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第24章 第二十卦观

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智慧通解

巽上坤下

观,盟而不荐,有孚颗若。

这一卦,形象与临卦完全相反。彼此是“综卦”。临是由上往下看,观是由下往上看,彼此都在监视,所以临与观交互作用。

《序卦传》说:“物大然后可观,故受之以观。”“观”是展示与仰观的意思。这一阐释的是说要将道义,展示于众人之前,众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位,被四个阴爻瞻仰;“九五”也以中正的德行,展示于天下。所以命名为“观”。

“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有,“顒”是严正、温恭,“若”与然同,“顒若”是尊敬仰慕的意思。“卦辞”以祭祀为比拟,说在祭祀之前洗手的时候,就要像尚未举行的奉献祭品同样的虔诚严正,才能在人的心目中,才能建立信仰,被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚,不可轻率行动,才能使人信仰尊敬的意思。

这一卦,也是消息卦之一,代表八月,是阴长阳消的时期,但并不由这一点发挥。另外由其他的角度阐释,因为《易经》的一贯立场,是抑阴助阳。

《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,“盥而不荐,有孚顒若”,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。

“九五”在尊位,以伟大的德行,在上位被万民瞻仰。内卦“坤”是顺,外卦“巽”是从,四个阴爻,柔顺的服从。“九五”在外卦的中位,阳爻阳位得正;所以,是以“中正”的德行,展示于天下。盥洗还没有奉献祭品,就被尊敬仰慕;是说在下者看到盛德,就被感化的缘故。仰观天的神秘法则,四时循环,不会有偏差;因而,圣人效法天的神秘法则,设立教化,顺应自然,则天下就在不知不觉中信服。

《象》曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。观卦的上卦“巽”是风,下卦“坤”是地,风在地面上吹,遍及万物。古时圣明的君王,效法这一精神,巡视各方,观察民情风俗,分别设立适当的教化。

初六:童观,小人无咎,君子吝。

《象》曰:“初六童观”,“小人”道也。“观”在此应当作看解。卦辞是以“九五”为重心,所以是展示;各爻所说的,则是观看“九五”。“初六”阴爻柔弱,在最下位,仰观“九五”,距离遥远;因而,象征没有才识,不能高瞻远瞩,是儿童的观点,当然幼稚。“小人”指庶民,庶民无知,这是必然的情形,所以说没有过失。但对身负教化的人来说,则是耻辱。

这一爻,说明观察不可幼稚,应高瞻远瞩。六二:窥观,利女贞。

《象》曰:“窥观女贞”,亦可刀也。“窥”同窥,窥视的意思,窥是由洞中偷看;窥则是由门缝中偷看。“六二”阴爻,在内卦,柔弱黑暗,观看光辉的“九五”,眼花缭乱,看不清楚,好像有由门缝中偷看。以古代来说,妇女足不出门,这是当然的道理。《象传》说,对堂堂的男子汉来说,这种由门缝中偷看,不光明磊落的态度,就太丑陋了。

这一爻,说明观察不可褊狭。六三:观我生进退。

《象》曰:“观我生进退”,未失道也。这一“爻辞”,可以解释成观察我自己的生存途径,以决定进退:也可以解释成观察自己的生存进退途径。总之,是生存在于进退的意思。“六三”在下卦的最上方,处于可进可退的位置,不必观察高高在上的“九五”,应当观察自己的主张,来决定进退。应当择善固执,不可趋炎附势,失去了自己的原则。

这一爻,说明观察应有主见,不可盲从。六四:观国之光,利用宾于王。

《象》曰:“观国之光”,尚“宾”也。“宾”即仕,古代有德行的人,前往朝廷,天子以宾客的礼仪招待,所以说宾。“六四”最接近“九五”。“九五”象征阳刚、中正、德高望重的君王,所以“六四”可观看到君王德行的光辉。但为什么说“观国之光”?因为由一国的风俗民情,就足以观察到君王的德行如何。今天所说的“观光”,语源就出自此处。“六四”阴爻,又在上卦“巽”的最下方,性格柔顺,适合于辅佐君王;因而,出仕朝廷吉祥。春秋时,陈国的敬仲,生下来的时候,占卜得到这一爻。《左传·庄公二十二年》记载:“敬仲自己虽然逃亡他国,但三百年后;他的子孙田氏,终掌握了齐国的政权。”

《象传》说:知识分子,看到一个国家的风俗民情,就知道是否尊重贤士,决定是否去辅佐该国的君王。

这一爻,说明应观察民情,了解民间疾苦。九五:观我生,君子无咎。

《象》曰:“观我生”,观民也。“九五”阳爻,在至尊的中位,下面有四个阴爻仰视,象征是一位有德行的君王,成为这一卦的主体。以君子来说,应当经常反省观察自己的日常作为,坚守中正,当然就不会有灾祸。

《象传》说:统治者只要观察民情风俗,就知道自己的作为是否正当。

这一爻,说明应当观察自己的作为,检讨反省。上九:观其生,君子无咎。

《象》曰:“观其生”,志未平也。

《象传》说:“观察其他人群的情况”,说明上九志气不凡。

观卦的综合概述

【含义】审时度势——正人先正己,抉择进取。

【卦意】展示,观看,视察,仰望。

【导读】观为凝视,并不是漠然地看,而是仔细地加以观察,彻底看出其真意。此卦的形态呈现阴的势力排除阳的势力,同时也表现风类在地上吹起,造成风暴之意。君子道衰,为满足利欲而使秩序崩坏之时。但此时才须静思,清楚了解现象深处。这样的态度能够完整达成时,即可成德而感化人。因静思阶段比行动阶段更重要,所以位于指导者地位的人,如教育者、学者、研究者等更重要。

【结构模式】谨慎处世,自省自察,观察荐贤,遵守客观,光明磊落,小人得势,观(观看展示)[阴阳]四阴二阳。

[位置]一、三爻阴居阴阳位,六爻阳居阴位,五君爻,阳居阳位,中正有应。四爻阴阴居阴位得正。

[状态]认清形势,顺应自然。

【卦意】卦巽风为人,下卦坤为地,风本无形可观,触动物器则可观,即展示观察。从而引申以模范的力量引导群众,向人们展示道义和正确的选择方向。

【卦象】上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行地上,风吹物动,向下展示,引起仰视之情。

【思维模式】阐述人们观察事物的方法、原则。

(1)观察分析事物的本质,防止片面、幼稚。

(2)高瞻远瞩,见识深远。

(3)正人先正己,观察才有目标。

(4)有主见,善体察细致而果断决策。

【哲理启示】说明观与瞻的道理,展示道义规范及其正确的选择方向,只有高瞻远瞩,才有深远决策。

【决策思维】在自己的生活工作中,不仅需要行动,也需要观察反思,我们要领悟生活工作的深层含义,只有通过旁观事物到内观自身,来检查自己的行为得失,权衡利弊,再经慎密思考,才可辨明是非,以确定进退之策。

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