恶贯满盈
【释义】罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极．到受惩罚的时候了。贯：穿钱的绳子；盈：满。
【出处】《尚书·泰誓》。商纣王是我国历史上最出名的暴君之一。商朝末年，商纣王暴虐无道，激起老百姓极大的愤慨，就连诸侯们也看不过，认为他不像个治国之君。当时有一个诸侯叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的暴政，纣王便把他抓了起来。后来他的儿子姬发即位，联合诸侯起兵讨伐商纣，大军渡过黄河，向商都进发，在牧野这个地方与纣王的军队交战，打了一场大仗。由于姬发所率的是仁义之师，深得老百姓的欢迎，百姓因而给予了很大的支持，而老百姓对纣王的军队却深恶痛绝，结果纣王打了大败仗，最后自焚而死，商朝也灭亡了。
姬发领兵进攻纣王之前，曾对全军发表誓言，名曰《泰誓》。《泰誓》其中说道：“商罪贯盈，天命诛之。”意指：商纣王作恶多端，就像串钱的绳子一样，其罪恶已串到头了。老天爷已命令我杀死他。成语“恶贯满盈”便出于此。姬发就是后来大名鼎鼎的周武王。
尔虞我诈
【释义】尔：你；虞、诈：欺诈。你欺骗我，我欺骗你。指相互欺骗，玩弄心机。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十五年》。春秋时期，楚庄王自以为强大，不把临近的宋国等小国放在眼里，经常找机会欺凌它们。有一年楚庄王派大夫申舟到齐国访问，途中要经过宋国，楚庄王命令申舟直接通过宋国，不必理睬他们。
申舟在四年前曾经得罪过宋国，此次又得到这样的指令，知道楚庄王是想利用他去送死，以此找到攻打宋国的理由。临行前他将儿子交给楚庄王，表示如果自己不回来，就让儿子接替他的职务。
申舟进入宋国境内不久就被抓了起来，送到都城。大夫华元亲自审问，对楚国这种蓄意污辱的行为异常愤怒。于是，华元下令处死了申舟，作为对楚国挑衅的回击。
楚庄王得到这个消息，就下令进攻宋国。楚庄王亲率大军，以子反为大将，包围了宋国都城。宋国将士在华元的率领下，同仇敌忾，坚守不懈。
双方僵持了九个月，消耗都很大。宋城内几乎每天都有人饿死，而楚军的形势也不妙，全军的粮草仅够吃几天的，而且士卒都想回家种地，厌战情绪在军中蔓延。
楚庄王进退两难之际，听了申叔的计策，让士兵开始在宋城外盖房子、耕作田地，做出要长驻于此的样子。宋国军民看到这种情景，有些惊慌，华元鼓励大家：宁战死，不投降！
为了打破僵局，华元决定夜探楚营，逼迫子反罢兵。一天深夜，华元悄悄从城墙上用绳子吊下来，换上楚军的服装，偷偷潜向子反的中军大帐。由于长期作战，双方都是人困马乏，除了几个站岗巡营的以外，其他人都睡着了，所以谁也没有发现华元。
子反此时正在睡觉，忽然被人推醒，忙问：“什么人！干什么？”
华元压低嗓门说：“别喊，说出来吓你一跳，我是华元！”
子反非常惊慌，战战兢兢地问：“将军前来，有何贵干？”
华元严厉地说；“我冒险闯营不为别事，是奉宋君之命，前来与贵军议和。你答应此事，咱们就此罢兵；若不答应，今夜便是你我同归于尽之日！”说罢，举起手中的匕首。
子反一听华元是来议和的，心里一块石头落了地，说：“两军议和，我早有此意。但贵军如此顽强，双方并未分出高下，将军又何必深夜闯营议和呢？”
华元说：“城中粮草已尽，已到了易子而食，拆骨当柴的地步。但敝国军民誓与国家共存亡，决不投降。如果贵军退兵三十里，我们就议和。”
子反同意议和，两人对天发誓。第二天子反把夜里的事情汇报给楚庄王，楚庄王也同意了，于是下令退兵三十里，楚宋两国签订了盟约。盟约中写道：楚宋两国保证今后友好相处，互不欺骗。而华元自愿到楚国做人质。
《左传》书中对盟约一段记载说：“我无尔诈，尔无我虞。”后来人们把这句话概括成“尔虞我诈”这一成语，指你欺骗我，我欺骗你。比喻互相猜疑，玩弄欺骗手段。
耳闻不如目见
【释义】听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
【出处】汉·刘向《说苑·政理》。魏文侯是战国时期魏国的建立者。姬姓，魏氏，名斯。他在位五十余年，以善用人而著称，曾任用李悝为相国，吴起为大将，打败了秦国，夺取了秦国的河西（今黄河与北洛水之间）。魏文侯还十分讲求实际，奖励耕织，兴修水利，进行改革，从而使魏国成为当时的强国。
有一年，魏文侯派西门豹去治理邺城（今临漳县西）。临行的时候，魏文侯嘱咐西门豹到邺城以后要多调查研究，不要听信传闻，他说：“耳闻不如目见，目见不如再走近它，走近它不如用手接触它。只有掌握真实情况，才能把事情办好。”
西门豹到邺城后，便深入到当地百姓中了解情况，严厉打击和铲除了一批为害多年的巫婆、乡绅，鼓励群众发展生产，把邺地治理得很有成绩，受到当地群众的拥护。
二桃杀三士
【释义】用两只桃子杀害了三个勇士。比喻设计杀害别人。
