《弟子规》作为一部传统文化经典，首先承载的是先贤的智慧，同时，其作为经典，对我们当下的工作和学习也有指导意义。或许你的职业在古代根本就不存在，但是，如果想把自己的工作做得更好，你完全可以在古代典籍里面寻找到相应的智慧。是的，经典承载的是智慧，而智慧是永远不会过期的。智慧使经典永远存在，而经典使智慧永远传承。
1.全书内容，圣人教诲
【原典】弟子规，圣人训。
【释义】弟子规，是圣人的教诲。
《弟子规》的由来
《弟子规》原名《训蒙文》，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。发展到后来，清朝乾隆时期的贾存仁对它进行了修订，并改名为《弟子规》，由此，最终确定了它传世的名字。该书以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意为中心，进行了内容上的扩展引申，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。从全书的布局也可以看出，《弟子规》就是《论语》中这句话的扩展和详细阐述：总叙之后，分别是入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等部分。形式上是三字一句，两句一韵。这种形式实际上并不复杂，而恰恰是这看似简单的形式，才让古代的学童们更加容易理解背诵，同时也让日后这部经典被更多阶层的人所接受成为了可能。
成书于清朝的《弟子规》，内容浅白，非常押韵，读起来朗朗上口，很快成为我国影响仅次于《三字经》的三字句儿童训蒙教材。
“训蒙”，顾名思义，就是教育童蒙，旧时私塾对入学的儿童进行启蒙，就叫做训蒙。既然《弟子规》属于训蒙教材，那么它起初的目的，自然是对孩子们进行一定的教育，让他们在小小年纪就懂得一些应该懂的道理，从而为将来的成长甚至建功立业打下一定的基础。北齐的颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’”儿童就似一张白纸，在本性未被世俗所染污之前，善言易入，也就是容易理解和接受善言。好的观念和习惯，一旦在孩童之时就接受和养成，那么即使他长大了也不太容易改变，这对于孩子未来的发展是有很大益处的，甚至可以达到影响一个人一生的效果。所以有人说，一个人的善良和信念，最好在他还小的时候就开始加以引导。这是《弟子规》面世后所要达到的第一个目的。
随着时代的发展，《弟子规》的影响范围越来越大，除了“训蒙”之外，还经常被应用于其他领域。例如越来越多的企业，将《弟子规》与员工素质的培养紧密地联系了起来。其实细想也不难发现，《弟子规》中“弟子”的概念已经变得越来越宽泛，不再单一地指入学的蒙童，因为任何地方都可以被看做是学校，而在里面的人，就都可以被看做是弟子。例如从某种意义上讲，企业也是一所学校，那么，企业里的员工就都是弟子。范围再大一点，社会其实也是一所很大的学校，那么，身处其中的每一个人也可以称为弟子。而“规”，则不仅仅是指狭义的“规矩”，它还可以被理解为规范、规则，甚至是规律。例如《弟子规》中强调的孝道，在中国社会，就已经不是“规矩”二字能够解释清楚的了，它已经成为每一个中国人观念里固有的成分，从文化角度看，它已经上升到了“规律”的层次——只要是正常的中国人，都是非常重孝道的。当某一事物成为一个民族的文化的组成部分的时候，它也就成为了这个民族性格中有规律的部分。
