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本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”两种颇具象征意义的事物来揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的双重性，从日本人的生活方式和历史事件入手分析了日本社会的等级、习俗、教育等，力图透析日本，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。
农门家主之四姑娘
“未开发，勿入”！岈屿山原始森林风景区，杨子千不怕死的多走了几步，结果，一脚踩空，醒来发现这一脚走远了：常见的楼房不见了，取而代之的是高粱杆架壁头，四面漏洞八方进风，屋顶无片瓦，层层谷草飞，这造型，一下暴雨就是水帘洞；多了一个大肚子的娘，正一把鼻子一把泪给她擦身子，滴到脸上的眼泪可见：这不是后娘；醒来，爹吩咐：煮白面羮；娘生了妹妹，家无一个鸡蛋，更没有一只鸡，杨子千估计：娘做这个月子连鸡毛都看不到一根。爹依旧吩咐：煮白面羮；这还是亲爹吗？一日三餐映得出人影的羮，无一滴油珠珠的野菜玉米饼。白面羮，已是这个家最高的待遇。水帘洞，孙猴子大闹天宫；茅草屋，杨子千地覆天翻。人有多大胆，地有多大产，就不信，21世纪的新新人类，会在西宋这片被历史遗忘的土地上饿死。多年后，杨氏男儿，人人都有过硬的本领，所谓七十二行，行行出状元，若有杨氏子弟参与的行业，状元头衔没有旁落的先例。终生孓然一生，造就了杨氏繁华；四十八个大宅院，上百口人丁，傲然立于世，无人敢小觑。杨氏族人，不惹人，人人惹不起；杨氏族人，不入仕，朝野俱寒，更多的是惧怕杨氏家主---从四姑娘，到四姑姑，再到人称四姑奶奶的老女人。平淡中追求安逸祥和的世外桃园生活，有足够的能力去创造；有足够的能力去保护也有足够的时间来享受。以一人之智，合家人之力，让家族傲然于世人之上。如此，足亦！也不枉，杨子千千年穿一回！
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