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有一个衣衫褴褛的人，找到荣西禅师，向他哭诉：“我家已经好几天揭不开锅了，一家人眼看就要饿死了，师父慈悲，救救我们吧，我们一家人将感激不尽，永远记着师父的恩德。”
荣西禅师面露难色，如今连年大旱，寺里也是吃了上顿没下顿，他是想救这家可怜的穷苦人，可是让他如何救呢？荣西禅师一时束手无策。
突然，他看到身边佛像的身体是镀金的，于是他毫不犹豫地攀到了佛像上，用刀将佛像上的金子刮了下来，用布包好，然后交给穷汉：“这些金子，你拿去卖掉，换些食物，救你的家人吧！”
延参法师开示
善良，诠释着人间所有的高贵；德行，才是人间的通行证。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。无论是哪个季节，寒冷或是炎热，飘雪或是飞雨，人间都有它美丽的一面。而世间真正美好的不仅仅是这自然界的风花雪月，人性中的善良带来的理解、关爱、包容、呵护、祝福等等美好的品质，在千年的岁月里，在风雨的沧桑中，始终不变地给这个世界送来了，如阳光一般的温暖和光芒。
正如中国有句俗话说“家家观世音，户户弥陀佛”，无论是否信仰佛教，佛教中的观世音菩萨和阿弥陀佛，深深地流传在广袤的中国大地之上，尤其是观世音菩萨，更是在百姓之间广为赞美传颂。而他能够如此经久不息甚至远播东南亚乃至世界各地，正是因为观音菩萨循声救苦的慈悲之心。
谁也不能否认，善良是一种美好，就如人们只要想起观音菩萨，脑海就会浮现菩萨宁静美丽的脸庞，内心就会充满宁静安详，这就是美好的善良带来的力量。只要是善良的人，不需要华丽的语言，不需要艳美的衣裳，不需要显赫的权位，善良所散发的光芒足以让世间的一切显得暗淡无光。善良，是每个人内心深处最淳朴、最原始、最纯洁的美好品质。
但是，善良不是菩萨专有的品质，善良是每个人不能推卸的责任。它与财富无关，与容貌无关，与地位无关，与身份无关，与老少无关。赡养老人，抚育幼小，帮助弱势，关心他人，这些都是我们应尽的责任。善良也是一种义务。一个老年的乞讨者，尚且能够第一时间扔掉自己的乞讨饭碗，去扶起摔倒的老太太，那些既年轻又健康的人，面对他人需要帮助的时候，更应该是义不容辞，该出手时就出手，不需要害怕会给自己带来任何麻烦。只要自己问心无愧，一腔真诚，我们就坦然地面对践行善良之后会遇到的一切，无论是祸还是福，对善良永不言弃。
善良还是一种尊敬。人之初，性本善。相信善良并坚守善良，是对自己生命乃至一切生命的一种尊重和敬畏。如果你伤害了他人，你也一定会同时伤害到自己，而爱护帮助其他生命，也就是对自己生命真正的维护。
善良是一种修养。不要把善良推给别人，也不要以别人的冷漠作为自己放弃善良的理由，善良是一种自我的修养。也许，为了践行善良，我们需要放弃某些自身的利益，需要自己在物质或精神上的某些付出，需要学会包容，学会理解，学会奉献，而这些都正是一种自我精神上的升华。
善良是一种信念。《浮士德》中说，善良的人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。无论遇到什么事情，以善良为信念，以善良作为为人处世的准则，坚持善良的底线，坚持做一个善良的人，那么，相信无论你做出怎样的选择，都不会偏离人生的坐标，都不会给他人带去伤害，也不会给自己带来遗憾。
善良是一种快乐。因为善良，所以不曾伤害过他人，那么也就从未伤害过自己；因为善良，所以远离了仇恨，远离了纷争，远离了痛苦，因而生活中感受更多的是快乐；因为善良，我们懂得奉献，乐于助人，而我们也在奉献中收获了心灵的充实和纯净。善良，是生命的方向，也是心灵的归宿。
善良是一种希望。世界需要的不是冷漠，更不是伤害，世界需要阳光，需要温暖，需要善良。善良，是人心的坐标，是社会的脊梁，是世界的希望。
善良是人生的正能量，是一种能够面对人生一切困苦的力量，是能够化解一切矛盾和摩擦的力量，是能够带来和平与幸福的力量，是能够让世界越来越美好的力量。
广结善缘，光明在前
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有一个衣衫褴褛的流浪汉，一直想成为富翁，却苦苦不得法。后来，他想起了寺庙里的观音菩萨。
于是，流浪汉就经常跑到庙里祈愿：“无所不能、救苦救难的观音菩萨，请你教我成为富翁的方法吧！”
