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第15章 史篇(4)

【款言不听,奸乃不生,贤、不肖自分,白、黑乃形】出自《汉书·司马迁传》。款:空,不真实。形:现。意思是:不听假话,就不会产生邪恶的事,贤和不肖自然界限分明,白和黑也会明显地区别开来。

【利不苟就,害不苟去】出自《汉中·贾谊传》。苟:苟且,随便。意思是:利益不要随便去求取,祸害也不要苟且躲避。

【量材而授官,录德而定位;贤不肖异处矣】出自《汉书·董仲舒传》。意思是:按照才能高低授给官职,凭德行高低来定职位,这样就把贤和不肖分开了。

【临渊羡鱼,不如退而结网】出自《汉书·董仲舒列传》。意思是:站在水边羡慕鱼好,不如回去织网去打捞。

【执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门】出自《汉书·楚元王传》。不断:犹豫不决。意思是:多疑的人,容易被谗言所左右;优柔寡断的人,容易让恶人的邪说钻空子。说明当权者不要乱加猜疑,应当善于决断。

【闻鼓鼙之声,则思将率之臣】出自《汉书·陈汤传》。

鼙:古代军用小鼓,这里借指军事、战争。意思是:一听到战鼓的声音,就会想起统兵打仗的将领来。后来常用此句形容一遇战事就想起良将的重要。

【安者非一日而安也,危者非一日而危也】出自《汉书·贾谊传》。意思是:安定和危乱都不是一天形成的。说明事物都有一个逐渐积累的过程,提醒当权者应明察秋毫、防微杜渐。

【小材虽累日,不离于小官;贤材虽未久,不害为辅佐】出自《汉书·董仲舒传》。不害:不妨。意思是:才华不出众的人,不管任职多久,还是只能做个小官;才华卓越的人,即使任职的时间不长,一样可以作为辅佐之臣。说明用人不应论资排辈。

【天下安,注意相;天下危,注意将】出自《汉书·陆贾传》。意思是:国家太平时,应注意发挥宰相的作用,让国家繁荣昌盛;国家危乱的时候,应注意发挥大将的作用,使国家免于危难。

【水至清则无鱼,人至察则无徒】出自《汉书·东方朔传》。察:苛察。徒:同伙,朋友。意思是:水太过清澈,就没有鱼在里面生长了;人太过苛察,就没有朋友了。

【马不伏枥不可以趋道,士不素养不可以重国】出自《汉书·李寻传》。伏枥:在圈里饲养。趋道:在路上疾跑。素养:经常培养。重国:使国家强盛。意思是:

马,如果不对其勤加喂养,它就不会跑得快;人,如果不对其多加培养,就不能使国家强盛。

【乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,而后良言进】出自《汉书·路温舒传》。意思是:乌鸦鹞鹰的蛋不被毁坏,然后,才有凤凰聚集而来;君主对犯有诽谤罪的人不诛杀,然后,才有忠良之言进谏。

【明主不恶切谏以博观,忠臣不避重诛以直谏】出自《汉书·主父偃传》。意思是:圣明的君主不厌恶恳切的劝谏以广纳群言,忠诚的臣子不逃避重罚以直言进谏。

【受禄之家,食禄而已,不与民争业。然后利可均布,而民可家足】出自《汉书·董仲舒传》。意思是:做官之人,享受国家俸禄就可以了,不要再与民众争夺财富了。这样,利益分配就均衡了,人民的生活也就富足了。

【商旅之民多,谷不足而货有余】出自《汉书·货殖列》。商旅:指商人。谷:指粮食。意思是:经商的人多了,就会使粮食生产不足,而货物有剩余。说明农、商之间要平衡发展。

【置将不善,一败涂地】出自《汉书·高祖本纪上》。意思是:如果将军任用的不妥当,那么出师作战一定会一败涂地。说明军队中任用将军的重要性。

【兵出无名,事故不成】出自《汉书·高帝纪上》。意思是:出兵作战如果没有正当的理由,就不能取得战斗的胜利。

【乐太盛则阳溢,哀太甚则阴损】出自《汉书·东方朔传》。意思是:过于高兴就会散溢阳气,过于哀伤就会减损阴气。说明人的喜怒要有节制,否则就会伤害身体。

【神大用则竭,形大劳则敝】出自《汉书·司马迁传》。神:精神。大:过度。形:身体。意思是:精神太过劳累就会衰竭,身体太过劳累,就会疲敝。

【人苦不知足,既平陇,复望蜀】出自《汉书·岑彭传》。陇:指今甘肃省一带。蜀:今四川省一带。意思是:人总是苦于不知足,得到了陇地,还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。成语“得陇望蜀”即由此而来。

【遗子黄金满簸,不如一经】出自《汉书·韦贤传》。簸:竹制的箱子或笼子。意思是:给子女留下满筐的黄金,也不如给子女留下一部经书。比喻给子女留下再多的家产也不如给子女良好的教育更有价值。