【出处】《晏子春秋·内篇谏下》。晏婴是春秋时期齐国的大夫，曾在齐灵公、齐庄公和齐景公三人在位期间任职。是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以生活节俭，谦恭下士著称，且精通权术和谋略。
当时齐国有三位著名的勇士：公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫功劳，俨然是齐国武将里的明星。这三人意气相投，结为异姓兄弟，彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚至对晏子也不够尊敬。
晏子是看在眼里，忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊，他们可不讲究什么礼仪伦法，将来出什么祸患就不好了。晏子便去拜见齐景公，把心里的想法说了出来，齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜，可是晏子的话也有道理，迟疑再三还是听从了晏子的计谋。于是晏子准备停当后，齐景公宣来了三位猛将，说要赏赐他们。
三人听说国君有赏，兴冲冲前来。到了殿前，却看见案上有一个华丽的金盘，盘子里是两个娇艳欲滴的大桃子。
晏子不慌不忙地对他们说：“三位都是国家的栋梁和卫士。这是宫廷后院新结的桃子，可是只熟透了两个，就请将军们根据自己的功劳来分这两个桃子吧。”
晏子露出一副很为难的样子。
三将中，公孙接是个急性子，抢先发言说：“想当年我曾在密林捕杀野猪，也曾在山中搏杀猛虎，密林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛，我还得不到一个桃子吗？”说完他上前大大方方取了一个桃子。
田开疆也不甘示弱，第二个表白：“真的勇士，能够击溃来犯的强敌。我老田曾两次领兵作战，在纷飞的战火中击败敌军，捍卫齐国的尊严，守护齐国的人民，这样子还不配享受一个桃子吗？”他自信地上前取过第二个桃子。
二桃杀三士古冶子因为不好意思争先，客气了一下，不料一眨眼桃子就没了，怒火中烧，他愤愤然说：“你们杀过虎，杀过人，是够勇猛了。可要知道俺当年守护国君渡黄河，途中河水里突然冒出一只大鳖，一口咬住国君的马车拖入河水中，别人都吓蒙了，唯独俺为了让国君安心，跃入水中，与这个庞大的鳖怪缠斗。为了追杀它，我游出九里之遥，一番激战要了它的命。最后我浮出水面，一手握着割下的鳖头，一手拉着国君的坐骑，继续渡河。其他人此时还在惊慌之中，没人以为我会活着回来，还以为现在站在他们面前的是河神呢。像我这样的作为，是勇敢不如你们，还是功劳不如你们呢？可是桃子却没了！”“哐啷”一声，他拔出自己的宝剑，剑锋闪着凛凛的寒光。
前两人听后，不由得满脸羞愧，说道：“论勇猛，古冶子在水中搏杀半日之久，我们赶不上；论功劳，古冶子护卫国君的安全，我们也不如。可是我们却把桃子先抢夺下来，让真正大功的人一无所有，这是品行的问题啊，暴露了我们的贪婪和无耻啊！”
这两个自视甚高的人物，都将自己的荣誉看得比生命还重要。此时自觉做了无耻的事，便羞愧难当，于是立刻拔剑自刎！两股鲜血，瞬间染红了齐国的宫殿。
古冶子看到地上的两具尸体，大惊之余开始痛悔：“我们本是朋友，可是一会儿的工夫，他们死了，我还活着，这就是不仁；我用话语来吹捧自己，羞辱朋友，这是无义；觉得自己做了错事，感到悔恨，却又不敢去死，这是无勇。我这样一个人，还有脸面活在世上吗？”于是他也自刎而死。
区区两个桃子，顷刻间让三位猛将都倒在血泊之中。齐景公也有些伤怀，下令将他们厚葬在一起。
二者必居其一
【释义】说明只能在两样中选择一样。
【出处】《孟子·公孙丑》。孟子名轲，字子舆，是战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
据记载，有一次孟子去齐国，向齐王提出许多建议，但齐王都不接受。孟子离开齐国时，齐王赠送给孟子一百金，他也不接受。到了宋国，宋君赠送给孟子七十金，他却接受了。到了薛国，薛君赠给了孟子五十金，他又接受了。
孟子的学生陈臻向孟子说：“如果说您不接受齐王的赠金是对的，那么，接受宋君、薛君的赠金就不对了；如果说接受宋君、薛君的赠金是对的，那么，不接受齐王的赠金就不对了。一个人前后的行为应当一致，您只能在这二者中选择一种（夫子必居一于此矣），怎么前后矛盾呢？”
孟子解释说：“我这样做是有原因的，在宋国，我将去很远的地方，路上要用钱，不接受钱能行吗？到了薛国，看见我住的地方有士兵站岗。薛君给我五十金，我接受了，但不是自己要，而是把它分给了士兵。至于齐国，齐王给我的赠金，我没有用处，没有用处而又要别人的赠金，那不是向别人借钱吗？天下哪有君子向别人借钱的呢？”
陈臻听了，觉得老师说得很有道理。
