（7）古巴比伦的宇宙观在古巴比伦，人们认为是魔力女神死后才造就了天与地。埃利什与水神阿普苏和蒂马特产卵生育了数代天神，这些后代天神中伊阿是长兄，他还有许多个弟弟。由于这些小天神很调皮，经常吵闹，使得阿普苏和蒂马特无法安然入睡，于是，阿普苏密谋要杀死这些小天神。然而，消息不胫而走，被伊阿知道了，伊阿抢先动手将阿普苏杀死了。蒂马特得知噩耗后发誓要报仇，于是她创造出了许多怪物，其中包括疯狗、蝎人、半牛人和巨龙等。与此同时，伊阿和女神达姆基娜也创造了长着四个眼睛和四个耳朵的马杜克。马杜克成为了伊阿和达姆基娜的保护神。在马杜克和蒂马特的恶战中，马杜克用一支箭射中了蒂马特的心脏。蒂马特的身体被撕成两半，变成天与地，之后马杜克又创造了人类，让人类去做天神不愿做的苦力差事，世界由此诞生。
（8）古埃及的宇宙观
古埃及人有几种关于天地的“创世神话”和宇宙观，但不论哪一种都认为最初的原始世界是由混沌的水构成的。
在古埃及的创世神话中，世界最初是处于混沌而无序的状态的。天神阿图姆希望自己具有灵魂和肉体，为了能在这个混沌的世界中占有一席之地，能够立足，他创造了一座小山。由于他没有性别，只能想别的办法创造后代，于是他从嘴里吐出了一个儿子，即空气之神——舒，接着，他又吐出了一个女儿，即湿气之神——特夫努特。这两个新创造出来的小天神负责重新改变宇宙的混沌状态。于是，舒和特夫努特创造了土地之神格布及天空之神努特。刚开始时，格布和努特是互相纠缠在一起的，后来，格布将努特举起来了，新的世界秩序便渐渐建立了起来。而舒和特夫努特则消失在黑暗之中。阿图姆为了寻找舒和特夫努特，挖出了自己那双能看到一切事物的眼睛，最后找到了舒和特夫努特，使得他们再次返回到阿图姆的身边。阿图姆十分高兴，激动得眼泪都流了下来，而落下的泪，落在地面上就形成了整个人类。
在古埃及木乃伊的棺木上绘画着古埃及人的另一种创世神话：大地是身披植物的男神西布的身躯，天穹则是屈身拱腰、姿态优美的女神吕蒂。最初，西布和吕蒂是相互联合在一起，静止于原始水中的。在创世之日，一个新的大气之神舒从原始水中出现，把西布和吕蒂分开。他用双手把女神吕蒂承托在上，而吕蒂就把双手伸开、叉开双腿支撑自己，成为天宇的四根柱子。西布的身体成为大地之后，立即被绿色的植物覆盖了，在这之后，动物和人诞生了。太阳神原来藏在原始水中莲蓬的花蕾里，天地分开之后，莲蓬的花蕾开放，太阳神腾空而起，升到天空，照耀天地，使宇宙温暖起来。
古埃及人的第三种创世神话，有点类似于古代中国的天圆地方说。它认为：天是一块平坦的或穹庐形的天花板，四方各有一个天柱（山峰）支撑，星星是用铁链悬挂在天上的灯；地是一个方形盒子，南方的一端稍长，方盒的底略呈凹形，埃及就处在这凹形的中心；在方盒的边沿，围绕着一条大河，尼罗河只是这条大河的一条支流；河上有一条大船载着太阳往返于东方和西方，使大地形成黑夜和白昼。古代埃及人之所以产生这类观念，是与他们生活的尼罗河凹地的地形有关的。古埃及人的生活全部集中在这条狭窄的，总共只有三四千米宽的尼罗河冲积地带之内，天长日久，就产生了以上种种观念，以后又增添了许多神话色彩，从而流传至今。
（9）《圣经》创世纪神话
在这些众多故事传说中，最被西方人认可、信仰的便是《圣经》中记载的关于宇宙起源的一个神话故事。
根据《圣经·创世记》中所记录的文字，可以推算出宇宙的诞生时间是在公元前4004年10月23日上午9时。上帝凭自己巨大的法力创造了宇宙，仅仅用六天时间便将一个混沌的世界分开，创造出了一个神秘莫测的宇宙大世界。
起初，地是空虚混沌的，上帝的灵运行在水上面。上帝想，要是有光就好了，于是，他在黑暗、混沌和水的大地上创造了“光”，宇宙的第一缕光出现了，光暗分开了。上帝称光为昼，暗为夜，分出了昼夜。上帝创造了空间，一个有着黑暗与光明的空间。这是第一日。
第二日，上帝在创造了空间后，发现空间没有上下之分，看上去没有层次。他说，诸水之间要有层次，于是，上帝造出了空气，将空气以上和空气之下的水分开了，上帝称空气为天。