【无曲学以阿世】出自《汉书·辕固传》。曲学:指邪僻的学说。阿:迎合。意思是:不要为了迎合世俗,就搞一些邪僻的学说。

【心未滥而先谕教,则化易成也】出自《汉书·贾谊传》。意思是:趁孩子的心灵尚且纯净之时就加以教育,这样,他就容易学成。

【少成若天性,习贯如自然】出自《汉书·贾谊传》。贯:同“惯”。意思是:从小培养成的习性就像是天性一样,从小培养成的习惯就像天生的一样。说明良好的品行和道德应从小培养。

【夙兴以求,夜寐以思】出自《汉书·武帝纪》。夙:早晨。兴:起来。寐:睡。意思是:早晨一起来就寻求,晚上睡觉时还在思索。

后汉书

《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后,又一部私人撰写的重要史籍。这部书记载了整个东汉近二百年的历史。《后汉书》的原作者是南朝宋的范晔。在整个《后汉书》中,范晔所撰的“纪”、“传”是最主要的部分。范晔,字蔚宗,顺阳(今河南淅川县)人,生于晋安帝隆安二年(398)。他曾任宋武帝之子彭城王刘义康的参军,因为触怒了刘义康,被贬为宣城太守。他郁郁不得志,于是发奋编写《后汉书》。在刘义康和宋文帝争权夺利的斗争中范晔受到牵连,于元嘉二十二年(445)以谋反罪名被杀。范晔是很有才华的史学家,他在各家后汉史作的基础上,博采众长,删繁补略,自定体例,订伪考异,写成了《后汉书》。这部书具有简明周详的特点,因而能拔起于众家之后。

【传闻不如亲见,视景不如察形】出自《后汉书·马援传》。景:同“影”,影子。意思是:凭借传闻了解事情,不如亲眼观看,只看看影子,不如直接观察事物的形状。

说明“百闻不如一见”的道理。

【舍近求远,劳而无功】出自《后汉书·臧官传》。意思是:舍弃近处,而到远处去寻求,花费了力气,但却没有收获。劝告人们做事要讲求方法,才能事半功倍。

【精诚所至,金石为开】出自《后汉书·光武十王列传》。意思是:只要有至诚之心,就是金石也能够断开。比喻只要心思专一,就没有做不成的事情。

【有志者,事竟成】出自《后汉书·耿弁传》。竟:结果,终究。意思是:有志向的人,事业终究是会成功的。

【志不求易,事不避难,臣之职也。不遇盘根错节,何以别利器乎】出自《后汉书·虞诩传》。意思是:立志不要从容易方面想,做事情不要回避困难,这是做臣子的本分。如果没遇到盘根错节的树木,怎么能识别刀是锋利的呢?

【大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎】出自《后汉书·陈蕃传》。扫除:这里喻指整治。意思是:大丈夫活在世上,应当以治理天下为己任,怎么会只顾自己一家呢!

【大丈夫处世,当为国家立功边境】出自《后汉书·张奂传》。意思是:男子汉活在世上,就应当奔赴边疆报国立功。

【爱之则不觉其过,恶之则不知其善】出自《后汉书·爰廷传》。意思是:喜欢一个人就察觉不到他的过错,讨厌一个人就不知道他的优点。说明待人不能感情用事。

【安平则尊道士之术,有难则贵介胄之臣】出自《后汉书·桓谭传》。介胄:披盔戴甲。意思是:天下安定太平,就推崇有学问的文士,天下动乱危难,就重视满身甲胄的武将。

【安有巢毁而卵不破乎】出自《后汉书·孔融传》。意思是:哪有鸟窝毁坏了鸟蛋不破碎的呢?

【抱玉乘龙骥,不逢乐与和】出自《后汉书·郦炎传》。意思是:骑着骏马,抱着美玉,却遇不到伯乐和卞和。比喻没有知音赏识。

【兵久则力屈,人愁则变生】出自《后汉书·冯衍传》。兵:战争。意思是:战争时间持续过长,力量就会衰弱;人过于愁闷,意外就会发生。

【不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关】出自《后汉书·班超传》。意思是:不敢奢望能回到酒泉郡,但愿能活着进入玉门关。

