第112章 重回故地

术道上的每一种称谓都有特殊的含义：盗墓的叫土夫子、无门无派的叫白先生，给尸体缝头的叫补天姥姥……我们这行叫地先生。鬼顶香、剥皮煞、啄目蛊、九人窟……我接手的每一桩生意都波云诡谲，危机四伏，杀过去，才能神惊鬼惧，笑傲术道，杀不过去，就是尸骨无存。一路走来，我发现自己真正想要的，其实就是一个能给我收尸下葬、烧纸上香的人……

我爷爷是老好人，职业是帮人处理白事，而他最后一次工作竟然是跟……

一直以来人若犯了案，总是难逃法律制裁，那些无法超生的总是在你无意间阴来阴去，常在跳那荒乱的自由......蒙异：“到此为止吧！做人就要堂堂正正，不管你是谁，只要你犯了案，我定会将你扣下。”

(完本火书，必读精品)乘风御剑行天涯！守护华夏五千年！

我们眼中的世界，或许不止所见到的那样。许多事物，在悄悄地发生，也默默地消亡。手持都市妖怪名录，加入特别生物调查司，派出所小女警，生物系研究生，图书馆御姐和出租车司机，配上性格种类各异的妖兽，处理都市妖怪事务，探查案件背后的秘密。

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无戒手搭凉棚，紧皱着眉头向这条黄土道东侧眺望着，六月的骄阳毒毒地刺灼着他宽厚的背脊，天际无云，周遭无风，唯有嘈吵的知了在树端上尽兴地吸吮着甘美的树汁，发出长长的锐鸣。小和尚无戒今年年方十七，圆肚圆臂圆腿子，大头大脸大耳大眼大嘴巴，唯独脸盘最中央的鼻子象个未曾发酵的干瘪小馒头，时而发痒痒，即使在最毒的骄阳下也会猝然打出一串飒爽的喷嚏。此刻，他脱去身上的短褂，扒去胖腿上的薄裤，连着自己的小包袱一股脑地围在腰际，就这样穿着一条青灰色的短裤衩，光秃秃的脑门上顶戴着临时用柳枝编的遮阳帽，大步流星地在镜州城外的黄土道上行走着。

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恒河，神性的河。它贯穿着南亚次大陆。古老的印度文明由之孕育，印度教、佛教、伊斯兰教等众多宗教在此共生。恒河入海口，在印度和孟加拉两个国家，作者访问了泰戈尔两处故居；参拜特蕾莎修女之墓。恒河平原，在印度的心脏地带，踏着法显、玄奘等先贤的足迹，作者寻访佛祖从诞生到入灭的印迹；盘恒于印度教的死亡福地瓦拉纳西，漫游于人神两界之间。恒河源头，在湿婆和毗湿奴的栖息地，作者行走两千多公里，倾听圣河灵魂的低语。朝圣路上，在喜马拉雅山南麓的怀抱里，在触摸印度的现世人生中，作者亲历古老文明的血脉传承，并思索着喜马拉雅山两面人群不同的生存价值，寻求生命的本真和人类天然的美好情怀。

新津三渡水码头跑滩匠侯宝斋卧薪尝胆，多年苦心经营，雄霸一方，成为了名震川西的总舵把子。在清末民初轰轰烈烈的保路运动中，侯宝斋临危受命，率十万同志军血战清军，最终被内奸残害，革命失败。《大码头》宏阔地展示不了袍哥社会的恩怨情仇、大码头的辉煌与悲壮，以及四川革命运动的兴起、发展，于大背景中刻画了众多性格鲜明的小人物形象。正是他们的悲欢离合、爱恨纠葛，交织成一幅色彩浓郁、震撼人心的悲壮画卷。

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几度的生死交关，爱恨纠结后，雨凤和云飞、雨娟和阿超这两对璧人终于相许相守。但，短暂的祥和却在云翔的肆虐下，全毁于一旦！险些失身的雨凤吓得不言不语、不吃不喝；云飞伤心自责，深恐失去心爱的人；雨鹃和弟妹们也只能急得束手无策，雨凤却始终躲在另一个世界里。为甚么苦难一再降临？连苍天都不禁要落泪......到底，人间还有天堂吗？

此全集收编了阿来老师的所有长篇小说力作:：《格萨尔王》耳熟能详，经典的长篇历史小说，作为阿来最让人期待的作品多次被搬上大银幕；《空山》三部曲与《尘埃落定》可谓艺术思想上的双峰，小说的结构艺术格局是阿来在艺术上新的探索，它呈现出与《尘埃落定》完全不同的风貌。如果说《尘埃落定》是封闭的结构，完整的故事，《空山》则由于表现“一个村庄秘史”的重大主题，而采用共同的文化，共同的背景，不同的人和事构成一幅立体式的当代藏区乡村图景,即所谓“花瓣”式的结构方式；《宝刀》则是阿来最容易被忽略的作品，但又是不得不读的另类小说，作者在小说里，努力说明这是一个远离信仰和神话的时代。

这是一部长篇小说。书稿以丰富的细节、细腻的语言，描写了中学生的学习生活。他们热情向上，追求自由、崇尚平等，虽有课业的压力，但仍对未来充满信心。也写出了他们的渴望、梦想。

一般小说的男主标配是——容貌俊美，身份高贵，胸怀天下，美人在怀，兄弟下属皆出众。萧沉曜就是这么一个标准男主。可是他死了，死在他登基前一夜，天下大局，百般筹谋，一朝成空。易雪歌一直以为自己的丈夫是个可怜的病秧子，满心欢喜的等着对方咽气然后收拾东西回国做有钱有权的长公主。结果直到她被扑倒，仍旧不知道究竟是哪里出了问题？