第三日，上帝将水聚集在一起，使陆地露出了水面。上帝称陆地上旱处为地，聚水之处为海。上帝说，既然是地，地上要长出青草和菜蔬，还有可以结果的树木，果子都包着核，这样各从其类。这些有生命的植物诞生了。因为植物是有生命的，上帝也间接地创造出了时间。
第四日，上帝创造了日、月和星星。在还没有日月星辰之前，上帝已经创造出了“光”，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、岁月，并要发光在天空，普照在地上。于是，上帝造出了两个大光体，稍大的管昼，小的管夜。接着又造了众星，并把这些光体摆列在天空，普照大地，管理昼夜，分别明暗。上帝在这一天创造了宇宙系统。
第五日，因为上帝不在尘世，自然最先想到的便是天空和水中。上帝说，有水的存在，必然可以多多滋生有生命的物体，于是，上帝创造出了水中的动物，各从其类。接着又造出了各种飞鸟，各从其类。上帝赐福给这一切，滋生繁多，充满海中的水。鸟雀也可生在地上。这一日，上帝创造了生命。
第六日，上帝看见地上还没有什么活物，于是，创造出了陆地上的动物，各从其类。上帝看着这些动物，感觉似乎还缺少了点什么。他左思右想，想到了，便按照自己的样子创造了人。上帝赐福他们，并让他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜及一切昆虫。上帝将地上一切结种子的菜蔬和所有树上结有核的果子，全赐给人类作食物。上帝还将地上的青草赐给地上的走兽、空中的飞鸟和各种爬在地上有生命的动物，作为它们的食物。上帝看着这眼前的一切，心满意足地笑了。
第七日，上帝创造完了宇宙及其宇宙里的天地万物，便安息了。这一日也被定为圣日（安息日）。
长久以来，人们一直认为《圣经》第一章《创世纪》中的记载只是一个神话故事，就像中国流传的“夸父追日”“女娲补天”一样，都是古人虚构的。然而，西罗德博士经过25年的长期研究，2001年发表新作《科学神学：科学智慧和圣经智慧的汇合》，公布了自己研究科学与《圣经》关系的最新成果，发现《圣经》中的记载是真实的，它们都可以从科学资料中找到证据。
《创世记》的第一日发生在157.5亿年前，“神创造天地；光暗分开了”相当于：大爆炸创造宇宙，电子与原子结合产生光线，星河开始形成。
第二日发生在77.5亿年前，“神创造空气，称空气为天，有晚上，有早晨”相当于：银河形成，太阳和主要星球形成。
第三日发生在37.5亿年前，“神聚水为海，称旱地为地。青草、菜蔬、果树出现”相当于：地球冷却，液体水出现，菌藻类生物形成。
第四日发生在17.5亿年前，“神造光体普照大地，日月显现”相当于：地球大气变透明，光合作用产生丰富的氧气。
第五日发生在7.5亿年前，“神造水中动物，空中飞鸟”相当于：水生动物及带翼昆虫出现。
第六日发生在2.5亿年前，“神造飞禽走兽，神造人”相当于：百分之九十的古生物灭迹后，各类动物布满大地，人类出现。
1.1.2现代宇宙起源假说
关于宇宙的起源神话，丰富而生动。而宇宙的起源、诞生问题也更是众说纷纭，引导着人们从更深层次的领域、更科学的角度探索宇宙诞生之谜。到目前为止，关于宇宙起源的假说和理论已有四十多种，各种说法不一，其中较有说服力的是大爆炸理论。
（1）相对论宇宙说
相对论宇宙说是在爱因斯坦的引力理论和相对论力学的基础上建立起来的宇宙理论。它的一些基本结论都是根据所谓宇宙学原理（宇宙物质在大尺度上具有均匀各向同性）的假定而推得的。
根据宇宙学原理的假定，广义相对论认为可以用时间空间的弯曲来等效物体所受的引力作用。在物体所受的引力不强、时间空间弯曲的程度很小的情况下，广义相对论的预言同牛顿万有引力定律和牛顿运动定律的预言趋于一致；而在引力较强、时间空间弯曲较大的情况下，两者就会出现区别。因此在太阳系中，只有在非常靠近太阳的区域才可以观测到广义相对论所预言的“水星近日点反常进动”以及“光线的引力透镜效应”。在太阳系中其他行星运行的区域，引力很小，广义相对论所讨论的时间空间弯曲的程度很小，因此广义相对论的预言就同牛顿万有引力定律和牛顿运动定律的预言趋于一致。对太阳系外广大的宇宙空间而言，除了在一些很小的区域中存在强引力场，如其他恒星、中子星、黑洞和星系的中心附近，其他广大区域的引力场都非常弱，不可能观测到时间空间的弯曲现象。因此对绝大部分天体的运动，用牛顿万有引力定律和牛顿运动定律来处理可以做到足够的精确，没有必要考虑广义相对论效应。