【不虑前世之失,复循覆车之轨】出自《后汉书·窦武传》。循:遵循。意思是:不记得以前的失误,又走上翻车的旧路。

【苍蝇之飞,不过十步;自托骐骥之尾,乃腾千里之路】出自《后汉书·隗嚣传》。意思是:苍蝇飞起来,不过十几步远;但如果依附在骏马的尾巴上,就能奔腾千里远的路程。

【传闻之事,恒多失实】出自《后汉书·藏官传》。意思是:传闻的事情,大多数都是不真实的。

【当为秋霜,无为槛羊】出自《后汉书·广陵思王荆传》。意思是:要成为那摧毁万物的秋霜,不做那被关在木笼里待宰的羔羊。

【冤则呼天,穷则扣心】出自《后汉书·张奂传》。冤:冤枉。穷:失意。意思是:遭受冤枉时就呼天喊地,困顿失意时就顿足捶胸。

【芳饵之下必有悬鱼,重赏之下必有死夫】出自《后汉书·耿纯传》。意思是:芳香的鱼饵下面肯定有上钩的大鱼,丰厚的奖赏下面肯定有不怕死的人。

【覆水不可收】出自《后汉书·何进传》。意思是:倒在地上的水收不起来。

【功冠天下者不安,威震人主者不全】出自《后汉书·申屠刚传》。冠:冠军。意思是:功劳大得是全天下第一的人,地位很难安稳;威名震撼国君的人,生命很难保全。

【官无二业,事不并济】出自《后汉书·张衡传》。意思是:当官的人不能兼做其他职业,做事情不能许多事情一起做。

【贵易交,富易妻】出自《后汉书·宋弘传》。意思是:显贵了就抛弃旧的朋友,富有了就更换妻子。

【国与民为本,民以谷为命】出自《后汉书·张奋传》。

谷:稻谷。意思是:国家以人民为根本,人民以粮食为生命。

【河水清,天下平】出自《后汉书·襄楷传》。河水:指黄河。意思是:黄河的水清澈了,天下就太平了。

【荷甑堕地,不顾而去】出自《后汉书·郭太传》。荷:抗。甑:炊具。意思是:扛着甑的人把甑掉在了地上,他不回头就扬长而去。

【鸿鹄巢于高林之上,暮而得所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿】出自《后汉书·逸民传》。鸿鹄:天鹅。鼋鼍:癞头鼋和扬子鳄。意思是:天鹅筑巢在高林上,晚上就得到栖身之所;鼋鼍做穴洞在深渊的下面,夜间就有了住的地方。比喻劳动必有回报。

【厚性宽中近于仁,犯而不校邻于恕】出自《后汉书·卓茂传》。邻:近。意思是:性格厚道,心胸宽广的人近乎于仁慈,受到了冒犯而不计较的人近乎于恕道。

【狐死首丘,代马依风】出自《后汉书·卓茂传》。意思是:狐狸将死的时候总是把头朝向自己生活过的山丘,代马不论走到哪里都依恋着北面吹来的风。比喻怀念故土。

【患生于所忽,祸发于细微】出自《后汉书·冯衍传》。忽:疏忽。意思是:灾难发生在人们所疏忽的地方,祸患开始于很细微的地方。

【疾风知劲草】出自《后汉书·王霸传》。意思是:暴风吹过之后,才知道什么草坚韧。

【既朽不雕,衰世难佐】出自《后汉书·皇甫嵩传》。意思是:木头已经烂了,就不要再雕琢;世道已经衰败,难以辅佐了。

【败不可悔,时不可失】出自《后汉书·冯衍列传》。意思是:既然失败了,就不必老是后悔,重要的是要抓紧时间再干一番。

【兵有奇变,不在众】出自《后汉书·皇甫嵩列传》。意思是:用兵变幻莫测,并不在于要人多。

【薄者之不足,厚者之有余】出自《后汉书·朱穆传》。意思是:薄的东西总是不足的,厚的东西总是有余的。

【乘人之危,非仁也】出自《后汉书·盖勋列传》。意思是:趁着别人遇到难处的时候,而去要挟、侵害人家,这不是有道德的人所能干出来的。

【大丈夫当雄飞,安能雌伏】出自《后汉书·赵典列传》。雄飞:比喻奋发有为。雌伏:比喻退藏,不进取,无所作为。意思是:大丈夫应当像雄鸟那样展翅高飞,怎么能像雌鸟那样伏在那里?

【得拘絮而失才能,非立功之实也】出自《后汉书·仲长统列传》。絮:同“洁”。拘絮:束身自洁,即隐逸之人。意思是:为保身自洁而不去发挥才能,这样的人哪里能为国立功呢?

【得失一朝,而荣辱千载】出自《后汉书·荀悦列传》。

意思是:得和失是暂时的,荣和辱则是长久的。

【堤溃蚁孔,气泄针芒】出自《后汉书·陈忠列传》。意思是:一个小小的蚂蚁窝可以使堤坝被水冲毁,一个小小的针眼可以使气全部泄出。比喻小不防则引出大祸害。

【凡殖财产贵其能施赈也,否则守钱虏耳】出自《后汉书·马援传》。殖:兴财生利。意思是:兴财生利的人贵在能够救贫济困,否则就成了守财奴了。

【反水不收,后悔无及】出自《后汉书·光武帝纪上》。反水:覆水,即泼出去的水。意思是:泼出去的水再也无法收回来了,说错话,做错事后悔也来不及了。比喻人应当慎于言行。

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