观音菩萨被他的虔诚感动了，就对他说：“要成为富翁很简单，你从这座寺庙出去以后，要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人。并且为你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”
流浪汉听了，心想方法真简单，高兴得不得了，就告辞了菩萨，手舞足蹈地走出庙门，一不小心竟踢到石头绊倒在地上。当他爬起来的时候，发现手里粘了一枝稻草，正想随手把稻草扔掉，猛然想起了观音菩萨的话，便小心翼翼地拿着稻草向前走。
路上迎面飞来一只蜜蜂，他想起菩萨的话，就把蜜蜂绑在稻草上，继续往前走。突然，他听见了小孩号啕大哭的声音，走上前去，看见一位衣着华丽的妇人抱着一个正大哭大闹的小孩，怎么哄也不能使孩子停止哭泣。
当小孩看见流浪汉手上绑着蜜蜂的稻草时，立即好奇地停止了哭泣。流浪汉想起菩萨的话，就把稻草送给了小孩，小孩这时高兴地笑了起来。妇人非常感激，送给他三个橘子。
流浪汉拿着橘子继续上路。走了不久，他看见一个布商蹲在地上喘气。他想起菩萨的话，走上前去问道：“你为什么蹲在这里，有什么我可以帮忙的吗？”
布商说：“我口渴呀！渴得连一步路都走不动了。”“那么，这些橘子送给你解渴吧！”流浪汉把三个橘子全部送给布商。
布商吃了橘子，精神立刻振作起来。为了答谢流浪汉，布商送给他一匹上好的绸缎。
流浪汉拿着绸缎往前走，看到一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展。他就征求马主人的同意，用上好的绸缎换了那匹病马，马主人非常高兴地答应了。
他跑到小河边提了一桶水来给那匹马喝，细心地照顾它，没想到才一会儿工夫马就好起来了。原来马是因为口渴才倒在路上。
流浪汉骑着马继续前行，在经过一家大宅院时，突然从里面跑出来一个老人拦住了他，向他请求：“你这匹马，可不可以借给我呢？”
他想起观音菩萨的话，就从马上跳下来：“好，就借给你吧！”老人说：“我是这大屋子的主人，现在我有紧急的事要出远门。这样好了，等我回来还马时，再重重地答谢你；如果我没有回来，这宅院和土地就送给你好了。你暂时住在这里，等我回来吧！”说完，就匆匆忙忙地骑马走了。
流浪汉在那座大宅院里住了下来，等老人回来。没想到老人一去不回，他从此成为了宅院的主人，过着富裕的生活。这时他领悟到：“我找了许多年成为富翁的方法，原来这样简单！”
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一个苦行僧四处云游，一心要找到自己心中的佛，可是历经艰辛，依然未能找到。
在一个漆黑的夜晚，他走到了一个荒僻的村落。漆黑的街道上，村民们默默地你来我往。苦行僧转过一条巷子时，看见有一团晕黄的灯光正从巷子深处缓缓地移动而来。
僧人听到有个村民说：“瞎子过来了。”这让他感到吃惊，就问那个村民：“那挑着灯笼的真是一位盲人吗？”
“是的，他的确是一位盲人。”僧人听后百思不得其解，一个双目失明的盲人，他本应没有白天和黑夜的概念，提着灯他自己又看不见道路，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼做什么呢？
晕黄的灯光渐渐游移到了僧人的跟前。僧人忍不住上前问道：“很抱歉地问一声，施主真的是一位盲者吗？”
那挑灯笼的盲人回答道：“是的，从踏进这个世界，我就一直感到眼前混沌一片。”
僧人问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”
盲人说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人和我一样，什么都看不见，所以我就点燃了一盏灯笼。”
僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明啊！”那盲人却说：“不，我是为自己！”僧人听后不禁一愣：“为你自己？”盲者缓缓向僧人问道：“你是否因为夜色漆黑而被其他人或东西碰撞过？”
僧人说：“是啊，这是经常会遇到的事情。就在刚才，还被两个人不小心撞到。”
盲人听了，微笑着说：“但我就没有。虽说我是盲人，什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，为别人照亮了路，这样他们也就不会因为看不见而碰到我了。”
延参法师开示