其实，现代科学证明，宇宙学原理与广义相对论并没有太多的关联性。宇宙学原理纯粹是一个假设。它假设宇宙中物质的分布是均匀的，从任何一点向任何方向观测都是相同的。宇宙中天体分布的层次结构和旋转运动说明，宇宙学原理的这个假设是不符合客观现实的，也是不合理的。宇宙学原理假设的引进纯粹是为了简化问题，以便数学上容易描述和求解，没有任何物理和实际观测基础。因此建立在这一假设基础上的宇宙标准学理论模型不能正确描述宇宙的客观现实。
（2）永恒宇宙假说
这种假说认为：宇宙并不是像人们所说的那样动荡不定，自从开天辟地以来，宇宙中的星体、星体密度以及它们的空间运动都处于一种稳定状态，这就是宇宙永恒假说。这种假说是英国天文学家霍伊尔、邦迪和戈尔特等人提出来的。他们把宇宙中的物质分成以下几大类：恒星、小行星、陨石、宇宙尘埃、星云、射电源、脉冲星、类星体、星际介质等，并认为这些物质在大尺度范围内处于一种力和物质的平衡状态。这就是说，一些星体在某处湮灭了，在另一处就一定会有新的星体产生。宇宙只是在局部发生变化，在整体范围内则是稳定的。
（3）宇宙大爆炸理论
1927年，比利时数学家勒梅特提出了这一观点，他认为最初宇宙的物质集中在一个超原子的“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，形成了今天的宇宙。1948年，俄裔美国科学家伽莫夫提出了“宇宙大爆炸理论”，详细勾画出宇宙诞生的过程。
何谓“大爆炸理论”？其实质就是：宇宙诞生之前，没有时间，没有空间，也没有物质和能量。大约在137亿年前，在这四大皆空的“无”中，一个体积无限小、质量无限大的“原点”爆炸了，这个点就是“宇宙蛋”。时空从这一刻开始，物质和能量由此产生，宇宙也由此诞生，这就是宇宙创生的大爆炸。
根据大爆炸理论的观点，我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化史，在这个时期里，宇宙体系并不是静止的，而是在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化。这一从热到冷、从密到稀的过程如同一次规模很大的爆炸。
刚刚诞生的宇宙是炽热、致密的，在宇宙诞生的最初1秒钟过后，温度极高，大约有100亿摄氏度以上，物质密度也相当大，整个宇宙体系达到平衡，这时的宇宙间只有中子、质子、电子、光子和中微子等一些基本粒子形态的物质。
随着宇宙的迅速膨胀，其温度也迅速下降。当温度降到10亿摄氏度左右时，中子开始失去自由存在的条件，它要么发生衰变，要么与质子结合成重氢、氦等元素，化学元素就是从这一时期开始形成的。
温度进一步下降到100万摄氏度后，早期形成化学元素的过程结束。宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核。
当温度降到几千摄氏度时，辐射减退，宇宙间主要是气态物质。气体逐渐凝聚成气云，再进一步逐渐演化成各种各样的恒星、行星体系，在个别天体上甚至还出现了生命的迹象。随后，随着时空的推移，成为我们今天看到的宇宙。
人类诞生后，宇宙整体膨胀的过程还未停止，至今宇宙仍在继续膨胀着。天文学家们根据观测，发现太空中有很多恒星目前仍在向外移动。1929年美国天文学家哈勃就发现了银河系之外的河外星系普遍具有红移现象（星体向远方移去的现象）。此外，粒子物理学通过实验也进一步证实了这一点，并支持这种“大爆炸理论”。大爆炸理论与1916年爱因斯坦发表的广义相对论完全相符合。
大爆炸理论提出后一直寂寂无闻。直到20世纪50年代，人们才开始广泛注意这个理论，但也只是觉得它很好玩，并不信服。相比之下，人们更愿意相信宇宙是稳定的、永恒的。当时的一些科学家也反对这一理论，他们讥笑伽莫夫说：“如果宇宙起始于某次大爆炸，这种爆炸理应留下某种遗迹，那就请把它找出来吧！”
