第22章 原始佛教思想(5)

量学因明视为打开佛教教理宝库的金钥匙，是证明佛与佛法正确可信的有力理论武器，将量学因明作为佛学的基础课，正式列为显学五部之首。宗喀巴大师就用因明学这只明察秋毫的“世间”慧眼和“打开教理宝库的金钥匙”，重新全面审视了印藏学者的一切经论学说，拨开了重重迷雾，打开了一个个症结，对那些被缺乏精细理性思辨素质的历代的解经者们搞得乱无头绪、错误百出、违经背理的学说观点，一一做了纠正，一个更合乎理性的、新的显密佛教理论体系，被创建了起来。

佛教自传入中国以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，形成了具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径不同和民族文化、社会历史背影的不同，中国佛教形成了三大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。汉传佛教的思想博大精深，我们只择取其中对我们有指导和教益的部分加以学习和借鉴，这也正是本书搜集汇编汉传佛教故事成书的一大原因。本书中的100个故事，取材于佛家的经典典籍，或佛学文学，或关于佛教的民间传说，较为全面地反应了如慈悲、行善、放下、随缘、度己度人等佛学思想，通过对这些故事的阅读和感悟。

《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》内容简介：黄檗无念禅师，法名深有，号无念，明末著名禅师。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷诸人之推崇。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》原收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》共分四卷，第一卷法语，涉及的是黄檗无念禅师参悟、觉解的“缘起性空”之论，不离法藏，融汇了儒家与道家的思想精随。第二卷酬问，谓之酬问，实是解经是也。第三卷复问，乃是黄檗无念禅师针对其所生活之时，明末社会变革带来的思潮动荡，在文化观念需要重建之时，而从禅宗角度给出的仁学机缘解答。

本书分十四章，以时间为序，介绍了道教出现的基础和背景，探讨了从汉至清道教的发展变化及各时期的特点，简明扼要地勾勒了中国道教的发展历史，深入浅出，雅俗共赏。其中，作者对道家与道教的关系、道教起源等诸多问题有独到的见解，资料详尽，有理有据，极具说服力。

“体性抱神，以游世俗之间”，受到道家传统文化的影响，幸运的中国人才获得了排忧解烦、逍遥自在的静心术。可以说，道家的人生智慧，为幸福人生提供了肥沃厚实的精神土壤。本书通透解读道家的生存智慧，明辨万物变化的玄妙之机，提出人处世的进退方略，实现“执古之道，以御今之有”。从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己，你会发现人生可以更自在，幸福其实就在身边。

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穿越成一个无法无天的主，而后直接升级成一只小鬼的后娘，萧婷表示，靠，连孩子都不用生了，老天爷，我太爱你了……

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《苦儿流浪记》主要讲述了：使我们感到庆幸和欣慰的是，雷米在艰辛曲折的流浪生涯中，并不是孤独的。他有始终爱他如亲子的巴伯兰妈妈；有教会他做人、识 字、弹唱的维塔里斯老人；有与他息息相关的“心里美”和小狗；有无私收留他的花农老爹；有倾心爱他的丽丝姑娘，有与他同甘共苦的可爱的马西亚，还有偶然收 留过他的米利根夫人……这些人所具备的心地善良、助人为乐的高尚品质，同时衬托出加罗福里和米利根先生这类社会渣滓的丑陋。