第22章 舍得与得失

该书凝聚中观大师近年来的佛学论文精选，以正能量的视角看待世间百态，以佛法解读世界局势，以佛法来评析金融危机，以佛的智慧来谈如何应对心理疾病，由此获得社会正能量。文章通俗易懂，将佛法与现实紧密联系，展示给读者一个全新的佛学世界观。

《中华道文化丛书·仙道贵生：道教与养生》以“道”为理论基础而博大精深，但它的落脚点却在人世、在现时。与此相应，我们这套丛书亦努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人，以使更为广大的读者都能从中受益，得到有关道文化的比较全面和科学的知识。

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

本书讲述从所罗门王起犹太民族700余年的历史，对应《圣经·旧约》的后27卷。该卷讲述了犹太国从辉煌到亡国，犹太人被驱逐出故里四处流亡到重返家园的历史。

在这本书中，年轻的仁波切首先展示了自己对众生的爱和探索真理的勇气。他用朴素的语言，谈论真相、美、信念、痛苦、祈祷、当下等终极问题。这些讲述坦率、幽默、智慧。作为与众不同的生命引领者，他说“宗教的目的从来不是跟从宗教本身，而是透过教法去改变自己”。他祈愿所有的读者，“读到这本书后，不是增添了某种知识，而是成为一个放松、自在、清净的人，成为智慧的勇士。生活不再是一个障碍，而成为一个欢乐的游戏”。

古语有云：不忧无情，反忧情多误心；沈黎一朝大梦复醒，重回十五年前；本欲自立自强，脱离南域与燕京的泥沼。然而十五年前的枕边人，却似乎与之前的记忆不一样；原先冷肃端重、不耽情爱的大公子，成了用情至性、温存体贴的好丈夫。这视为累赘、多年后名存实亡的夫妻情分，继不继续成了沈黎的头等大问题；

文成蹊编著的《给人生加点淡定》讲述了淡定不是平庸，它是一种生活态度，一种人生境界，是智慧的不争，是宠辱不惊，是对简单生活的一种追求。守住属于自己的一份平淡的生活，就能够成为一个幸福的人。《给人生加点淡定》在告诉人们淡定对人生的重要意义的同时还告诉人们如何才能拥有淡定的人生，从而使得人们能够在生活和工作中保持平和的心情和积极的状态，进而收获幸福而成功的人生。

不是每一次的重生，都能让人活的更加潇洒，也许你还需要第二次，第三次等等。安阳公主重生的时候，发现自己还能够以魂魄的姿态在阳间先逗留三日。在重生回到过去之前，如果你还有三天的时间留在阳世，你打算做些什么？安阳公主比较倒霉，她在自己的灵堂上，发现了一个秘密……

明明是神魔两族的女儿却想着天下太平明明是凌云山神尊首徒却想着儿女私情虽然说是魔族公主身体里依旧有神族血统她为了救父亲，不惜千辛万苦寻找神药可惜她却身受重伤失去记忆可能冥冥之中早已注定他会来救她因此两个人相爱了当她恢复记忆回到魔族时说好的会等她，结果还是走了再次相遇已经是敌人神魔两族有着千万年的仇怨……魔族最高统领“兽灵”为冲破封印靠残魂控制别人那时又将是一场腥风血雨……

他们是一群特殊人，不属于血族，也不属于人族。他们是从冥界脱生的一群奇怪的人，拥有常人没有的能力。一般的人叫他们异能者，但是，他们却喜欢叫自己不死族。

《梨城叛徒》是作者对“我”二叔李牧叛变的历史之谜及揭示复杂的人性，揭开梨城那段黑暗岁月的真实情况，向我们传递出对“叛徒”这个词的复杂内涵的深刻理解和洞悉。尽管《梨城叛徒》中有较为复杂的历史解读与人性的叙写，但弘扬爱国主义和革命英雄主义精神的主题却极为鲜明。

五年的相敬如宾到头来却是彻底的谋害利用，她撞墙而死，睁开眼睛时却成为了“一字不识，呆憨蠢直”的平原侯世子夫人。更让她瞠目结舌的是她可以绣花草树木，却不能绣飞禽走兽，不然就会——某世子望着充满了各类飞禽走兽的自家花园，皱着眉头暗想：这败家娘子啊！世子夫人却拈针微笑：等我把世子爷的绣像完成了，到时候京城里有两个世子爷，那才真正好玩呢！且看一根绣花针，绣出乾坤江山。

有时我在想何时这才会是一场梦或者再也不会醒来

剑扫神州七日夜，纵横星空九万里。上斩圣佛，下斩妖魔，扫尽心中不平事。

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