第27章 参考书目

常常有人说，汉代的研究题目都已经有人做过了，很难再做出什么新的成果来。这种看法其实是不对的。汉代历史文化内涵异常丰富，考古发现又日新月异，只要与正确的理论结合，取得新的视角，自然会有柳暗花明的局面，彭卫同志这部书便是佳例。书中环绕着婚姻关系，讨论了许多饶有兴味的问题。即以开卷第一章所谈汉代婚姻关系中的等级性而论，援引大量材料以证成其说，不仅联系到汉以后历代的发展变化，并与中世纪西欧与印度作了对比，眼界之广阔，见解之新颖，使读者深感其吸引力。

懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。本书从李劼人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车（鸡公车）到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。

《文明的故事》乃威尔斯代表作中之代表作，被称为“世界之书”，凡有文字的地方即有《文明的故事》的译作，这几年来畅销多达千万册以上，乃介绍人类历史、文化的经典之作。

中国古代的个人修养，主要是儒家道家的修身思想，如本章介绍的“厚德载物”“格物致知”“天人合一”“守静存养”，等，这些都是个人修身的核心内容。

本书着重研究新中国成立以来从传统道德生活向社会主义道德生活转变的历史过程和历史必然性，主要论述社会主义社会道德生活的发展、演变——新的道德观念的产生，新的道德关系的形成，新的道德生活风俗的兴起等等。

小狐狸囧囧下凡间，无敌符咒吃货横行，“凹凸曼，凹凸曼，赐予我肉包子、赐予我大鸡腿、赐予我红烧肉……”熙儿不懂世事只懂贪吃，而这样的她萌萌哒可爱无敌，世间经历千奇百怪，魔界妖王？龙宫太子？天界雷神？就连现代歌星都在追她？汗！熙儿对他们可不敢兴趣，她唯独对热乎乎好吃的肉包子最喜欢！

风情澜，出众的样貌，乱世奇才，本不愿看战争狼烟四起，却偏偏要靠战争才能解决的争端，她是一个女孩呀，用自己的智慧去守卫和平，一把美人扇，击退万千敌军。在命运的牵连下，王朝的璀璨明珠，欧阳一书，霸道于世人，温柔尽于她——风情澜，默默守护，保她平安，江山和她，从没有孰轻孰重，因为在他心里，她永远是最珍贵的存在，江山易褪去，这份爱他不会放走。欧阳，等打完这最后一役，我就陪你看尽世间繁华，等我。清澜，你想要的，你会得到的。同时倔强的两人，高自尊心的两位闻风丧胆的战场战士，这份情缘，奈何了现实，还是飘散于黄沙？风情澜，你可知道，从始至终，你便是我的心中的王位。

评剧是中国众多戏剧中的一种，在华北地区深受人们喜爱。北京长久以来都是中国政治和文化中心，评剧在北京同样也拥有众多忠实观众。本书从评剧的起源和初步发展、新中国成立后到“文革”前、“文革”时期、改革开放以来等四个阶段较为系统的梳理了评剧在北京的发展概况，重点介绍了在评剧发展历史中涌现的众多名角和名戏。

半部论语治天下，看完一部惊呆了，谁写的论语？

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当你真正理解了士兵，也就一定理解了人的存在，理解了这个千姿百态的世界——每一个士兵都是社会结构中的一员，他不能不与这个世界相通，而且与你与我都相通：就看你能不能寻找到一条合适而独特的通道（那怕是一座桥），——《冷的边山热的血》应该说是作出了自己的努力的：小说的作者理解了或正在理解。当然，这种理解不仅属于生活，而且属于文学——生活与文学都在如列车似的行进，那我们的理解也应该向更广远的地方行进。以上作为序，既献给小说的作者，也献给诚恳的读者。

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她是一个霸道，高冷的女校花、学霸。可是，一个人的出现打破了她平静的生活。因为这人的出现，她从原来的霸道女神变成了吃醋少女。小时候是形影不离的好朋友，长大后的“琴瑟在御，莫不静好”……

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丹婆婆带着兰虎来到了迷晨森林修炼炼丹术。在这里生活了两个星期后，兰虎有一次在追逐一只偷丹的野蜂王时意外发现，在这个广袤无垠的原始森林中竟然还隐藏着一个古老的神秘部落——桃花源。兰虎受到邀请参加桃花源的祭祀大典，却突然发现，新联盟的魔爪也已经悄悄伸入到与世无争的桃花源之中。新联盟为了获得强大的力量。派出独孤奇混进祭祀大典，企图救走被桃花源封印近万年的太古凶兽。一场大战一触即发……