都尉，掌管一郡的司法。在河内郡，有一姓穰的豪强人家，骄横跋扈，鱼肉乡里，简直到了无恶不作的地步。义纵到任后，立即查明穰家的罪恶事实，将穰家满门抄斩，为地方除了一害，为百姓出了一口恶气。
义纵很快又升任南阳太守。南阳城有个管理关税的都尉叫宁成，他贪婪无比，雁过拔毛，出入关口的人们对他又气又恨，都说：“宁遇猛虎，莫遇宁成。”义纵对宁成的罪恶早有耳闻，到南阳不久，便明察暗访掌握了他的犯罪证据，毫不客气地治了宁成的罪，并没收了他贪污的全部财产。
后来，汉武帝又令义纵出任定襄太守。当时的定襄郡治安非常混乱，抢劫案屡屡发生。义纵一来到定襄郡，便将监狱中重罪轻判和私自去掉镣铐的罪犯两百余人全部改判死罪，同时将那些私自来探监的犯人家属两百多人也抓了起来，说他们想为犯人开脱罪行，因此要一并处死。一天时间内，杀死了四百多人。此事传开，定襄郡为之震惊，一时间，人们议论纷纷。尽管当时天气尚暖，但人们听到这个消息后都感到心惊胆战，浑身发冷（其后郡中不寒而栗）。义纵的果断措施使犯罪分子深感畏惧，社会秩序从此安定了下来。
尽管义纵铁面无私，执法严明，但也存在着滥杀无辜的问题。所以司马迁在编写《史记》时，将其归入“酷吏”中。
不合时宜
【释义】合：适合；时宜：当时的风气、需要或社会趋向。形容不合时代的要求。
【出处】汉·班固《汉书·哀帝纪》。汉成帝的养子刘欣二十岁时即位做了皇帝，世称汉哀帝，年号建平。汉哀帝身体不好，经常生病。建平二年六月，哀帝的母亲丁太后又得病去世。于是，担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良等人向汉哀帝上奏说：“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以没能生养皇子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果不这样做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”
汉哀帝听从了他的建议，就在建平二年六月甲子，发布诏书，大赦天下，改建平二年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时用的滴漏上的刻度从一百度改为一百二十度。
可是改变年号以后，哀帝还是依旧生病。夏贺良等人想趁机干预朝政，遭到朝中大臣的反对。哀帝也因夏贺良的话没有应验，派人对他们的所作所为作了调查，发现他们实际上是一个骗子集团，于是在八月间又下诏书，说道：“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安宁，我误听了他们的话，希望给天下带来安宁，但是并没有应验。夏贺良等所说的所做的，都是违经背古、不合时宜的（皆违经背古，不合时宜）。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”
这次改号不到两个月就结束了。夏贺良等人也因妖言惑众，被处以死刑。
不教而诛
【释义】诛：重的刑罚，即杀人。对人事先不加管教，此人一旦犯了错就严加惩处。
【出处】《论语·尧曰》。孔子有个弟子，名叫颛孙师，字子张。有一次他问孔子：“怎么样才可以治理好国家的政事？”
孔子说：“尊奉五种美德，除掉四种恶政，就可以治理好国家。”
子张又问：“五种美德是哪五种呢？”
孔子说：“君子给人们以好处，而自己却没什么耗费；让百姓劳作，百姓却不怨恨；自己的欲望仅限于仁义，别人不能说是贪婪；安逸持重却不骄傲；威严但不凶猛。”
子张又问：“那四种恶政又是些什么呢？”
孔子说：“不加以教育，一犯错就杀人，这叫虐（不教而杀谓之虐）；平时不督促到时候就要成绩，这叫暴；开始懈怠，又突然限定期限，这叫贼；给别人财物，出手又悭吝，这就叫小家子气。这就是我说的四种恶政！”
“不教而杀”后演化为“不教而诛”这个成语。
不拘小节
【释义】拘：拘泥；小节：无关原则的生活琐事。不拘束于细小而无关大体的事，不注意日常小事。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·虞延传》。东汉时，陈留人虞延身材魁梧，力大无穷，能将千斤的大鼎扛在肩上奔走如飞，邻居们把他看成天神下凡。虞延年轻时在家乡当亭长。当时，地方上有个大户人家，与王莽宠幸的魏贵人沾亲带故，家奴们仗势在乡里横行霸道。虞延听说后十分震怒，将那些不法的家奴抓进监牢，后因为这件事导致他很长时间不得提升。
王莽垮台，刘秀称帝，虞延任细阳县县令。那时候，人们特别重视伏天和腊月两个节令，在这期间，人们祭祀祖先，探亲访友。虞延在伏、腊之际，都会法外施仁，破例允许监狱里的犯人回家团聚。犯人们对他感恩戴德，都能如期返回。其中有一个犯人回家期间生了病，为了不误时限，特雇了一辆车赶回监狱，刚回到监狱就咽气死了。虞延认为他很守信用，便亲自带人将他埋葬在城外，这件事使犯人的家属和百姓十分感动。
后来虞延辞职回到家乡。当地的太守富宗对虞延的贤名早有耳闻，请虞延出任功曹。富宗生活奢侈，服装车马常常超过法定的标准。虞延认为这样迟早会触犯刑律，便劝谏说：“晏婴当齐国宰相时，连一件像样的皮大衣都没有；季文子为鲁国宰相时，他的妻子从不穿丝织品。从古至今，生活俭朴的人很少犯生活错误，可您却处处这样浪费，可要留意了。”
富宗却不听虞延的劝言，照样我行我素。虞延见富宗执迷不悟，料到他早晚会出事，便立即辞职回乡。不久，富宗便因奢侈过度而被人参了一本，皇帝下令处以死刑。临刑前，富宗想起了过去虞延的好言相劝，追悔莫及地叹息道：“真后悔当初没有听虞功曹的话，不然何至有今天的杀身之祸！”有人将富宗的这些话向刘秀做了汇报，刘秀便对虞延产生了深刻的印象。
汉建武二十年（公元44年）刘秀东巡路过昭陵，召见虞延。当时虞延正任督邮一职。刘秀见虞延进退从容，仪表堂堂，又彬彬有礼，尤其当问及祭祀的事情及昭陵的树木品种和数量时，虞延均对答如流，如数家珍。刘秀非常满意。
可是当刘秀的车驾进封丘门的时候，因城门狭窄，仪仗不能通过，一时路塞。刘秀大怒，命令痛打侍御史一百鞭子。虞延即向前跪倒请罪说：“城门狭窄是地方官的责任，侍御史没有责任，受过的应该是我。”刘秀听了有理，便赦免了侍御史。
虞延如此深明大义，在当时传为美谈。虞延虽然在原则问题上十分精明，但在小事上却从不留心，所以史传上说他：“性敦朴，不拘小节，又无乡曲之誉。”
不拘一格
【释义】不局限于一种规格或方式，或不为某种风格、样式所限制。
【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》（其一二五）。龚自珍是我国清代的思想家和文学家。他从小就勤奋好学，特别爱写诗，二十岁就成了当时著名的诗人。他写的诗，想象力丰富，语言瑰丽多姿，具有浪漫主义风格。同时，他的诗词中还揭露了清王朝的黑暗和腐败，主张改革，支持禁烟派，反对侵略，反对妥协，充满着强烈的爱国主义色彩。
龚自珍二十七岁中举人，三十八岁中进士，在清朝政府里做了二十年左右的官。由于他不满官场中的腐败和黑暗，一直受到排挤和打击。于是，四十八岁时，他就毅然辞官回老家。在回乡的旅途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗。
