但是，更值得关注的是，城市并不是人类文明发展的极限。在成亿的“乡下人”日夜做着“城市梦”的同时，许许多多不愁饭吃的“城里人”却患上了一种“城市病”——欲望综合征。城市文明的二重性，导致了人性在城市阶层上双向发展的可能性。人性优化的欢乐与人性异化的痛苦，特别折磨着一些生活相对优越或不那么优越的年轻人。据统计，在为数不多的比较发达和成熟的城市里，流行的“城市病”已达50种之多。名目虽繁，但究其病理却不外是“精神分裂”，其症状表现为无聊、厌倦、抑郁、狂躁、空虚、忧烦、怠情、恐惧……无止境的消费刺激，无限度的欲望产生，无节制的广告翻新，无遮掩的色情诱惑，把生命变成了一个迅速耗竭的过程。挣了就花，花了再挣；没有了拼命要拥有，拥有了就毫不珍惜地丢掉。一方面是得不到满足的焦虑，另一方面是满足了以后的怅惘；生活陷入了木马式的原地旋转，疯狂过后，总是一片瘫软和空虚。
所以说，人最重要的是一个根——在长辈那儿是关怀的根，在朋友那儿是友谊的根，在夫妻、儿女那儿是信任的根。有了这些根，无论你在外面怎么折腾，多么风光，都能找到与你真心分享的人，即使你不小心撞个头破血流，一无所有，世界上还有肯为你遮风挡雨分担苦难的亲情、友情和爱情。
游戏于大干世界，漫步于人生禅机，追物而不为物所困，寻爱而不为爱所累，这实在是“城市人”的一大梦境中啊！
朋友可多勿滥
一个人，不能没有朋友，没有朋友的日子是难熬的。但是，芸芸众生谁为友，需要慎重选择。现如今，被称为朋友的人大街上到处都是，人们已惯将过去称为“同志”的改称呼为“朋友”，似乎更亲切。其实，“同门日朋，同志日友”。“同志”之称也有朋友的意思。这里所讲的交友需选择的“友”，不是这种泛泛之称的朋友，而是指“诤友”。
一个人结交什么样的朋友，对自己的思想、品德、情操和学识都会有很大的影响。俗话说，“近朱者赤，近墨者黑”“近贤则聪，近愚则聩”。古代贤人很重视对朋友的选择。孔子曰：“君子慎取友也。”也有人说：“匹夫不可以不慎取友。”品德高尚的人，历来受人推崇，也是人们愿意结交的对象。而品德低劣的人，却常常被人所鄙视，极少有人愿与之结交。当然也不排除“臭味相投”的“朋友”之间的结交。实际上，每个人自觉或不自觉在交朋友问题上总是有所选择的，即择友时都有自己的标准。明代学者苏竣把朋友分为“畏友、密友、昵友、贼友”四类，如此划分便可明白：畏友、密友可以知心、交心，互相帮助并患难与共，是值得深交的；那些互相吹捧、酒肉不分，口是心非，当面一套，背后一套，有利则来，无利则去的昵友以及乘人之危损人利己的贼友，那是无论如何也不能结交的。
都说朋友志同道合，情趣相投，这可以作为择友的一个标准，志向不同，情趣有变，友谊不可能长久的，早晚分道扬镳，“管宁割席”的典故就是个例子。管宁热衷读书做学问，而华歆则热衷于官场名利，两人缺乏做朋友的共同思想基础，他们割席而坐是不可避免的事情。人类普遍存在着一种“趋同”的心理现象。有一个心理学实验证明了这个现象。心理学家让十几个素不相识的人待在一间屋里，不与外界交往，只让这些人相处。几天后发现，有共同爱好和追求者大都成了朋友，而那些没有共同爱好和追求者则形同路人。
选择朋友要以品德高尚、心胸宽广者为标准。孔子说；“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”墨子有更形象的比喻，他把择友比做染丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变。五人而已，而已为五色，故染不可不慎也。”也许你说自己“抗腐性”强，那为什么不“择善而从之”，反而自讨苦吃呢？与高尚的人在一起耳濡目染，你也会感染上他的气质，何乐不为呢？
“朋友多了路好走”，人的一生中，好朋友越多，受益越多。学无止境，学问再大的人也有不懂的东西。孔子谦虚地说：“三人行，必有我师焉。”圣人尚且如此，我们在结交朋友时，尽量选择有学识的人，忘年交的存在原因也许正在于此吧。当然，对朋友也不能求全责备，自己本来就是不完美的，朋友又是双向的。如果人人都要求结交比自己有学问的人为友，那么到头来只能是谁也没有朋友。正所谓“寸有所长，尺有所短”，朋友相交贵在有所裨益，有所予有所取才是“交往”。
古人的交友择友之道，我们可以借鉴，既不能照抄照搬，也不要为其所拘束，对友人过于苛刻。择友的标准各有不同，应该从个人的实际出发，慎重选择，急来的朋友，去得也快，所以朋友可广交，不可滥交。
要与不同性格的人相处
