第15章 电视新闻语体的文本（上）(7)

30多年来深圳始终秉持敢闯敢试的开拓精神，形成求学问道的学术追求，逐步培育出富于创新精神的学术群体。本书将2016年度“深圳学人”系列访谈结集出版，全面深入地介绍在人文社科领域中具有代表性的18位深圳学人。他们立足学科背景，紧密结合深圳实际，以现实问题为切入点，针对学人自身具体情况，实现理论与实际、历史与现实、个人与社会的全面融合，生动展示了深圳学人的风采，彰显了深圳学派建设的成就。

本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

本书详细得为读者讲述了什么是保险文书，保险文书写作的具体方法，注意事项及样板案例，实用方便。

为了讲述饥饿的故事，作者走遍印度、孟加拉国、尼日尔、南苏丹、马达加斯加、美国、阿根廷以及西班牙等地进行调查。他发现有众多原因可能会导致饥饿：极度贫穷、战争动乱、健康问题、投机经济……《饥饿》就是就要讲述这些饥饿人们的故事，讲述他们如何在恶劣环境中忍受饥饿。《饥饿》试图发现：为什么在当今世界，依然有9亿人每天都在忍饥挨饿？这背后的原因是什么？

我国当代民生新闻经过多年的发展，已经形成一定的社会影响力，广受社会大众喜爱，也是目前学界与业界共同关注与讨论的热点话题。电视民生新闻的兴起，既是政治民主化、媒介市场化与传播平民化的产物，又是中国新闻媒介“新闻本位”、“受众本位”观念的革新与强化。在构建和谐社会的时代背景下，“民生新闻”成为新闻媒介与社会环境形成良性互动的一种传播范式。平民化的传播理念与传播方式使民生新闻与普通老百姓的日常生活、喜怒哀乐紧密联系在一起，体现了“以人为本”、“三贴近”的社会政治话语与新闻媒介人文关怀、社会责任的价值认同。

在这个小区内住了快一年了，邻居却还是不认识几个。除了那几个当初买楼的时候一起找过开发商麻烦的“难友”，唯一认识的，就是在我之前就已经买下这里房子的同事赵宁，以及楼下那一群经常聚集在一起打麻将的老头老太太——也只是认得脸，却多半不知道姓什么。我所住的这个单元里，经常会出现一两张陌生的面孔。据物业的人说，是顶楼有一户人家的房屋用来出租，因为房东为人苛刻，租户换了好几个。顶楼的上一个租客是两个刚毕业的小伙子，每天天不亮就出门，凌晨才回家，据说是做IT的。

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人际交往的最小单位是两个人，有了两个人方可交往。如果再加入一个人或许多人，那么，人际关系就更复杂了。而我们的世界并不只有两个人、三个人，而是有几十亿人。人的一生中，得和成千上万的人打交道，于是人们之间的交往就多了许多可以琢磨的东西。人们常说“三个女人一台戏”，看来，只知道两人之间交往的技巧还不算在人际关系领域中入了门，想成为交际“专家”且具有极好的人缘关系，还得懂得人世间你、我、他诸多交往的关系和类型，这样才可能“走遍天下皆朋友”。

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神奇的未知世界，各种各样的妖魔鬼怪，夜以空到了这个世界以后莫名的成了神，然后他首要的任务就是算算自己还能活几天。什么？没有信众的信仰自己就会消失！！夜以空看着眼前这个一个破旧的快要倒闭的神社和一个和自己莫名的绑定契约的神使，他突然觉得日子似乎也不是那么难过了。为了能让自己活的更久一点，夜以空开始了自己除魔算卦，收纳信徒的道路。【总之这是一个意外成为神明，然后开始想办法壮大自己的神社的故事】〖大家可以不要看原著，因为作者写的和原著――没什么太多的联系〗

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上一世，鹿小弥是一个做了警示梦还一败涂地的倒霉蛋儿，重生后才知道自己不仅穿越女杀手的‘送宝人’，更是一个故事世界中的小透明。这一世，事情再次发生变化，除了穿越而来的杀手女主，重生归来的她，还有穿越到书中的作者君，重生回来的男炮，让这个世界的发展，再次充满了危机和无限的变化。她以钢精铸造骨血，以自强为实力拼搏！她不是好人，但将披荆斩棘，只为在危机的末世，生存！美男？大大有！渣男？大大有！哪只正宫？请入坑~本文慢热，讲述故事，金手指必须有，虐渣不是重点~~入坑请注意。这作者又抽风了o(╯□╰)oQQ2群：257641231

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