有句话叫做活到老学到老，因为从知识层面看，需要学的东西是无穷的，而从做人角度看，需要学的东西更是需要每一个人不断地去领悟。因此，从某种意义上说，作为现代人，不管属于什么年龄段或是什么阶层，对于我国古代经典积极的内容和精神，都要不断地去吸收和实践。明朝朱用纯的《朱子家训》说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”古人并不代表就是落后的人，甚至相反，他们的很多智慧是我们现代人都无法企及的，我们只能怀着一颗尊崇的心，通过阅读古代经典，来与古代先贤进行穿越时空的对话，并从中尽可能多地获得一些益处，从而使我们的精神得到升华，使我们的现实生活和工作得到一定程度的良性指导。《弟子规》当然属于这类能够给我们带来很多益处的经典。
本节开头已经说明，这部经典是以《论语》中的一句话为中心而在内容上进行扩展的。可以说，这是《弟子规》最初的由来——是圣人的那句话让作者产生了创作《弟子规》的动力。作者的目的，当然也是想通过更为细致地用三字句解释这句话，让更多的人更加深入地理解圣人这句话的含义，特别是刚入学的蒙童。
不过，作者应该不会想到——就像上文提到过的——在现今的中国，越来越多的人知道了这部经典的存在，越来越多的人准备或者已经在阅读和学习《弟子规》。其中包括非常多的企业员工，他们谦虚、好学、勤奋、上进，在这部经典面前成为了“弟子”，而不少员工朋友正是因为从“圣人训”的积极内容中寻找到了完善自己的途径，从而让自己在职场的各方面都得到了提高。
2.孝悌谨信，最为根本
【原典】首孝悌，次谨信。
【释义】首先对父母要孝敬，对兄弟姐妹要友爱；其次要谨言慎行，讲信用。
职场之中，做人是关键
“悌”，有的版本写作“弟”，两个字相通，本义是尊敬兄长，后随着时代的发展，也可以解释为兄弟姐妹之间互相友爱。孝悌谨信，是做人非常重要的原则。一个人要想在社会上立足，就必须遵循一定的原则。否则，别说是成功，就连生存都会变得很艰难。职场之中，当然也要如此。遵循孝悌谨信的原则，对于我们为人处世是非常重要的。
比方说，对于一个中国人来说，有个字非常重要，那就是——孝。孝，对于中国人来说，已经不仅仅是一种对待父母的正确态度，而是发展成了一个非常优良的文化传统。
例如，在明清两代，称呼举人为“孝廉”。而这个称呼是有很长的历史渊源的。在汉代就已经有“孝廉”这个词，属于当时察举制的一个科目，孝指的就是孝顺，廉指的是廉洁。能做到“孝廉”这两点的，就有机会出仕做官。当然，封建社会的这种制度有它的漏洞在，被察举的不一定就是廉洁的人和大孝子。不过，我们从中可以看出，在两千多年前的汉代，已经把“孝”和一个人能否有机会做官紧密地联系了起来。由此可见对“孝”的重视。
即便是在古代，“孝”与一个人的命运就已经紧紧地联系在了一起。例如上文提到的汉代“孝廉”：想入大汉朝廷这个职场，首先就是要孝。不管最后被选拔为官员的人哪些是真孝顺，哪些是假孝子，至少孝本身对职场的重要性已经被汉朝的统治者用事实来讲得很清楚了。由此可以看出，即便是在中国古代，孝对于一个人的发展有多么的关键。那么，身处人类文明程度远远超过古代的现代，我们作为中国人，更应该重视孝对于一个文明人的重要性。
不仅是孝，悌、谨、信也是如此。这四个字概括了我们中国人自古以来就有的做人原则。而且，这不是上面原典上的字面意思可以完全诠释得清楚的。特别是到了当今社会，它的意思已经随着时代的发展而得到了扩充。例如“孝”，不仅仅是对父母要孝顺，其实，从某种意义上讲，企业也算是每一个员工的衣食父母，那么作为一个合格的员工，就要像对待父母一样对待企业，对“父母”拿出自己的“孝心”，你会发现自己的工作效率和工作能力都会因为心态的变化而提高，你所得到的回报当然也就非常丰厚了，就像“父母”对“子女”的尽心呵护一样。再如“悌”，也不再局限于兄弟姐妹之间的友爱，在一个企业中，同事之间也需要“悌”，也就是相互尊重、相互友爱。只有这样，才能够营造出一个温馨平和的工作环境，在里面工作的每一个人，才会心情更加愉快，也因此才能更好地投身到工作当中，以便更多地获得工作报酬，更快地得到职场上的升迁等发展机遇。“谨”和“信”也是一样，无论在大的社会环境中，还是在小的职场中，这两个字的分量都是很重的。