有网友问，人生怎么才算活得好？佛门里有句老话，叫做广结善缘。一颗喜悦心，一颗积极心，不是命运把孤独送给了谁，人活一大把年纪，快乐本来就是一种对命运的尊重。我的师父给我讲的最多的一句话就是，满心欢喜，广结善缘。谁都有谁的不容易，多担待。行善不一定花钱，好话劝人，随喜别人，赞叹他人，在坦然中处世，在欢喜中自在。
人生啊，只要能够在善良里去快乐，还有什么不值得感恩的呢？若要取得良好的人际关系，应惜情感恩，多为他人着想。有一句俗语，辛苦是小，节操为大。活一回天然自然，对命运不必阿谀奉承，多少成见终归水清月现。活一回恭敬与谦让，知足并感恩，明确地告诉自己，活一回清贫一族，活一回吉祥一族。因为感谢，所以温暖；因为感恩，所以幸福。活出一份生活的质量，那就首先原谅命运里客观的不完美。
行善不必抱怨
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有一个青年待人很热情，平时喜欢帮助朋友，但却苦恼于自己遇到困难时，这些朋友却无视自己的求助，对自己置之不理。青年心里对此感到愤愤不平：“这些家伙真是忘恩负义，我以后再也不要跟他们做朋友。”他越想越气，怎么也想不通，于是就去找禅师倾诉。
禅师微笑着对他说：“行善若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。”
青年一时困惑：“为什么这样说呢？”禅师说道：“第一，对于没有感恩之心的人，你不应该盲目地付出自己的精力，要首先看清对方的本质。第二，是你让别人感到你帮助他们是理所当然的，那么他们自然就会理所当然地接受你的帮助，所以是你的行动不能影响到他们，使他们具有感恩之心。最后，看你现在的情绪，很明显，你是带着功利心去帮助他人，总是期待回报，而没有以一颗平常心去对待。你应该这样来看待这件事，告诉自己，我只是做了一点力所能及的小事而已。相比你而言，有人可能比你更富有爱心。”青年人听后茅塞顿开，心情顿时开朗起来。
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月船禅师远近闻名，尤以绘画着称。他的画气势磅礴，价格不菲，不少人慕名上门求画。
一天，一位女子请月船禅师作画，月船禅师问：“你能付多少酬劳？”女子回答：“你要多少就付多少，条件是你要在我家当众作画。”月船禅师跟着女子来到家中，发现女子家里正在宴请宾客。月船禅师当众作画之后，拿了酬劳正想离开，那女子却对客人说道：“这位禅师画虽画得好，但却只认得钱，这画透着金钱的污秽，是不值得挂在客厅里的，它只能用来装饰我的裙子。”说着便将自己的一条裙子拿过来，要月船禅师当众在上面作画。
月船禅师不动声色地问道：“你能付多少酬劳？”女子答道：“随便你要。”月船禅师又要了一个高价，然后平心静气地在女子的裙上作起画来，作完之后若无其事地离开了。别人听说此事后非常纳闷，月船禅师衣食无忧，为什么如此看重金钱？
只要给钱，好像受任何侮辱都无所谓，真是不可思议。
原来，月船禅师禅居之地常发生灾荒，而富人不肯出钱赈灾，因此他准备建造一座粮仓，以备不时之需。同时，月船禅师也想筹款早日完成师父的遗愿——建造一座寺院。此愿望完成之后，他便退隐了山林，不再作画。
延参法师开示
生活，就是心怀最大的善意在荆棘中穿行，即使被刺伤，亦不改初衷。这世界没有我们想象的美好，各种诋毁、打击、敌对，但是请永远不要放弃对世界的善意，不要让荆棘把自己变得面目全非，不要让挫折拿走生活的勇气。不论周围的人如何刺伤身体，心中仍然要充盈善意，这样，自己不痛，与人无伤。
从现在起，尽心去做我们该做的，不在乎得到多少，成败如何；尽力去做我们能做的，不再抱怨什么，计较什么；尽情去做我们想做的，不管做不做得到，只要坚持努力就好；带着微笑，去做我们所做的，并从中获得快乐，得到真实。
布施为你积德
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有一个人非常吝啬，从不肯把自己的东西布施给需要的人。佛祖为了教化他，就开示他道：一个人这辈子之所以富有，比别人长得高、长得帅，所有一切美好的事物，都跟上辈子的布施有关。
“我也很想帮助别人，用自己的财富去救济穷人，但是每一次这样做时，我都会感到割肉一般的疼痛。对我来说，布施实在太困难了。”这个人虽然听了佛祖的开示深受触动，但对于布施本身仍然有着很大的困惑。
佛祖听后，从地上抓起一把草，对他说：“请你把这把草从你的左手交到你的右手中。”