一次，一位朋友谈起他的苦恼，说：“我的妻子什么都好，就是爱发脾气，三天两头向我发火。我现在确实有点受不了。”这位朋友是一介文弱书生，他对妻子的这种性格烦到了不知如何是好的地步。现在，他妻子一发火，他就跑到图书馆里一天不出来，但这最终不是长久之计。
性格是一种复杂的心理现象，有着各种特点，其中之一叫情绪特点。它包括情绪的强弱性、稳定性和情绪的主导性，情绪在一个人身上经常起主导作用，或乐观，或抑郁，或愉快，或低沉等。暴躁的人，其性格的情绪特点，一般都是稳定性和持久性差，而强度又比较高。于是遇到不顺心的事，就易发脾气，有时脾气还挺大的呢！
你是否也喜欢发脾气呢？如果你不爱发脾气，你肯定不喜欢同爱发火的人在一起。可是无论我们在学校、家庭中，还是在社会上，总会遇上各种不同性格的人。有的勤劳，有的懒惰，有的勇敢，有的怯懦，有的温和，有的暴躁……你只要是一个社会人，就注定要跟这些离奇占怪、性格各异的人打交道。尤其是现代社会，各种信息的传递和交流增多，我们的社交活动也频繁了。由于丁作上、学习上和生活上的需要，我们每一个人都不可避免地要接触各种不同职业、不同兴趣、不同思想的人，自然，在这些人中就有不同性格的人。一个人想和所有的人都成为亲密的朋友，那是不实际的，也是不可能的。但是，如果我们尽量学会和各种不同性格的人打交道，就能和更多的人相处得很好，工作起来就比较顺利。应该看到，既然别人与自己性格不同，在待人方面，自然有许多地方跟自己不一样。当我们看到别人与自己的不同之处以后，不要觉得这也看不顺，那也看不惯，更不要讨厌和嫌弃别人，这会使你免于产生对某人不满或其他消极情绪。消极情绪可能会影响你与对方在其他问题上和谐相处。
世界上的事物就千差万别，就像世界上没有完全相同的两片树叶一样。我们认识到这种差别，看到不同性格的人，就不会强求别人处处和自己一样。如果你希望与对方和谐相处，不妨尽量去适应对方性格，这样或许更能够达到你设定的目标。那么，我们应该怎样适应不同性格的人，学会和不同性格的人相处呢？
（1）求大同，存小异
性格不同的人，处理问题的方式往往不同。我们要学会在不同之中，发现共同之处。比如，你若是一个性格平和的人，给张三提意见时，可能言辞不那么激烈，语气也较委婉。如果你身旁有一位刚正而倔强性格的同事，他给张三提意见，可能单刀直人，语言尖锐，甚至可能会转向批评你，说你给别人提意见时拐弯抹角，是钝刀子割肉。这时候，如果你只看到那个直率的同事展开批评的态度和方法跟你不同，觉得他太鲁莽，太不讲情面，你可能会感到跟他格格不入，合不来。如果你除了看到你们两人提意见时的方式不同外，还看到他和你也一样，也是出于一片好心，真心帮助同事，这时，你可能就不会觉得他粗鲁无情，而觉得他有难得的古道热肠，同时也不会计较他对你的批评。多发掘自己与别人的共同点，就容易和不同性格的人相处。
（2）跟不同性格的人相处，要注意了解别人
人们在相互交往中，可能有这样的体验：你如果对一个人不了解，你和他在感情上就必然有距离。一位清洁工购物交款时觉得柜台收银员讲话不够客气，她对此不满意。但当她想到自己做清洁工劳动一天后往往也容易说话不客气，她对收银员的不满情绪就打消了。当了解到收银员这种情绪是由疲劳和紧张而引起的时，她反而希望顾客们都能像自己一样能够理解和原谅收银员。
（3）跟不同性格的人相处，胸怀应该宽一些，气量应该大一些
假如你的妻子或丈夫也爱发脾气，你是否也跟着暴跳如雷呢？这时你首先要忍让，待爱人脾气发过以后，应当启发他（她）的理智，让他懂得发脾气对解决问题一点作用也没有，反而会影响家庭气氛，损伤身体。如果没法改变现状，那你就忍让一下，不去计较，“暴风雨”很快就会过去的。
（4）跟不同性格的人相处，还要注意讲究方式
俗话说：“一把钥匙开一把锁。”跟不同性格的人打交道，也要区别对待。这不是指那种见人说人话，见鬼说鬼话的世故圆滑，也不是那种逢场作戏的玩世不恭。这里所说的待人有别，是指要了解性格不同的人的特点，然后针对这些特点采取因人而异的对待方式。比如对于商人，你如果赞美他学问好，道德好，清廉自守，乐道清贫，他一定不高兴。你应该赞美他才能出众，手腕灵活，经营有方，现在红光满面，发财即在眼前，这样他才听得高兴。
总之，世上的事情都不是尽善尽美的，每个人在思想和性格上都有缺点，因此我们对人不能求全责备。谁要寻找没有缺点的朋友，谁就永远没有朋友。要善于发现不同性格者身上的优点，比如慢性子的同事，考虑问题比较周全，特别是做某种需要有耐心的工作时，他就很适合。而急性子的同事，做事往往不拖拉，很豪爽。这样，不同性格的人不仅能够和睦相处，还会有所建树。
