第22章 “一阴一阳之谓道”的辩证思维(5)

本书结合古今中外的历史故事及个人的感悟等，详细剖析了为人处世、为学识人、为官为政等问题，对我们正确认识人类的危机、人生的苦恼以及中国的前途具有重要的指导意义；同时，对我们深刻理解中国传统文化精神在于天下大同、在于人类可持续、在于超越阶级、民族、国家。因此孔子之学是天下学，论语不仅是中国人的圣经，更是人类的圣经。

本书第一编是“现实主义原则的特点”。在“现实主义创作原则”一章中，著者认为，作为创作方法的现实主义，是从许多非常相近的文艺创作经验中抽取出来的对于艺术与现实关系的基本实践原则，这就是客观真实地再现现实。

修一颗清净心，心清净了，智慧自然而生。处理一切事务，就不会有错误，不会有偏差；是非、邪正、善恶，都会看得清楚、想得明白。这种来自心灵深处的力量传递到身体，就会让我们在行动上散发出无穷的感召力、影响力，实现悟禅、修心、正行的过程。《禅的气场》将佛法智慧与尘世生活紧密结合，边读边悟，能使你的心灵从佛的气息中得到洗涤，让自身的气场变得和善、慈爱、博大，无形中拉近与他人的距离，实现和谐、温情的人际关系，迎来超脱的大境界。

本书在逻辑层次上从人的原始性（兽性）谈至人的进化性（人性），再进至人的崇高性（神性），通过对抗战历史的反思、文字文化的求索和宗教实相的追问等，以递进的哲学分析，劝勉人们向往崇高而不是流于恶俗、广爱于物而不是堕于自私，让人清楚认识“人”自身，使人少在欲望的驱使下犯下罪愆，由此引出本书的结语——回答“人性会好吗？”的问题，并阐明全书的思想核心：由“良知”为出发，向“慈悲”而迈进。

人与人之间的交往中，说话是关键的一个环节。在说话的把握上，不仅讲一个“情”字，更讲一个“巧”字。俗话说，“欲速则不达”，急于说服对方，往往易招致对方与己拉开距离，使谈话进入被动之中。要借题发挥，避重就轻，巧妙应付对方的刁难，使己方摆脱不利的窘境。

妖花朵朵开我在荒芜中醒来，入目皆是一片的荒凉。800年的生活里，我估摸着自己应该是个花妖，是个漂亮的花妖。

《论道德原理 论人类理智（译林人文精选）》完整地论述了关于道德思想与人类认识之间的关系。如今，在当代思想界的最新成就的基础上，让我们用现代的眼光来重新整理历代经典，更能体验到人类思想发展的基本脉络，有助于我们更好地对人类文明的反思。

你擦着那把老枪，就像擦着过去的岁月，你把它擦得乌黑发亮，使我们对用枪的年代充满神秘，那老枪成为你一生中，最得意的一句格言。

牧影语录：“争霸天下，难度简直弱爆了，现在我活着只有两件事要做——征服一切，一切征服”。

天地乱，神魔舞！一曲仙魔诵，路在何方？乾坤变，落花终是流水！

《精明女人会当家》主要内容：朱德庸说：“女人天生灵敏。”在琐碎与俗常的家庭生活中，女人的“灵敏”更会发挥得恰到好处。它只需要女性将自身的温柔、内敛、善解人意、沉着、细腻、坚忍挖掘出来，只需女性在点点滴滴的日常生活中打磨和修炼自己，达到从内而外的提升，成为精明女人，成为聪明女人，营建幸福家庭。

我们彼此互相亏欠却又死不相见，当机遇再次来临你又做何打算。“姚哲，你真是我的克星！”“喂，佳佳啊，你害了我这么久，也该以身相许了吧！”

职场小白领刘水为了谋得高职，利用女友霍安安套取竞争对手段章的文案策划书。但在行使计划的过程中，霍安安发现段章为人宽容豁达，不是刘水口中那个为达目的不择手段的小人。于是霍安安决定以假文案敷衍刘水，不料阴差阳错用了段章的真文案。刘水获利后反咬霍安安一口。在霍安安经历失恋、失业以及无家可归的一系列打击之时，段章不计前嫌，主动伸出援助之手。这时霍安安才发现，原来两人的羁绊早已经种下……

异世界男主追逐梦想，在光怪陆离的灵气大陆感受时间冷暖，体味人间真情……

草原上的公安局。正是夏季，十几个干警围坐在办公室里的炉火边，听达瓦局长布置任务。县城的人早已有了第一代身份证，大多数牧民却没有身份证，有些甚至不知道身份证是干嘛用的。那几年为了推广使用身份证，每年夏季要组织干警去牧场、牧户，给牧民拍照、登记，而后集中送拉萨办理。这项工作开展了两年，今年是第二年。抽到这个工作中，会耗费掉整整一个夏季，没有星期天，没有休息，更要命的是乡下的条件艰苦，谁都不愿摊上这份差事。炉子刚刚升起，炉火不旺，办公室里异常地安静。